[有关钓鱼的文章作文]十点整，妈妈开车载着爷爷、小姨夫和我一行出发了。 到了池塘，爷爷首先收拾好鱼竿，把它伸得长长的，再把鱼食挂在鱼钩上。只见爷爷用力一甩鱼竿，“嗖”地一声鱼线被远远地甩在了池...+阅读
Дорогие друзья！В конце 2013 года на Российском литературном собрании была выдвинута инициатива объявить 2015 год Годом литературы. Тогда， собравшись в Москве， писатели， хранители библиотек и музеев， издатели много говорили о мощной созидательной силе русской литературы， о той роли， которую она во все времена играла в формировании личности， о её способности развивать творческий потенциал людей， объединять нацию вокруг общих духовных и нравственных ценностей， задавать эстетические и культурные ориентиры нашим гражданам.Многие идеи， высказанные тогда на Литературном собрании， вошли в утверждённые месяц назад Основы государственной культурной политики и， уверен， получат достойное практическое развитие， достойную реализацию， развитие， в том числе и в наступившем Году литературы， который сегодня мы символично открываем в Московском художественном театре.Для МХТ национальная литература， её традиции всегда были и остаются основой творчества， его «путеводной звездой». И литературный вечер «Круг чтения»， на котором мы присутствуем， призван ещё раз подчеркнуть выдающуюся роль отечественной словесности в судьбе этого театра и в судьбе нашей страны， в судьбе практически каждого из нас.Сегодня актёры разных поколений вновь представят произведения классических и современных российских писателей， поэтов， драматургов и， по сути， дадут старт мероприятиям， проектам Года литературы.Конечно， ярких просветительских， творческих акций в программе Года запланировано много， но их главная цель， цель самого проведения Года литературы， – напомнить об исключительной её， литературы， значимости и её особой миссии.Не секрет： в России стали меньше читать – к сожалению， огромному сожалению для нас всех， – и возродить в обществе ценность хорошей книги принципиально важно. Так же， как и делом помочь тем， кто так или иначе связан с литературной деятельностью， с этой сферой.В последние годы мы уделяем особое внимание поддержке библиотечной сферы， профильных общественных объединений и учреждений культуры， в том числе мемориальных домов литераторов， литературных музеев. И эта работа обязательно， безусловно будет продолжена.Рассчитываю， что Год литературы пройдёт действительно широко и в столицах， и во всех российских регионах， поможет вернуть в нашу жизнь， в жизнь молодёжи понимание хорошей художественной литературы и， конечно， самого слова， всех удивительных возможностей нашего родного русского языка， который по праву входит в число самых выразительных и образных языков мира.Правда， говорят， что для того， чтобы добавить выразительности， нужно ещё использовать и неформальную лексику. Толстому не нужно было добавлять лексику такую， Чехову тоже не нужно， Бунину не нужно было. Но вам видней， литераторам. Может быть， чтобы вам быть ближе к народу， и можно допустить， только， по-моему， не в рамках закона， не надо в закон вписывать.Уверен， что наши совместные усилия позволят сберечь лучшие традиции русской литературы， укрепить её авторитет и влияние в мире.Сохранив свою культуру， свой язык， литературу， сохраним себя как нация， как народ， как страна. И тысячелетняя Россия останется Россией.Ещё раз хочу поздравить всех поклонников литературы， писателей， всех специалистов， работающих в области словесности， с началом Года литературы и хочу пожелать вам всем всего самого доброго.Благодарю за внимание.
急！关于俄文普希金诗歌的论文！3000字
我们在研究诗歌言语时，无论是研究它的语音和词汇构成，还是研究它的词语位置的性质以及由词语组成的意义结构的性质，我们处处都能见到艺术具有同一的标志：即它是为使感受摆脱自动化而特意创作的，而且，创造者的目的是为了提供视感，它的制作是“人为的”，以便对它的感受能够留住，达到最大的强度和尽可能持久。同时，事物不是在空间上，而是在不间断的延续中被感受。诗歌语言正符合这些特点。在亚里斯多德看来，诗的语言应具有异域的、奇特的性质20，事实上它也常常是异域的：如苏美尔语之于亚速利亚人，拉丁语之于中世纪欧洲，阿拉伯语之于波斯人，古保加利亚语之作为俄罗斯标准语的基础；或者它也常常是一种被提高的语言，如与标准语相近的民歌语言。诗歌中古词语的广泛运用，“doicestillnuovo”（悦耳新文体）语言的艰深化，阿尔诺·丹尼埃尔21的晦涩文体以及造成发音困难的种种形式（迪埃兹22。《行吟诗人的生活与劳动》，第213页），都属这种情况。列·雅库滨斯基在他的论文里阐明诗歌语言中的一种规律，即有时通过重复相同的声音以造成语音上的困难。所以，诗歌语言是一种困难的、艰深化的、障碍重重的语言。有时诗歌语言与散文语言相近，但这并不与艰深化的规律相悖。普希金写道：
“她的名字叫塔季雅娜……
我们第一次用这样的名字
让充满柔情的篇章生辉，
这样做真有几分放肆，”23
普希金的同代人习惯于杰尔查文那种文体高昂的诗歌语言，而普希金那种（在当时看来）低俗的文体倒是显得出乎意料地难以理解。我们都记得，普希金的同代人当初都因他用语粗俗而大惊失色。普希金把使用民间俗语作为一种引起注意的特殊手段，正如他的同时代人平常说法语时也总是用用俄语词一样（见托尔斯泰《战争与和平》中的例子）。
现在正发生一种更为典型的现象。俄罗斯标准语其根源本出自俄国的异邦，它已深深渗入人民底层，使许多民间俗语为之同化。但文学却开始热衷于方言（列米佐夫、克柳约夫、叶赛宁和其他一些作家，他们彼此才华迥异，而语言却相近，都有意追求一种外省语言）和外来语（因此才可能出现谢维利雅宁诗派）。马克西姆·高尔基现在也从标准语到标准的“列斯科夫腔。”这样一来，民间俗语与标准语交换了位置（维亚切斯拉夫和其他许多作家）。终于出现了要创造新的、专门的诗歌语言的强烈倾向。大家都知道，这一派的首领就是维利密尔·赫列勃尼科夫。所以，我们给诗歌下定义：它是一种障碍重重的、扭曲的言语。诗歌言语——是一种言语结构。散文——则是普通言语：节约、易懂、正确的语言（散文女神是正确的、易产的女神，婴儿“胎位正常”的女神）。关于阻滞和延缓是艺术的普遍规律问题，我将在谈情节编构一文中更详细地加以论述。
初看起来，那些提出节约力量是诗歌语言某种本质特征，甚至是其决定性特征这一概念的人们，他们的立场在节奏问题上是十分有力的。斯宾塞对节奏作用的解释看来也完全不容置疑，他说：“如果我们经受的拳击不均匀，我们就不得不使肌肉保持多余的，有时是不必要的紧张，因为我们不能预计到下一拳何时出来。如果打击均匀，我们就能省力。”这个见解似乎很有说服力，但却犯了一个通病——混淆诗的语言与日常语言的不同规律。斯宾塞在其《风格哲学》一书中对这二者完全不加区别，而实际上可能存在两种节奏。一般语言（散文的）的节奏、劳动歌和劳动号子的节奏，它一方面，能够代替在必要时喊一声“吭唷，加油”的口令，另一方面能够减轻劳动，使之自动化。的确，在音乐伴奏下走路要比没音乐时轻松；但一面走，一面进行活泼热闹的谈话同样也轻松，因为此时走路的动作我们并不意识到。所以一般语言节奏作为产生自动化的因素是重要的。但诗的节奏则与此不同。在艺术中有“建筑柱型”，但希腊神庙中的园柱没有一根是精确地立在建筑柱型规定的位置上。艺术的节奏存在于对一般语言节奏的破坏之中。对这种种破坏规律的现象人们已经在试图加以系统化，这正是节奏理论今天面临的任务。可以预料，这一进行系统化的努力将不会取得成功。因为这不是节奏复杂化的问题，而是打乱节奏的问题，这种打乱是无法预测的。如果这种打乱成为一种范式，它就失去其艰深化手法的功用。
圣彼得堡为什么被许多文学作品中写到是人们坠落的地方
圣彼得堡是俄罗斯文学世界中与众不同且又充满矛盾的城市。许多诗人和作家都在作品中描写过它，并且褒贬不一。有的人颂扬它，称它为“欧洲之窗”，有的人却怀着仇恨和绝望，把圣彼得堡比作“遗骸上修建”的城市，是对“俄罗斯的诅咒”之城。作为“俄罗斯诗歌的摇篮”（колыбелЬПоэмы）和俄罗斯文学之都（Стлицарусскойлитературы），它见证了俄罗斯文学史上最辉煌的两个时代（黄金时代和白银时代）。该城市以其岛屿、沟渠、白夜及雄伟壮观的建筑吸引着无数的作家、诗人和画家。普希金、列夫·托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、果戈里等令俄罗斯人骄傲的名字都与圣彼得堡紧紧相连，他们将俄罗斯文学推向高峰，他们所形成的为祖国的前途、人民的自由和幸福而斗争的俄罗斯文学传统为后人继承。
本论文由三大部分组成： 第一部分：为圣彼得堡形象的历史记忆，主要讲述圣彼得堡的建立和成长的过程，以及圣彼得堡的地位等。 第二部分：为圣彼得堡的文学记忆，概述了十九、“白银时代”圣彼得堡在俄罗斯文学中的地位和作家对这座城市的不同态度和观点。 第三部分：为十九世纪圣彼得堡文学形象的多重构建，以十九世纪俄罗斯三位作家的部分作品为例进行分析和归纳。 首先是普希金笔下的圣彼得堡，他是圣彼得堡的镇城之宝，城市之魂。选取了普希金的《皇村回忆》《ВспоминаниеоЦарскомСеле》，《青铜骑士》《Медныйвасдник》和《叶甫盖尼·奥涅金》《ЕвгенийОнегин》三部作品进行了分析。他通过自己的作品表达对自由和生活的热爱，光明战胜黑暗的信仰。
普希金与圣彼得堡的关系就像是普希金与俄罗斯文学的关系那样密不可分。普希金对圣彼得堡的爱是真挚的，热忱的。很难找到另外一个城市能像圣彼得堡那样令普希金尽情挥洒笔墨地描写和歌颂。 其次是陀思妥耶夫斯基笔下的圣彼得堡，他是圣彼得堡的心理剖析者和守望者。以《罪与罚》《Преступлениеинакаэание》为例进行分析，他把圣彼得堡阴暗而死寂贫民窟展示给读者，表达了对弱势群体的怜悯。他笔下的圣彼得堡是烟雾迷蒙，漫天灰尘、落寞凄凉、衰败破碎、一片混乱的城市。 最后是果戈里笔下的圣彼得堡，他是“小人物”的代言人。果戈里在中篇小说《彼得堡故事》中继承了普希金开创的“小人物”的写法的同时，不但写出了他们的悲惨遭遇和辛酸身世，还进一步写出了他们的思想感情和内心深处的悲愤。
他笔下的圣彼得堡是沙俄专制社会生活的缩影。它外表富丽堂皇，韶华灿烂，温文尔雅。同时这里集中了社会全部的丑恶，充满伪善、欺骗和压榨。 作为一个重要的文学艺术空间，彼得堡被反复地述说着、阐释着，成为各种话语力量进行较量的场域，在俄罗斯文学进程中扮演着一种耐人寻味的角色。 本论文采用文学阐释学的方法，通过细读文学文本，在审美感知前提下，对文本中的细节描写进行了深入的理解、分析与阐释，从而勾勒出十九世纪俄罗斯作家笔下圣彼得堡的多重形象。
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