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伯夷列传很短，文字也不难。放在70列传之首，确实值得特别的重视。所以我颠来倒去看了N遍，直至当年都能背诵了。 伯夷叔齐两人，考证角度来说，未必存焉。司马此篇，全当抒情散文理解，借景抒情之散文，伯夷好比一景，议论全是司马之情。第一段，讲古代传位之难，是司马之理想乌托邦。载籍并考信，是司马治学时候自己给自己定的高标准。

我不及，坚决向前辈学习。 下面，伯夷隐退饿死，孔子的评价是“求仁得仁，又何怨哉”司马大叔却用伯夷当年唱过的自己作词自己谱曲并亲自演唱的名曰“采薇歌”，来小小的驳一下孔子。孔子最推崇伯夷这哥俩了。司马却从凡人的角度思考这哥俩，我在想，凡人和圣人之间，究竟差在哪儿呢？ 然后，司马老先生展开了丰富的联想和类比。

想到了老子的“天道无亲常与善人”，想到了颜回，想到了盗跖颜渊这个哥俩的下场，最后一直联想到怀疑天道。最后发出了对天道的怀疑。反正无论他是不是怀疑，我还是相信好人有好报，只是个时间空间的问题。 再下面，在怀疑天道之后，司马来了段典型的自我安慰。也算是军令状吧，也算是座右铭吧。总之，举世浑浊，清士乃见。

还是有点老子的味道的。老子说绝圣弃智啊。 最后，在自我安慰之后，又一次...伯夷列传很短，文字也不难。放在70列传之首，确实值得特别的重视。所以我颠来倒去看了N遍，直至当年都能背诵了。 伯夷叔齐两人，考证角度来说，未必存焉。司马此篇，全当抒情散文理解，借景抒情之散文，伯夷好比一景，议论全是司马之情。第一段，讲古代传位之难，是司马之理想乌托邦。

载籍并考信，是司马治学时候自己给自己定的高标准。我不及，坚决向前辈学习。 下面，伯夷隐退饿死，孔子的评价是“求仁得仁，又何怨哉”司马大叔却用伯夷当年唱过的自己作词自己谱曲并亲自演唱的名曰“采薇歌”，来小小的驳一下孔子。孔子最推崇伯夷这哥俩了。司马却从凡人的角度思考这哥俩，我在想，凡人和圣人之间，究竟差在哪儿呢？ 然后，旦埂测忌爻涣诧惟超隶司马老先生展开了丰富的联想和类比。

想到了老子的“天道无亲常与善人”，想到了颜回，想到了盗跖颜渊这个哥俩的下场，最后一直联想到怀疑天道。最后发出了对天道的怀疑。反正无论他是不是怀疑，我还是相信好人有好报，只是个时间空间的问题。 再下面，在怀疑天道之后，司马来了段典型的自我安慰。也算是军令状吧，也算是座右铭吧。总之，举世浑浊，清士乃见。

还是有点老子的味道的。老子说绝圣弃智啊。 最后，在自我安慰之后，又一次义愤填膺了。因为他自己的不肯附青云，恨自己不是圣人，不得“圣人做而万物睹”。此愤恨伴随他好多好多年。他焉知后来千年之后之我，就是把他当圣人崇拜呢。他或可略安心？

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