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散文： 一直在思考着这样一个命题，在传统和现代的角逐中，什么样的事物最终能得胜。或者说，什么样的传统和现代性更能占据广大的人心阵地，赢得成为未来人们视为传统的百世流传的资格。这或许算不上什么命题的思考，只是一厢情愿的胡思乱想罢了，不免让长于思索的人们为之莞尔。 对于中秋，已经许久没有什么深刻印象了，不过恩赐的法定的假日倒让我常常有机会摆脱工作的纷扰，能够坐在家里享受一两天的清静，陪一陪妻儿，读一读养心文字，暂得一时心灵的休整和安宁。
我相信，对于很多现代的人们，大概和我一样，中秋这样的节日的意义似乎也仅此而已。当然，也有人们将这短暂的假日付诸于喝酒打牌、灯红酒绿之类，以获得一种别样意义的休息，这也许正是现代对于传统之挑战的一种。 时光如梭似箭，时代大步前进，穿梭在中秋团圆路上的人们也许依然还有很多，美好的中秋印象也许能在新一代的心中留下更为现代的深刻记忆。
但这样的记忆到底会是什么样子，我们无从猜想，只有到他们写回忆文章的时候才可以看得到。就如同我这样年龄的人写自己记忆中的中秋一样，每一代人都有每一代人自己的中秋的模样。世间的事物也许就是这样在一代代人的心中逐渐成长和转换，积累和沉淀成任后人解读的历史。 转眼又是一年中秋到来，尽管不断丰富的生活与增长的年龄使人增添了一些故作思考的情状。
但想起中秋，依然会浮现出一些美好的印象。毕竟，传统与记忆之间有着难以割断的关系，否则就无所谓传统。总是记得，在阴历八月的乡村，天空总是格外高远晴朗，秋风拂面的感觉令人心情畅快，田野的庄稼渐次开始收入家家户户的仓里和缸里，晒场上花生、黄豆之类的收获物也已经干了水分，村头桔树上也缀满泛红的桔子，丰收安详的气息弥漫寂静的乡村。
中秋这一天，村里的人们总是早早地起床，赶往临近的圩镇，买回一些月饼和柚子，或者到自家的树上摘下一些早熟的桔子，预备着晚上的祭月之用。妇女们则是在家里忙活着宰杀一两只鸡鸭，在村里的井沿边一边说笑，一边细细地拔尽残留的羽毛，洗静内脏，以备一顿丰盛的晚餐。除了做这些事情，其余时间照例是在田间地头忙碌，在园子里施肥浇水，只是会比平时稍微早一点回家，在灶房里忙活一阵，然后在炊烟还未散尽的暮霭中围坐一起，吃罢晚饭。
等到圆圆的月儿升起之时，就是孩子们真正体验节日快乐的时候。一阵接着一阵的爆竹声响过，家家门前红烛高照，满桌满凳的月饼、柚子在月光下散发着幽香。孩子们趁着月光在村巷间打闹嬉戏，追逐玩耍，倘是遇到周末，第二天无需上学，这样的喧闹可以持续到月儿西沉，月饼和柚子之类无疑会成为最好的夜宵。这样的时候，我经常坐在门前听老人们聊天，间或用手指着月亮问一些异想天开的问题。
大人们总是说，千万不要用手指着月亮，否则要烂耳朵的。我虽然不信，但也不敢当面做这样对月亮不敬的姿势，有时偷偷跑到无人的小巷，悄悄的用手指着月亮自说自话，但是从来没有烂过耳朵。 长大以后我常想，中秋无非是人们对于遥远的月亮的一种景仰，以致于用威吓的办法教幼稚的孩童对它产生敬畏。因为它圆的美丽，圆的纯粹，人们便将美好的愿望赋予它，于是在千百年的流传中就成了一种节日，成了一种良好的传统。
现在的物质丰富时代，可供人们寄托和追求的事物不断增多，遥望圆月的思念情怀越来越少，月亮或许会在人们的心中渐渐失去原来的位置罢。尽管如此，我又想，圆月的皎洁美好也许并非其他事物可以代替，当财物、功名、利益、短促的快乐之类的东西并不能给人们带来更多的幸福时，中秋这样的传统也将长久在人间传续。诗歌：暮云卷撤月胧明，月绕枝头寒鸦还。
明月伴人来相聚，莫待月残留人咽。嫦娥宫里空起舞，月下伊人对月言。今宵明月邀人聚，明朝月落晓峰连。可怜今夜相思影，对饮明月残酒眠。敢问明月为谁明，月下人影相偎怜。举目观月几许愁，月华伴枕伊人恬。明年明月为谁圆，唯把浊酒对月叹。莫负今宵明月夜，举杯共饮君莫言。待到明年中秋夜，月明人聚同言欢出自《中秋夜》.
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