[求一篇关于母亲的高考满分作文]母亲手中的稻草绳 就在昨晚我还伸手摸了摸枕下的稻草绳,胸中的热血流遍全身…… 母亲啊,您可曾知您坐在门前编制稻草绳,那蓝布褂,那双敏捷而勤快的手将稻草一颠一颠地编成草绳—...+阅读
法国作家让季奥诺写过一篇着名的小说《植树的人》,讲的是一个离群索居的牧羊人,通过近半个世纪坚持不懈地植树,证实了“孤独者能够找到幸福”。 这位牧羊人,不知道1914年的战争,也不知道1939年的战争,他天天和树打交道,和树相依为命,他用心灵的语言和树谈心,默默地交流,过的是“淡泊生活”。他通过亲身经历证实了孤独者“找到了过得美满幸福的好办法--爱让生活多份阳光”。 这位牧羊人几十年置身于荒无人烟的地域,他每种下一棵树,就感到在人世间就又多了一个亲人。他的事业是“堪与上帝比美的事业”。由于充满了改造现实世界的强烈愿望和对树的极度热爱,这位牧羊人在实践中逐渐发现人与土地、人与自然相互依存的关系,他深深意识到人生的价值在于为他人、为后人造福。
幸福不是一种状态,而是一种心态。人生充满忙碌,但人们依然可以选择诗意地栖居在大地上生活繁琐而艰辛,但宁静的心灵和满腔热忱会弹奏出精彩的乐章! 爱是人生之源,一个人的心中倘若没有爱的泉水,那也就不会有人生的绿荫。有了爱,纵然是满眼阴云、遍地荆棘,你都会对这个世界充满无限的迷恋和神往。爱造就人成为独一无二的动物,物质的贫缺只会导致人生的艰难,而爱的匮缺则会使人生空虚和灵魂孤独。 令人心痛的是,在这个越来越崇拜物质的年代,一些人变得急功近利和急于求成,物质左右着他们的心灵,其心灵世界犹如干涸的沙漠。心不乏则身不累,有人说,像蚂蚁一样工作,像蝴蝶一样生活,这样的人,其生命一定是阳光般灿烂炫美。成功学家拿破仑希尔曾经说过:“人与人之间,只有很小的差异,但是这种很小的差异可以造成巨大的差异。
很小的差异即积极的心态还是消极的心态,巨大的差异就是成功和失败。” 爱能使人懂得忧伤与痛苦,同时也能使人摆脱忧伤与痛苦,令平凡的生活充满情趣与意义。英国着名诗人兰德暮年时在一首诗中写道:“我不和谁争,和谁争我都不屑,我热爱大自然,其次就是艺术,我双手烤着生命之火取暖,火萎了,我也准备走了……”兰德的这首小诗表现了一个走进暮色的老人通达从容、积极乐观的人生态度和宁静淡泊、铅华洗尽的人生境界。爱让生活多份阳光,种树的牧羊人不也正是如此吗? 人应该坚守自己的信念和操守,为追求心中的光明耐得住孤独、耐得住寂寞。爱是一种德行,崇高的爱,不但能体验美,还能创造美。爱是种子,谁播种爱,谁就能收获美丽。 打不垮的信念 人生变数很多,没有人能承诺我们的一生永远是晴天,没有人能预测草莽中是否潜藏猛兽毒蛇,没有人能勾勒出命运的风刀霜剑……万事如意、心想事成都只是人们美好的愿望,人生路漫漫,现实生活中的困难、挫折、失败……都在所难免,如何以正确的心态去面对“挫折”,这是人生的一个极为重大的课题。
懦弱者在“挫折”面前,丧失信心,失去勇气,眼前一片黑暗,最终被“挫折”压倒,坚强者在“挫折”面前,勇敢奋起,将“挫折”当作“动力”,最终赢得了成功的喜悦。正如英国富勒所说的那样:“挫折磨练一些人,也毁灭一些人。” 明末清初着名史学家谈迁,29岁时编写《国榷》。经过27年的辛勤笔耕,前后修改6次,写出了长达500万字的初稿。不幸的是,书稿还未出版,便在一个深夜被人偷走。27年的心血付诸东流,谈迁心痛欲裂,悲愤地仰天长号。但是,沉重的打击没有动摇谈迁的志向,书稿丢了,可人还在,只要自己还有一口气,书就一定要出来。谈迁擦干泪水,重新拿起了笔。尽管年事已高,体弱多病,记忆衰退,行走不便,但是倔强的禀性和执着的信念支撑着他千里奔波搜寻史料,夜以继日,笔耕不辍。
又经过9年,他谈迁终于完成了《国榷》这部巨着。这时,谈迁已经是一位65岁的白发苍苍的老人了。 雪莱说:“冬天来了,春天还会远吗?”雪莱又说:“无论头上是怎样的天空,我都准备承受风雨。”一切经历都是财富,所有的遭遇都在充实我们自己。 前苏联也有一位伟大的无产阶级革命家,被命运捉弄了一番。他在病榻上完成了长篇小说《暴风雨里的诞生》。可是,书稿被邮局不负责任的邮差在投递中丢失,作者的痛苦和愤怒无以复加,他心如槁木,想就此作罢。经过一番冷静思索,他选择了从零开始、从头做起。又经过两年的呕心沥血,名着《钢铁是怎样炼成的》终于问世。他的名字--奥斯特洛夫斯基,也就传遍全世界并流芳百世。 外界虽不能把握,行动却可以产生力量。
这力量的源泉就来自坚强的信念。真正的信念永远是不可战胜的,有了信念,人才会冷静地面对挫折和困难;有了信念,人才有足够的勇气克服阻碍。信念,可以让人透过失望看到希望;信念,可以让人从逆境中奋起;信念,可以让人从失败中走向成功。当遇到挫折、陷入困境时,只要心头有一个坚定的信念,努力拼搏,就一定会度过难关,取得成功。 卡莱尔经过多年的艰辛耕耘,终于完成了《法国大革命史》的全部文稿。他将这本巨着的底稿全部托付给自己最信赖的朋友米尔,请米尔提出宝贵的意见,以求文稿的进一步完善。隔了几天,米尔脸色苍白、上气不接下气地跑来,万般无奈地向卡莱尔说出一个悲惨...
高考满分作文赤兔马之死
高考作文《诚信》——赤兔之死 建安二十六年,公元221年,关羽走麦城,兵败遭擒,拒降,为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。 一日,马忠上表:赤兔马绝食数日,不久将亡。孙权大惊,急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后,人言其精通马语。 马忠引伯喜回府,至槽间,但见赤兔马伏于地,哀嘶不止。众人不解,惟伯喜知之。伯喜遣散诸人,抚其背叹道:“昔日曹操做《龟虽寿》,‘老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已’,吾深知君念关将军之恩,欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命,亦未见君如此相依,为何今日这等轻生,岂不负君千里之志哉?” 赤兔马哀嘶一声,叹道:“予尝闻,‘鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。’今幸遇先生,吾可将肺腑之言相告。
吾生于西凉,后为董卓所获,此人飞扬跋扈,杀少帝,卧龙床,实为汉贼,吾深恨之。” 伯喜点头,曰:“后闻李儒献计,将君赠予吕布,吕布乃天下第一勇将,众皆言,‘人中吕布,马中赤兔。’想来当不负君之志也。"赤兔马叹曰:“公言差矣。吕布此人最是无信,为荣华而杀丁原,为美色而刺董卓,投刘备而夺其徐州,结袁术而斩其婚使。‘人无信不立’,与此等无诚信之人齐名,实为吾平生之大耻!后吾归于曹操,其手下虽猛将如云,却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军;吾曾于虎牢关前见其武勇,白门楼上见其恩义,仰慕已久。关将军见吾亦大喜,拜谢曹操。操问何故如此,关将军答曰:‘吾知此马日行千里,今幸得之,他日若知兄长下落,可一日而得见矣。
’其人诚信如此。常言道:‘鸟随鸾凤飞腾远,人伴贤良品质高。’吾敢不以死相报乎?”伯喜闻之,叹曰:“人皆言关将军乃诚信之士,今日所闻,果真如此。" 赤兔马泣曰:“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白,竹可破而不可毁其节。士为知己而死,人因诚信而存,吾安肯食吴粟而苟活于世间?”言罢,伏地而亡。伯喜放声痛哭,曰:“物犹如此,人何以堪?”后奏于孙权。权闻之亦泣:“吾不知云长诚信如此,今此忠义之士为吾所害,吾有何面目见天下苍生?”后孙权传旨,将关羽父子并赤兔马厚葬。 【简评】读罢此篇临场作文,令人拍案称奇。一是故事新奇。作者以熟谙三国故事为基础,编撰了赤兔马为诚信而殒身的感人故事,其想象力实在丰富。
二是立意高远。文章将赤兔马拟人化,让它在同伯喜的对话中,显示对关羽与董卓、吕布两类人物的褒贬,实现了“真英雄必讲诚信”的主题;且以“鸟随鸾凤飞腾远,人伴贤良品质高”一联,“物犹如此,人何以堪”一句,抒写了人生当择善而从、唯诚信是瞻的志向,使文章的立意更上层楼。三是语言老到。通篇遣用纯熟的古白话,散整错综,明白畅晓,文采飞扬,这种老到的语言功夫,是众多考生无法望其项背的。得分:60分。语文成绩123 他被破格录取了
如何看待高考作文
编者按: 一段时期以来,人们对高考作文议论纷纷,有人认为在应试的状况下,作文教学被束缚住了翅膀,还有人认为,高考作文的判分越来越不可琢磨,那么,究竟应该怎么看待高考作文,究竟如何搞好作文教学,北京大学中文系主任、北大语文教育研究所所长,同时也是担任人民教育出版社新课标高中语文教材执行主编的温儒敏教授的看法,或许会给我们一些启发。 ■高考作文不同于文学性写作 ■文学不能代替语文 ■模仿式的作文教学也有好处 教育周刊:近日,在北京大学中文系、北京大学语文教育研究所、教育部关心下一代工作委员会社区教育中心、课堂内外杂志社主办的2006年全国中小学生“新课堂”创新作文大赛的颁奖大会上,您给在场的同学和老师作了《谈谈高考作文和阅读积累》的发言,其中,您谈到不要“妖魔化”高考作文。
温儒敏:是的。一段时期以来因为大家都很反感所谓应试教育,各种传媒对高考特别是语文高考的批评很多,高考作文更是首当其冲,甚至可以说问题被夸大、被妖魔化了。据说南方某地有一位“小作家”的高考作文写得很有个性和艺术性,却没有得到高分,于是媒体上有些“大作家”就为此抱不平,并猛烈抨击高考作文评分的“不可琢磨”。不知道这篇作文阅卷的实际情况如何,照理,“小作家”的文章也不会差到哪里去,估计是太过超越了考试的基本要求,反而不讨好。这只是个别事例,的确暴露了高考需要改进的某些问题,但也不必就下结论认为高考作文评分完全“不可琢磨”,甚至断然否定了语文高考的合理性。应该说,作文和平时个性化的写作(尤其是文学性写作)还是有所不同的。
平时我们可以更加放手自由地写作,让个性充分发挥,但高考作文就要认真考虑考试的特性,要符合一定的规范。高考是面对大多数人的,主要是考一般知识和能力,就作文而言,主要也就是考能否写有内容又通顺的文字,才情的发挥也必须在考试要求的框架内。 教育周刊:但现在有一种意见认为,才情和个性是非常重要的,是应该在语文教学和高考作文中体现和提倡的东西。 温儒敏:现在有些人主张以“文学代替语文”,是所谓“文学主义”,其实是夸大了文学的功能,那大都是搞文学的朋友们的一种设想,“可爱而不可行”,不切合语文教育的实际。从学科来讲,语文包括“语言学”和“文学”两部分,语言学比较接近科学,而文学则是艺术,前者偏重工具性,后者则偏重人文性。
在实际教学中,语文教学要考虑国情,考虑大多数地区学生的需要,不能只盯着大城市的重点中学,应当更多的关注多数学校包括农村一般中学的教学资源和条件。高中毕业后很多人不一定继续上大学,即使上大学,绝大多数学生毕业后也主要不是从事中文专业的工作,那么他们对语文的基本要求是什么呢?对大多数学生来说,提高读写能力是他们学习语文的起码要求,先要学会掌握语言表达的工具,然后才是审美呀、素养呀等等方面的要求,后者相对是比较“奢侈”的东西。就像一个家庭首先要要满足基本的生活,然后再谈得上艺术欣赏等等。当然,这两者很难分开,教学中应当是彼此融合在一起的。在学习读写技能的同时,所谓感情、态度、价值观很自然也从中得到培养。
但实际上在不同的教学环节,工具性和人文性的追求又往往是有分工、有偏重的。而且必须意识到,语文课要解决读写能力,实践性很强,必须有反复的训练和积累,训练的过程不可能都是快乐的,甚至也不可能都是个性化的。希望语文学习全都变得很快乐,或者所有学生都很喜欢,那只是一种理想。语文和其他科目一样是一门学科,有它的学习和教育的规律,有最基本的要求和规范。把语文功能无限制地扩大,好像很重视语文了,到头来可能“掏空”了语文。 教育周刊:现在有一个越来越普遍的现象,为了保证作文得分数,高考复习时,老师通常让学生练习不同文体的一般套路和技巧,甚至还“押题”,预先熟悉并准备几套路数,然后由学生在考场上去灵活应对。 温儒敏:对以范文分析为核心的文体“套路”的练习准备,我认为也要实事求是,不能轻易否定。
这种学习太过了,的确容易束缚个性,形成考试的“八股”,人们对此已经说过许多了;但从另一方面看,模仿式的作文教学对于学会一般的文字表达,也不无好处。许多学者更看重那种能充分表达个性和创造性的、不拘一格的文章,他们对作文学习的“套式”深恶痛绝。但对大多数学生来说,主要还是要求他们有比较通顺的文字表达能力,而要达到个性化的写作,那恐怕是更高的甚至有些“奢侈”的要求了。 教育周刊: 温儒敏:这里要特别谈谈阅读积累问题。据调查,今年高考许多考生的作文成绩不好,原因是篇章结构勉强还可以,但内容实在空洞无物,格调不高,引用素材跳不出教科书的范围,有的甚至只知道引用周杰伦等歌星唱的几句歌词。如此狭隘的视野怎么能够应对高考作文?这恐怕就是阅读欠缺所造成的严重的思想贫血。
事实上,许多同学平时除了读教科书和一些教辅材料,就很少涉猎过课外阅读领域,没有读过几本经典作品,他们在这方面是没有“库存”、也没有“感觉”的。如果将一切阅读活...
怎么看待高考的作文
一段时期以来,人们对高考作文议论纷纷,有人认为在应试的状况下,作文教学被束缚住了翅膀,还有人认为,高考作文的判分越来越不可琢磨,那么,究竟应该怎么看待高考作文,究竟如何搞好作文教学,北京大学中文系主任、北大语文教育研究所所长,同时也是担任人民教育出版社新课标高中语文教材执行主编的温儒敏教授的看法,或许会给我们一些启发。
■高考作文不同于文学性写作
■文学不能代替语文
■模仿式的作文教学也有好处 教育周刊:近日,在北京大学中文系、北京大学语文教育研究所、教育部关心下一代工作委员会社区教育中心、课堂内外杂志社主办的2006年全国中小学生“新课堂”创新作文大赛的颁奖大会上,您给在场的同学和老师作了《谈谈高考作文和阅读积累》的发言,其中,您谈到不要“妖魔化”高考作文。
是的。一段时期以来因为大家都很反感所谓应试教育,各种传媒对高考特别是语文高考的批评很多,高考作文更是首当其冲,甚至可以说问题被夸大、被妖魔化了。据说南方某地有一位“小作家”的高考作文写得很有个性和艺术性,却没有得到高分,于是媒体上有些“大作家”就为此抱不平,并猛烈抨击高考作文评分的“不可琢磨”。不知道这篇作文阅卷的实际情况如何,照理,“小作家”的文章也不会差到哪里去,估计是太过超越了考试的基本要求,反而不讨好。这只是个别事例,的确暴露了高考需要改进的某些问题,但也不必就下结论认为高考作文评分完全“不可琢磨”,甚至断然否定了语文高考的合理性。应该说,作文和平时个性化的写作(尤其是文学性写作)还是有所不同的。平时我们可以更加放手自由地写作,让个性充分发挥,但高考作文就要认真考虑考试的特性,要符合一定的规范。高考是面对大多数人的,主要是考一般知识和能力,就作文而言,主要也就是考能否写有内容又通顺的文字,才情的发挥也必须在考试要求的框架内。 教育周刊:但现在有一种意见认为,才情和个性是非常重要的,是应该在语文教学和高考作文中体现和提倡的东西。
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