[乡土中国前三章读后感怎么写]费孝通先生说，“从基层上看去，中国社会是乡土性的”。从古至今，农民人口在社会总人口中比重是很高的，农民对社会的进步发展也作出了极大贡献。作为一名从农村走出来的学生，我感到...+阅读

在豆瓣上面有很多评论。可以去看看。。。这个是我自己写的。。希望对你有用。。。国民性的乡土来源——《乡土中国》读书笔记1.《乡土中国》一书的核心观点是“熟人社会”、“礼治秩序”、“差序格局”。这是对前现代中国农村生存环境和农民生活状态最深刻、简约的提炼。2.作者简介：费孝通，江苏吴江人。是著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一。

3.传统中国是完全的乡土社会，虽然中国自鸦片战争以来，社会进入急速变迁的阶段，但直到现在从社会的方方面面仍旧可以找到乡土社会的影子，特别是大众关注的国民性问题，更是传统与现代相互作用的结果。①信用：可以说，对于乡亲、邻里、亲戚，传统中国人通常表现出相当的守信与热心。这应该源自于乡土中国中的“熟人社会。

随着社会的发展，当生活逐步充满陌生人，这种信用传统也就迅速丧失。②“私”：这种私表现在缺乏公德，一切价值判断标准以关系亲疏为转移。也就是“社会关系”的存在。这个问题直到现在亦是中国社会一个不言自明的现实。处处都需要拉关系，遇到问题都要找熟人。从买火车票，到上学资格，到工作安排，到看病寻医无处不显露关系的重要性。

③假：说一套，做一套，一切形式化，这从来都根植与中国的国民性中。这在“名实分离”62616964757a686964616fe78988e69d8331333264643135中也得到一定程度的解释。传统中国以教化权力基础的长老统治不能容忍反对。即使在新的社会背景下，面对如此多的新生事物，中国人也往往通过这种方式来面对。④现实、现世：家庭作为小家族是一个事业单位，家族同性为主，异性为辅的单系结构，阿波罗式的恋爱精神结构，减少了不在实利上打算的刺激。

中国乡土社会中那种实用的精神安下了现世的色彩。对生活的态度是以克己来迁就外加，那就是改变自己去适合于外在的秩序。4.我的疑问：判断标准的自我性（一切以人情亲疏为转移）的来源是什么？怎么理解无为政治、长老统治的乡土社会上建立起一个集权与专制程度如此高得政府？乡土社会的标准是什么？在中国是否可能出现乡土社会的终结？...

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求乡土中国的读后感感悟多一点不要是网上抄的公元220年，诸侯并起，天下纷争。山清水秀的竹林间，茅舍内，一位中年男子头戴纶巾，手握羽扇，身在茅舍，心系天下，看兴亡成败，胸中尽万点河山，道：“人和者，得天下也。”于是三顾茅庐的佳话造...