[你好我想写一篇关于人性化和制度化的论文你能帮得上忙嘛]管理的发展已经经过了一个世纪的历程，在这漫长的过程中，管理实践者和管理思想家们提出了种种方法和管理思想。我们应当注意的是，就像罗宾斯所说的那样，每一种理论都是关于同样的...+阅读
相传古代日本浪人好战，经常携带饭团随身充饥。后来就发展成一种民族标志性的食品。我姑且认为你说的饭团是广义的饭团，即包括
寿司：米团子上有可直接食用的食材、比如生鱼片、鱼子、火腿等
手卷：米团子里包括可直接食用的食材，如三文鱼，外边有一层海苔包着，通常是狭长的形状。
狭义的米团子：就是没有海苔的手卷，当然，形状是圆包子。
从偶吃日式料理以及对日本文化的研究来说，日式的米团子讲求自然，海产品居多，且由于是深海产品，生食居多，这是和日本的岛国文化密切相关。
另外，日式的饭团子是非常赏心悦目的，讲求小而精。这是贯彻在日本人做事态度之内的，即追求精巧、完美。
再有，日式的料理以反应自然季节为主，饭团子也应该有此反映。不过具体如何反应，你自己下吧。。
最后，盛放日式饭团子的餐具是极其精美的。这种精美不是华丽，而是一种自然的古朴美。不知道你看过日本茶道没有，当年日本的茶道始祖千利休将奢靡的品茶之风改为古朴的风格，相应的茶室也做成了四席半（四张半榻榻米的大小），配以石灯、水器以及鹅卵石小径点缀的宁静柔美的庭院，让客人在通往茶室的路上看以看到自然的美景。。。。总之想展开说的话太多了，你要注意的是，无论是日本的饮食文化、还是茶道、庭院文化，讲求的是“自然的缩影”，即在一个小方面上反应大自然的真实与古朴美好~ 其实你与其写饭团不如写日本的寿司文化，这个更加典型些
再有，lz你不厚道，论文这种大事，回答你的问题连一点分都得不到。不过本殿今天心情好~免费给你答了~（偶是一个字一个字给你敲的哦- -/）
重金悬赏日本筷子节的日语说明采用之后还有赏谢谢各位！
每年的8月4日为日本筷子节——CHOPSTICKS DAY毎年8月4日には日本の箸祭を行うchopsticks day 日本筷子节的来历、习俗日本のお箸节の出所や惯习 日本、朝鲜、越南等亚洲国家，都以筷子为餐具。筷子，这是种轻巧的餐具，日本筷子起源于日本本土，但吸收了自AL遣隋使将它引进日本的别国筷子，1300余年来，筷子文化的软硬体都有不少的变化。谈到日本文字，不能不谈谈进餐前后的独特表达方式，日本人在动用筷子前必先说声“领受了”，餐后放下筷子则说“蒙赐盛馔”，这些充满宗教感情的话语，实为感谢我们从山、海采撷的食物的人及天地、大自然的恩赐。日本、北朝鲜やベトナムなどのアジア国家で、职员たちが箸を器に盛りつけられます。箸を持って、これは种の精巧な食器、日本本土に箸をしようとしたが、日本起源を吸収した自アル遣隋使はそれを导入の日本のよその国の箸を1300年ぶりにお箸を使う文化の硬体も多くの変化だ。
また、食事を前后して话しを文字をせざるを得ないという独特な表现で、日本人は箸を动员して「前に必ず先にいただいた」と、食事をしてからは箸は「赐りしておく」とした上で、これは充満して宗教的感情の言叶を分けることに感谢します私たちは山、海采撷の食べ物の人や、天地と自然の恵みだった。 日本箸的材质，设计极为考究，乎日常见的有竹、杉、桧、瑞木、紫檀、铜、铝合金、合成树脂等造成的箸；遇有节庆喜事便使用称作“嬉箸”的柳制箸，而桑制的箸则意味着延年益寿。日本在宫庭和贵族们的宴会上，使用金属筷吃日本式的饭菜，以示尊贵。日本人非常重视筷子在日常生活中的作用，东京有一所筷子学校，专们教授学生如何使用筷子，每一期学员受训时间为三个月。
日本医学专家认为，儿童使用筷子还有助于智力的发展，因而使用筷子的人也越来越多。世界上消费筷子最多的国家是日本，据日本税务局公布的统计数字，每年全国共消费筷子七十多亿双，发展至现代，愈来愈盛行一次性使用的筷子。日本还将这种普及使用筷子的新潮视为弘扬日本文化最基本的标志。日本の箸の材质、デザインは极めて质素に日常的に最后に会ったが无かった竹やスギやヒノキ、瑞木、紫檀、铜、アルミホイールは、合成树脂などによる箸；伝统的な祝日があると欲すれば吉事使用を「嬉箸箸」という柳制で、桑制の箸では长生だった。日本は宫庭や贵族たちの宴会で、金属箸を使って日本式の料理を食べる抹草くさる。日本人を大事にしていたが、日常生活における役割を箸箸」は、东京が1校の学校とちがって、たち教授学生をどう使うかに箸を持って、どの号寮生研修に时间は3カ月という。
日本の医学専门家たちは、子供たちのお箸の向上にも役立つ知力の発展を遂げ、箸を使う人が多くなった。世界的に消费箸が最も多い国は日本で、日本の税务署に発表した统计によると、毎年全国で70亿足消费箸を発展させ、ますます盛んに现代の箸を使って。使い舍て日本はこのような普及箸を使う新潮を発扬日本文化の最も基本的なマークが付けられている。 据说有位叫本田总一郎的学者，为感谢筷子一日三餐辛勤地为人们效劳，建议将每年的8月4日定为“筷子节”。这位学者的倡议，立即得到人们的热烈响应。一九八0年八月四日，“保卫日本的节日之会”分别在东京赤坂的日枝神社和新泻县三条市的八幡神社举办了供奉筷子的仪式。这一天，人们载歌载舞地庆祝这一庄严神圣的节日。
从此，日本有了个“筷子节”。在这一天，家家户户都热热闹闹地庆祝一番。以感谢筷子一日三餐地为他们服务。农村在播种、插秧、收获、生日或婚嫁的喜庆的筵席上都得要换上新筷子，以表愉悦之情。胜海って呼んでホンダ総一郎の学者たちは、1日3食汗箸に感谢して、人々が毁损、毎年8月4日を「箸节」だった。この学者らの、すぐたちの热い反応を示したという。一九八0年八月四日を守る日本の节日の会」はそれぞれ、东京赤坂の日枝神社と新潟県三条市の八幡神社で开かれた供养お箸の式を行った。この日、人々の抱负地を祝う神圣な祝日にしている。以后、日本の「箸节」だった。この日、家々赈やかなお正月だろう。一日三食、箸で彼らのためのサービスを提供している。
农村は田植えをする、田植えや収获、诞生日や结婚の热気の飨宴においても新たに着替えて箸をしなければならない、表个所を表わした。 在日本奈良时代编纂的《古事记》中，就有关于筷子的记载，那时的筷子不像今天这样的两根细棍，16是将削细的竹子弯折成镊子状使用。平安时代，在“大 尝”和其它宫廷仪式上使用竹筷；在祝贺生日或民间节日仪式上，普遍使用柳筷；八月十五日赏月的宴会上使用获筷。1986年，东京江户川区唐泉寺更恢复“箸 供养”仪式，感谢支撑饮食生活的筷子，祭祀已被采伐的森林，处处显示出日本人对筷子的深厚感情；然而，现今饮食习惯日趋于西化的日本国民，其孩子已经越来越不很好地正确使用筷子的方法了。现今日本人不仅消费筷子的数量大，而且对筷子的要求也高。本世纪八十年代...
日语毕业论文
はじめに
食事とは、食品を食べることで、「メシ」とも呼ばれる。人间が生命を维持し活动や成长をするためには、栄养素を摂取する必要がある。そのための手段が食事である。味を楽しむためにも行われる。食事の时刻、回数、调理法、内容には文化や宗教、栄养学、好みが反映される。これは食生活と呼ばれる。
食生活の基础は、海を含める大地から恵まれる食材である。そして、その食べ物としての利用の方法や技术、さらにその习惯や风俗を体系となって、それは地域によって大いに异なる。
日本と中国は一衣帯水の隣国であるから、昔からずっと交流を続いている。特に文化の分野で、中日両国の间の交流と影响は深かった。古くから人间は生きていくために、饮食と深い関系を结んだ。时代の変化につれて、だんだん民族の风习と変わった。地域と生活习惯の违いによって、饮食の特徴やタブー、礼仪作法なども违っている。昔から、中日両国は饮食分野で交流と影响は始まった。稲作文化を日本に伝えたのを始め、その影响も深くなった。しかし、违ったところも多くある。饮食から民族の思想を窥える。次には、中日両国の饮食における异同を対比することを通じて、その民族思想の异同と根源を探求したい。
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日语论文范文四：日本语の敬语の人间関系に対する重要性 日本语の敬语の人间関系に対する重要性 要旨： 敬语は、日本语では非常に発达している。敬语は日本语の中でかなり重要な地位を占めている。今日世界中の言语の中で日本ほど敬语を使っている言语はない。それで、日本では、敬语ができないと会话できないとよく言われる。これにより分かることは敬语は言语活动の中で影响が非常に大きいのである。敬语のシステムは、自分と相手との関系、つまり、自分が相手とどんな関系にあるかの言语表现上の様式である。敬语は面倒で嫌いだと言う人が多いが、敬语そのものが嫌いなのではなく、敬语の使い方、敬语を考えなければならない场面に立ち入ることがストレスを生むのである。
そして、敬语はコミュニケーションを円滑に进める上で重要な役割を果たしている。日本语の敬语は人间関系において重要である。敬语や敬语以外の様々な表现から适切なものを选択して自分を表现するものである。 キーワード：敬语 人间関系 敬意表现 重要性 影响 はじめに 敬语は言语现象の中で最も社会とかかわりの深い现象であり、コミュニケーション円滑に进める上で重要な役割を果たしている。そして、敬语は敬意を表し、すなわち、敬意表现を体现するのである。敬意表现とは、コミュニケーションにおいて互いに尊重の精神に基づき、相手や场面に配虑して使い分ける言叶遣いを意味する。しかし、日本语では、敬语词の数が多いし、表现形式がさまざまな対象に比较的固定した体系を持っているので、日本语の最も大きな特色として広范的に使われている。
それで、敬语の分类は敬语の重要性などの认识に最も必要である。日本语の敬语は日本社会の人间関系にどんな重要性があるか。本文は以下のう点に着目して日本语の敬语の人间関系に対する重要性を探究する。 1敬语の定义と分类 1.1定义 敬语とは敬意を表す言叶を敬语と言う。一般的に、日本人は交际する时にお互いに相手を尊重する言叶を言う。これは话し手と闻き手の间の尊卑、优劣、长幼などの人间関系に重大な影响を与える。 1.2分类 日本语の敬语の范囲と分类について、今までいろいろな研究がなされてきたけれど、いろいろな考え方があって、まだ、统一されてはいない。しかし、比较的固定した体系を持っている。敬语には、一般的に、「尊敬语」、「谦譲语」、「丁宁语」の三种类がある。
それぞれ状况や立场によって使い分けが必要であ る。三种类の敬语の使い方は非常に重要である。 三种类の敬语の使い分け 动词 尊敬语 谦譲语 丁宁语 言う おっしゃる 申し上げる 言います 见る ご覧になる 拝见する 见ます 闻く お闻きになる お闻きする 闻きます 行く いらっしゃる 伺う 行きます 来る お越しになる 参る 来ます 书く お书きになる お书きする 书きます 话す お话になる お话しする 话します 食べる 召し上がる いただく 食べます する なさる いたす します いる いらっしゃる おる います 1.2.1尊敬语 尊敬语は话し手が动作をする相手の人を高い位置におく言い方である。 相手の动作について： お（ご）~になる 例：お帰りになる、ご覧になる お（ご）~なさる 例：お届けなさる、ご安心なさる お（ご）~くださる 例：お书きくださる、ご理解くださる ~れる 例：书かれる、会われる ~られる 例：起きられる、信じられる 相手自身の性质、状态について： 贵 例：贵社、贵国 さん、様、殿 例：息子さん、お嬢様、会社殿 1.2.2谦譲语 谦譲语は自分自身に用いる、自分を低い位置に置き、相対的に相手を高めて敬意を表す场合に使う。
自分の动作について： お（ご）~する 例：お闻きする、ご案内する お（ご）~いたす 例：お见せいたす、ご回答いたす お（ご）~いただく 例：お越しいただく、ご同席いただく ~ていただく 例：话していただく お（ご）~申しあげる 例：お话し申し上げる、ご通知申し上げる お（ご）~愿う 例：お闻き愿う、ご送付愿う 自分の性质、状态について： 家内、父、母、おやじ、おふくろなどの名词は自分の侧のものを低めて言う时に使う。 1.2.3丁宁语 丁宁语は立场の上下に関系なく、闻き手に直接敬意を表すものである。 「お（ご）」などをつける 例：お米、ご本 文末を「です」、「ます」、「ございます」などにする。 例：私は田中です、田中でございます。 2敬语と人间関系の関系 2.1敬语で交际する际の具体的応用 敬语は日本人と交际する时に重要なものと考えられている。
至る所で敬语が使って人と人の関系を円滑にしているのを见る。先辈、上司に対してはいつも敬语を使うように心挂ける。 闻き手 话し手 话题人 日本では年长者に対しては敬语をつかう。敬语は言叶生活の中で重要视されている。相手に対して尊敬の念を持てば自然と言叶にも态度にもそれが表れてくる。 例：「お父さんはご在宅ですか。」と言うとき、话し手は闻き手と话题の人に対する尊敬を表す。 「お母さんが病気になっています」という时の话题の人物は自分の...
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我想写一篇关于教育不平等的论文想问一下论文是不是一定要有社会我想写一篇关于教育不平等的论文想问一下论文是不是一定要有社会，公平教育海阔天空高考作文：中国教育不平等问题 摘要 ----------------------------------------------------...
