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我本想掏钱，但擦鞋的陈师傅却对我说，如今在这一带干这一行的多的很，大都是西北某地的，去年一批人来这里赚了不少钱，有人还大发了一笔，今年就来了一大批，不要理她们。我于是便打量起这个妇女来，只见她面色红润，四肢灵便，并不象生病的人；再看那小姑娘，也是很健康的样子，便知道擦鞋师傅说的是真的，她们的确是靠这种方式来发财的一类人，遂将手缩了回来，对那位妇女说：“看你挺健康的，也有双手，怎么不靠劳动赚钱呢？你的孩子还小，正是读书的年龄，怎么能让她这样呢？”一听这话，她立马拉起了孩子，向我和陈师傅投下了不满的目光，然后悻悻地走了。
事后我想，我这样做也许显得太不人道了，但现在干这行的人实在太多，根本分不清真假，说不定我将钱给她们后，她们转过身就会笑话我太傻，让我怎么去同情她们？况且我又不是富翁，我靠辛苦写稿赚钱，也不容易呀。望着那个妇女远去的背影，我感慨很多。从她的穿着打扮来看，是属于比较贫困的，不然就不会不顾个人尊严去乞讨。
但是，她们为什么要选择这样的一种方式呢？难道解决贫困的方式就必须靠乞讨才行？很显然，这种方式来得相对容易，不需要付出太多的劳动，虽然我没给钱，但并不等于别人没给，她们仍然有收获，我现在才知道为什么那么多的人都愿意从事这个行当。他们是在靠出卖贫困赚钱。 我这样说是不是有些太不近人情了？事实上他们的确是在靠出卖贫困赚钱，而且是用虚假的手段。
对这种靠欺骗的手段去乞讨的，我是很看不起的，这毕竟是一种懒惰思想在作怪。创造财富要靠辛勤的劳动，这是人人皆知的道理，但人人未必都能做得到，其中根本的原因就是有人想不劳而获，坐收渔利。 西北一些偏远的地方为什么一直很落后，除了交通、资源的限制外，更重要的就是人们的勤劳致富的意识太弱，依赖性太强。长期的政府扶贫使他们养成了伸手讨要的习惯，勤劳致富的观念日渐淡化。
曾有学者在西北考察时，见农村的年轻人三三两两地蹲在村头晒太阳，就问他们为什么不出去挣钱？他们回答说：“出去多辛苦？马上就要过年了，等过了年再说吧。”另一个补充说：“救济金很快就来了。”还有两个月才过年，难道他们就这样白白地浪费掉这么长的时间吗？西北有句流传甚广的话：虽然我饿着，但是我坐着。意思是说虽然我很贫穷，但我很舒服；虽然你很富有，但是你很辛苦。
为自己的懒惰找到这样的注脚，我认为这是典型的“阿Q精神”。如果追求这样的舒服，只会换来一辈子的贫困。 如果我问你“贫困是值得显耀的资本吗？”你肯定会说“不是”。但在某些地方，回答却是肯定的，有很多地方就是把贫困当作了显耀的资本。对一些贫困地区来说，上至政府，下至百姓，很多人都以贫困为荣。几乎在每年年初的时候，县里的头头脑脑都会频繁地上北京，跑省府，要资金，要项目，他们最喜欢说的话就是：“咱们是贫困地区，请多关照！”为了能要到手，有时就需要打点相关人员，加上来往的费用，就是一笔不小的开支，除掉开支，资金已所剩无几，既浪费了国家钱财，也培养了惰性，真是一举两失！国家每年给的扶贫资金究竟有多少真正用于改善人民生活了？应该打个大大的问号。
如果一年这样倒情有可原，但年年这样就不对了，也许上级部门该：这么些年了，你们那里的经济怎么就没有一点起色？你这官是怎么当的？事实上，很多地方都将贫困当作了招牌，用这个招牌可以多争取资金和项目，可以多发奖金，可以多配好车，这才是真正的意图，这不是出卖贫困又是什么呢？ 一个人的财富，一个家庭的财富，一个地方的财富，一个国家的财富，都应该是靠劳动得来的，任何的投机取巧都不是办法。
我们不否认，在体制不健全的时候，中国的很多富人阶层是靠投机钻营和贪污受贿富起来的，他们是不法财产的积聚者。但是，更有大量的人却是靠辛勤劳动富起来的，他们是财富的创造者。就拿我身旁擦鞋的陈师傅来说吧，他曾经是下岗工人，但他下岗不气馁，从擦鞋做起，一点一点地积累财富，他是在凭双手吃饭，谁来救济他呢？如果他也伸手向别人要，可能也要得到，甚至能致富，但他并没有这样。
如果都伸手向别人要，向政府要，谁来创造财富呢？一个人穷了，就会被别人看不起；一个人既穷又懒，更会被别人看不起。一个国家穷了，就会挨打，小小日本为什么会侵略中国，就是因为中国的国力太弱了，而国力的强大是建立在财富的基础上的，国库殷实，人民富足，国家才会强盛。中国要想实现民族的伟大复兴，就必需夯实财富基础，全面建设小康社会。
要实现这个目标，就要鼓励人们去创造财富，形成创造财富光荣、乞讨财富可耻的氛围。对于年年要救济的贫困地区，要更多地教他们致富的方法，“授人以渔”要比“授人以鱼”强得多，必要时实行限期脱贫制度，防止有人乱用贫困招牌。 中国的强盛需要财富，更需要财富的创造者。但是，一个人如果把出卖贫困当作致富的法宝，绝对富不起来；一个地区如果想把出卖贫困作为致富的法宝，绝对富不起来；一个地区不劳而获的人多了，那个地区绝对富不起来。像陈师傅这样的平凡劳...
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