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劳动，是人类生存最基本的必不可少的手段。是不是可以这样说呢？人类创造了劳动，劳动发展了人类。人类通过劳动，创造了世界，推动了社会发展，促进了历史的进步。
勤劳、勇敢、智慧，皆是对劳动者的由衷赞叹；而懒散、怠惰、懦弱，则是对不劳而获者的无情贬咒。在人们的心目中，劳与不劳之间分明就割裂出光荣与可耻的界限。人们敬重劳动，实际上就是敬重劳动者，就是敬重他们的劳动成果。
在共和国的旗帜下，我们看到了企业家的奋斗、科学家的心血、教育家的敬业、艺术家的探索，以及无数普通劳动者的热血。于是，劳动这个普通的字眼，终因壮丽的事业而显得伟大、神圣。是啊，在高贵、高尚的天平上，劳动者没有贵贱高低之分，不论什么岗位，无论你在哪里，只要你投入了，尽力了，大家的贡献份额都是等值的，这便是劳动的公正与公平。
我们敬重劳动，是因为劳动发现了真善美，推进了人类文明的进步。曾记否，当长夜难明时，是电灯映亮了星空；道路正迢遥，是发动机拨动了车轮；人多地少，遗传育种培植出杂交稻、超级杂交稻。科技，总是在最需要它的地方出现，而且似乎无所不能。或许，有人会说，科技只是一种手段，它可以改变世界，但不一定能改变人们的心灵。是的，从本质上讲，科技本身并没有价值判断的功用，然而，当劳动也相应创造了人类道德、法律和人文精神之时，我们的这个世界又何愁不变得更美好？
我们敬重每一个劳动者，但我们更敬重劳模。劳模在不同的历史时期，为国家和社会作出了突出贡献。他们以自己的聪明才智和辛勤劳动创造了巨大的经济效益和社会效益，他们是民族的精英、人民的楷模。时传祥、杨怀中、钟南山等人的名字是那样的让人如雷贯耳，由人及事，我们怎能不想起他们那平凡却伟大的劳动，他们留给我们的深深思考？
真正的劳动，真正的劳动者，往往处于一种“偏执”的状态———他们不仅意识“偏执”，而且行为“偏执”，劳动之于他们自是一种必需，须臾不可缺少。马克·吐温说得好：“偏执”者与神离得最近。“偏执”者，他们不再需要外来的肯定，也没有统一的价值尺度，更不是金钱的标准所能衡量，而是自我实践、自我理解和自我确认的。假如每一个人在各自的岗位上都能获致一种“偏执”感，那么，其劳动精神就会获得无穷的内在资源。
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