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圣经里有。
雅各伯死后哀荣
50:1 若瑟伏在他父亲的脸上，痛哭亲吻，
50:2 然后吩咐照料自己的医生，用香料包殓他父亲；医生便用香料包殓了以色列。
50:3 为他共费了四十天，因为用香料包殓尸体原需要这些天数。埃及人为他举哀七十天。
50:4 举哀期一过，若瑟就向法郎的朝廷说：「我如在你们眼中得宠，请你们代我转告法郎说：
50:5 我父亲曾叫我起誓，对我说：看，我快要死了！我在客纳罕地，曾为自己凿了一个坟墓，你应把我葬在那里。现在请让我上去埋葬我父亲，然后回来。」
50:6 法郎回复说：「你就照你父亲令你起的誓，上去埋葬他罢！」
50:7 于是若瑟上去埋葬他父亲，与他一同去的，有法郎的一切臣仆，朝廷的显要，和埃及国所有的绅士；
50:8 还有若瑟全家和他的兄弟们，并他父亲的家属，只留下家中幼小，羊群和家畜在哥笙地。
50:9 与他同去的，尚有车辆和骑兵：实在是一大队行列。
50:10 当他们到了约但河对岸的阿塔得打禾场，就在那里举行了极备哀荣的隆重丧礼；若瑟又为自己的父亲举哀了七天。
50:11 住在当地的客纳罕人见了阿塔得打禾场上的丧礼，就说：「这为埃及人实是一场极备哀荣的丧礼。」因而给那在约但对岸的地方，起名叫阿贝耳米兹辣殷。
50:12 雅各伯的儿子们完全照他们的父亲所吩咐的给他办了：
50:13 将他运到客纳罕地，葬在面对玛默勒的玛革培拉田里的山洞内；这块田是亚巴郎由赫特人厄斐龙买了来作为私有坟地。
50:14 若瑟葬了父亲以后，遂和他兄弟们，以及所有与他上来埋葬他父亲的人们，返回了埃及。
若瑟的宽大
50:15 若瑟的兄弟们见父亲已死，就说：「或者若瑟仍怀恨我们，要报复我们对他所行的一切恶事。」
50:16 因此便派人去见若瑟说：「你父亲未死以前曾嘱咐说：
50:17 你们要这样对若瑟说：请你务必饶恕你兄弟们的过失和罪恶，因为他们实在虐待了你。现在，求你饶恕你父亲的天主的仆人们的过失罢！」若瑟听他们对他说出这样的话，就哭了起来。
50:18 后来他的兄弟们还亲自来，俯伏在他面前说：「看，我们都是你的奴隶！」
50:19 若瑟对他们说：「不要害怕！我岂能替代天主？
50:20 你们原有意对我作的恶事，天主却有意使之变成好事，造成了今日的结果：挽救了许多人民的性命。
50:21 所以，你们不必害怕，有我维持你们和你们的孩子。」他这样抚慰他们，使他们安心。
若瑟逝世
50:22 若瑟和他父亲的家属，以后就住在埃及。若瑟活到了一百一十岁，
50:23 见到了厄弗辣因的第三代子孙；默纳协的儿子玛基尔的儿子们，也都生在若瑟的膝下。
50:24 若瑟对自己的兄弟们说：「我快要死了；但天主要看顾你们，领你们由这地回到他誓许给亚巴郎、依撒格和雅各伯的地方去。」
50:25 若瑟又叫以色列的儿子们起誓说：「当天主看顾你们时，你们应将我的骨骸由这里带回去。」
50:26 若瑟死了，享寿一百一十岁。人遂用香料包殓了他，放在棺椁内，安厝在埃及。
古埃及女人是怎么死图片
楼主你好！ 古埃及总体来说是一个男权社会，但出了很多著名的女性法老，比如说哈特谢普苏特、埃及艳后克里奥帕特拉，还有纳夫蒂蒂等等。所以你的问题有毛病，古埃及女人和男人一样生老病死。 以下是古埃及法的婚姻家庭制度与继承制度的相关资料：古埃及在公元前3世纪时，一夫多妻制还很普遍，后来则逐渐转变为一夫一妻制，但法老王除外。男子在身份上不能娶多于一个的妻子，但是如果娶第二个妻子或纳妾，这是他个人的经济能力和良心的问题，社会对此并不干预。巴比伦的法律则有一条特殊规定，如果一个人的妻子不孕育，那么妻子有义务为丈夫找一个能生孩子、为他传宗接代的女人，为他生儿子。在巴比伦语中，称第二个妻子为“嫉妒的同伙”。 古代的阿拉伯诸国，对一夫多妻制是实行得最久的，这是为了繁衍更多的子孙，同时也是男子希望能享受更丰富的性生活。
他们信奉的经典曾说，一夫多妻可以繁衍种族，所以允许人们娶四个妻子以及许多宠妾，但四个妻子要获得等份的遗产。他们获得妻子的方式通常是靠订婚，但所有的细节都是由女性亲属来安排的。男人在结婚之前不能见他的未婚妻，他的母亲或姊妹到公共浴室去和同一等级的女人接触，去看她们的裸体，回来后向男子描述她们身体的魅力状况，以便定夺。 另，你可以去图书馆看看人民大学出版社的《外国法制史》一书，在古埃及法的制度一章中有讲到婚姻制度和继承。古埃及保留有显著的母权制残余，子女一般从母名，在亲属中以外祖父和舅父的地位为最尊。婚姻主要实行一夫一妻制，随着夫权制的确立，纳妾也并不违法；契约是婚姻成立的基本条件，妇女作为契约当事人一方，以自己的名义与对方订立契约。
按照婚姻契约，妻保留自己的财产，而夫则有义务提供妻的生活所需，为保证妻的财产得到承认，开具详细的财产清单，并以夫全部财产作为抵押；离婚完全自由，妻通常都会得到一笔高额的补偿金。成年子女享有充分的独立权利，可以自由支配个人财产；不论男女，不论长幼，所有子女一律享有平等的财产继承权，不过女子中最年长的一个拥有某些特权，即因承担办理分产事务而多获得一份财产作为酬劳；子女不仅可以继承父亲的财产，而且可以继承母亲的财产以及母系亲属的财产；无子嗣者的财产由死者兄弟姐妹继承。 而且古埃及的王室有常见的近亲通婚的现象。 现代遗传学证明了近亲结婚的害处，在翻开埃及的历史的时候，发现古埃及的往事近亲结婚的现象是非常普遍的，甚至可以说是制度化的，兄妹结婚，父女结婚，母子结婚等等都存在着，而且并没有见到后代患有某些遗传学疾病。
人们曾经以为近亲结婚是古埃及社会的一种现象，后来研读知道，这种婚姻现象只是在王室中存在着，平民之间是被禁止的。 那么古埃及王室为什么要保持近亲结婚呢？ 埃及人普遍认为，女性在维持着家族的血脉，而王室的血脉是非常尊贵的，只有这样近亲结婚才能保证王室血统的纯正，基于此，王位的候选人只有娶国王的女儿才能继承王位。婚姻的状况关系到王位的合法性。但是除了继承人之外，还有在任法老与自己的近亲结婚的现象，更深远的原因可能要追溯到古埃及的神话之中。 埃及的神话记载，奥西里斯神和伊西斯女神就是兄妹结婚，因为王室近亲之间的结婚是有着神圣性的。从王位传递的安全性上来讲，这条规定可以避免危险分子通过婚姻进入王室，避免外戚威胁王权，古埃及王室严格限制于外族联姻，法老绝不把自己的女儿嫁给外族，但是本人是可以娶外族女人为妻的，但是王位的继承者必须是来自皇族血统的皇后所生的法定继承人，或者迎娶了王室公主的人士。
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