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人生需要苦难在探讨这个问题前我要说一句：朋友，你思索过苦难吗，为什么人的一生会铺满了苦难，像道路长满了荆棘？（序言）什么是苦难？人的一生又为什么会经历苦难？也曾思索过。也许人就像只蚕，总爱把自己包在自己的痛苦中，虽可化蝶，可总要死一次。为什么不学着青蛙，变变样子就能长大。于是迈开脚步，走到历史的雄伟山峰前拾阶而上，踏着斑驳的古迹，一步一步，探寻着苦难的真谛。在夜也沉寂时，古旧的卖花担上，我仿佛听到
人生需要苦难
在探讨这个问题前我要说一句：朋友，你思索过苦难吗，为什么人的一生会铺满了苦难，像道路长满了荆棘？
（序言）
什么是苦难？人的一生又为什么会经历苦难？也曾思索过。也许人就像只蚕，总爱把自己包在自己的痛苦中，虽可化蝶，可总要死一次。为什么不学着青蛙，变变样子就能长大。
于是迈开脚步，走到历史的雄伟山峰前拾阶而上，踏着斑驳的古迹，一步一步，探寻着苦难的真谛。
在夜也沉寂时，古旧的卖花担上，我仿佛听到遥远的叹息声，从一个时代走来，并慢慢地走去。时饱读诗书的天性才女吗？是抗轶周柳 清照以一妇人的词家大宗吗？终日吟唱着绿肥红瘦，雁字书回的深闺样色吗？就这样做着沉醉不知归路的大梦吗？可惜世事一场大梦，只在金兵的铁蹄踏入了汴京，无能的南宋自毁了长城，懦弱的丈夫缒城逃跑的心灰意冷中，才知人生几度新凉。于是在“寻寻觅觅、冷冷清清”的晚年，她殚精竭虑，编撰《金石录》，考校漱玉词。后时说作，字字血泪，声声呜咽，一派凄楚，动魄惊心，这“载不动”的“许多愁”，止不住的“千行泪”，“凄凄惨惨”的情怀，元地倾诉的“万千心事”，全是发自肺腑的心声，来不得半点雕琢矫饰。这些融和着家国之变、时代 沧桑的悲慨之曲，来自情挚意浓的词人，植根于真实生活感受，是李清照坎坷生涯、悲剧人生、灾难时代的映现。如果有且只有一种力能深探人的心绪，并触动心灵，那就是苦难了。苦难像是人生道路上的荆棘，虽能划破人的衣裳，或刺痛肉体，但也正是这些触目惊心的碎布与血迹，才会留下绝美的声音在空谷回响。文学的神藏，惊艳了时光。
在冰冷寒风中，似乎有一种殇在彻骨里生长。是眼色暗相钩，秋波欲横流的旖旎吗？是衩袜步香阶，手提金缕鞋的奢败生活吗？是向往花满渚，酒盈瓯，万顷波中得自由的“渔父”吗？是“生于深宫中，长于妇人之手”的阴柔怯弱吗？是你，一个本来就诗心风流，一心向文的莲峰居士，一个只想诗情画意，纸醉金迷的多愁才子，却将皇位继承，便在那酒恶时拈花蕊嗅，别殿又闻萧鼓奏的儿女情长中无法自拔。于是山河如风中的飘絮破碎了，朱颜在雕栏玉砌中变改了，南唐亡于李煜之手，某种程度上来说，这是一种宿命。李煜是不幸的，但他又是幸运的，王国维在《人间词话》中说道：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。”没有不是一位皇帝，就终生也进不了独步古今、天下无双的独特境界，写出了“桃花谢了春红，太匆匆！无奈朝来寒雨晚来风，胭脂泪，离人醉，几时重？自是人生长恨水长东”，“春花秋月何时了？往事知多少，小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”这样的千古名句。没有亡国之痛，就不会有那些流传千古的佳作，磨难带来了艺术的圣殿，也留给世人无尽的叹息和警醒。这就是所谓的 “国家不幸词人幸，赋到沧桑句始工”。
在满目风雨声和电闪雷鸣时瞭望绝巅，一道霹雳从山巅处发出、像老树盘根一般划满天空，便在刺眼的电光的映射中，一行身着斗笠的过客匆忙向山巅走去，而同行皆狼狈，唯有一人雨具先去，恍若未觉，便在你因仰首向天而被雨水打湿的眉目之间，看见了豪放中大气磅礴、奔腾如洪水破堤一泻千里的少年狂，看见了你因深切关注百姓疾苦而愤然书诗被贬，流放黄州。两次遭人陷害，远走偏隅之地最终是你醒悟：那些蜗角虚名，蝇头微利，倒是算来着甚干忙。自此诗意斗转，变得空灵隽永、朴质清淡，如深柳白梨花香般的愈远益清。至此，你把所有的对现实的对政治的不满、歇斯底里的狂吼、针尖麦芒的批判全部驱逐出胸膛。蔡嵩在《柯亭词论》云：东坡词，胸有万卷，笔无点尘。其阔大处，不在能作豪放语，而在其襟怀有涵盖一切气象。便如东坡诗语：“一蓑风雨任平生”，人生若是没有经历风雨、苦难与艰辛，又怎么会有 归去，也无风雨也无晴的明镜通灵。领会了苏轼便知人生最重要的不在于苦难本身，而是苦难中我们领悟了些什么。他可以是易安的黄花，是后主的春水，亦或是沙湖道中，西峰山上那一道照面相迎的斜阳。
所以说人生需要苦难，因为苦难有一种说不出来的美。纵然其中有无尽的忧愁和离殇，一旦登上了历史的巅峰去听、去感、去看，去听空谷凄然的绝响，去感离殇后的殿堂，然后在云天一线旷远的地方，交汇成一抹斜阳，洒满光亮。
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