[端午节遐想初二作文600字]年年端午，今又端午。 小时候对端午节的理解，仅仅停留于香喷喷的粽子。而本地的人们，似乎也不大了解端午节的来历。尤其是我母亲，既不懂得端午节的内涵，也不记起在门口插上菖蒲、...+阅读
小时候对端午节的理解，仅仅停留于香喷喷的粽子。而本地的人们，似乎也不大了解端午节的来历。尤其是我母亲，既不懂得端午节的内涵，也不记起在门口插上菖蒲、艾枝避邪，倒从未忘记用一双巧手为一家人包上几个肉粽和凉粽。在母亲的潜意识里，她是要用一份心意，撑起一片家人团圆其乐融融的天空。我们稚嫩的心，年年都为粽子的清香和家人团聚的温馨而陶醉。 假若他能来到天等，眼见天等政通人和，处处和谐，他一定会倍感欣慰，他也一定忍不住为天等的发展出谋划策的。不，如果屈大夫目睹天等人才济济，能人雅士共同努力让经济社会发展保持健康稳定，他也下决心不再从政，那么我们不妨尊重他的意愿。假如愿意，他可以在风景秀丽的龙角小天池边筑屋而栖，于端午朗日，面对一池碧波，尽抒诗兴。
也或者，他来到巍巍四城岭中结棚而居，于端午佳节，手提一壶美酒，穿过幽静的八角林，来到山脚下我的家中做客，用天等辣椒酱蘸着品尝母亲亲手精做的肉粽，不时与我举杯畅饮，那是多么温馨的场景呀！ 然而，很快的，我发现了自己的可笑：斯人已逝，忠魂渺渺，屈大夫是永远也回不了繁华的今世了！ 我们唯一能做的，就是尽量避免屈原悲剧再次上演，同时好好过端午佳节，静静怀念屈大夫，细细品味生活的每一份美好！...
端午节情思什么的作文七百字
[作文 -端午情思]
端午情思
芭蕉绿了樱桃红，岁月太匆匆，作文 -端午情思。一眨眼就到了粽子飘香的时候，“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”王维的情怀也深深渗透我的心灵。
放学后站在公交站点等候公交车，看着车水马龙，手中拿着各大超市派发的促销传单，抬头望着对面湛蓝空中飞机行过的路线，一道弯弯长长的，带着悠悠的白云，缕缕粽香都已倾入鼻中，过节的情景又回忆在脑海里……
端午节快到的时候，总会去摘箬竹叶，把箬竹叶一片片洗净等待着包粽子。每家每户还会在门前挂上割来的艾草和菖蒲，一大清早，整个村子都散发着艾草和菖蒲的馨香，待粽子放锅里焖熟之后，灶前屋后便弥漫了箬竹叶的清香，母亲还会从坛子里掏出裹有红泥和黑烟灰的咸鸡蛋来，待母亲用刷子刷去结得牢固的红泥和烟灰之后，便放入锅里煮，煮熟了，还会挑出一些染上鲜红的色，我特别喜欢得到这红色的蛋，总感觉它比没有染色的蛋更加的好吃好看好玩，初中三年级作文《作文 -端午情思》。去做客的时候，还会有一个网袋，红色的鸡蛋就装在网袋里，网袋挂在脖子，感觉别提有多神气，犹如带了无比珍贵的首饰似的。得到的红蛋都放在网袋里了，一个都舍不得吃，还要带回家当着别人的面炫耀一番……
那时幼稚的表现，那时纯真的年华，那时的端午节。我无妨想象当有一天，我离开了这个村子，离开村子里的人时，将是怎样的一番情形，那是怎样的一番不舍与留恋啊！
“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。”那些在外漂泊的游子们在外过了不知几个端午节，不知道守了几度闲愁，不知道错了多少年华。都说“宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。”我想，那份最淳朴的乡情是无法忘怀的，或许，某个游子正听着“同是天涯沦落人”的杯觥交错和爽朗的谈笑声，心中有种说不出是孤独还是落寞的滋味，淡淡的，想着八千多个日日夜夜就这样滴在时间的流里，像针尖滴在海里，悄然无声，穿梭于人流之间，夏日的街道郁郁葱葱，将思量编织成文字，像我一样，像我一样的执笔于纸，写着浓浓的端午情思。
端午情思。
端午节遐想朗诵稿
端午节遐想—致屈原
顽石
他站汩罗江畔，朝露染湿了衣衫。
朝霞很美，可是他没有看见，滚滚而来有江水淹没了他最后吟诵的诗句。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。敢问苍天，而今，求索的路在哪里？
他漫无目的的走，天空一片黑暗！
随着一声“敢问苍天”的绝叹，一位巨星，像流星陨落！
鱼儿哭了，流连在你身边，护卫着你的灵魂。
我读着你的诗句，发出一声哀叹。
我唱着你写的那首《招魂》呼唤着你。
你在那里？你在哪里？
驾着龙舟的人们唱着挽歌，能招回你已逝的灵魂么？
那些粽子呢？是否喂饱了蛟龙？
苍天无眼，你的殉难没能唤醒当权的楚王。
你走了，走得壮烈，可我知道，你是含恨九泉。
你的殉难没能挽救楚国，可你的思想，已经扎根在亿万中华儿女的心间。
记住这位伟大的诗人，一年又一年。
端午节遐想浅论屈原历史地位的两面性
屈原的精力不是＂热爱自己的国家精力＂而是＂高度的精力自发＂。＂申遗＂乐成后它已经于上年景了法定节日。端 午节，让我对于它孕育发生些须联想：我以为，屈原的精力不是＂热爱自己的国家精力＂，而是＂高度的精力自发＂。何故然？大凡传统节日，必有其奇特的精力内 在储藏此中，不然，它不成能传播直到现在。因端午节这个节日与作为奇特人格符号的屈原和作为特色食物的角黍和龙舟等平易近间想象接洽在一路，故，其精力， 无非就是屈原的精力--端午节的精力就是屈原的精力。那末，屈原的精力又是啥子呢？受教本和言论宣传和平易近众质朴思维的指导，绝大大都神州人自小就对于 屈原的精力形成为了同一的熟悉--热爱自己的国家精力。＂热爱自己的国家＂的最大程度就是如屈原那般爱到＂死＂。
至于其它精力如人格自力、同情平易近众 等，仅只是其热爱自己的国家精力的粉饰罢了。 家喻户晓，这是个主流的根深蒂固的有关屈原精力的不雅点。我要说，这个不雅点是纰缪的--真实 的屈原精力其实不是所说的的＂热爱自己的国家精力＂。既云云，那末，真实的屈原精力是啥子呢？我以为，真实的屈原精力是一种高度的精力自发。它就蕴含于妇 幼皆知的＂世人皆浊我独清，世人皆醉我独醒＂这句千古绝唱之中。同时代的人全都胡里颟顸--精力没有真正醒觉--而单单屈原本身一小我私人清醒，它申明的 恰是，屈原是1个精力高度自发的理性成熟的个别。正是以，屈原才具备了与其今世人判然相另外人格魅力：坚决拒绝＂哺其糟糕而啜其醨＂，以＂死＂来自证清 白。以＂高度的精力自发＂来代替＂热爱自己的国家精力＂，是对于蒲节精力即屈原精力的拨乱横竖、根本治理。
这类对于蒲节精力即屈原精力的拨乱横竖、根本治 理，其意义不成揆度。 轴心时代以降的2500多年来，神州人的精力境界遍及处于不自发的＂世人皆浊＂状况，鲜见有＂唯我独清＂者。因而，从 底子上说，今世神州，其实不如屈原所处的时代有涓滴的前进。正是以，咱们今日＂过＂蒲节，＂吊唁＂屈原，从底子上来讲，应该进修并担当蒲节和屈原的＂真精 力＂--＂高度的精力自发＂精力，亦即＂熟悉你本身＂，把咱们本身从＂世人皆浊＂的等闲之辈中拖拉出来，以告竣精力的高度自发和人格自力。屈原永不磨灭！ 悲什么。红木案上绘出的如玉容颜，展开纸卷，谁曾书写的，谁是谁的生死之恋？端午节遐想：屈原的精神端午冬天来了，春天不远了。 你说你要摆脱这种。她说我傻到了骨髓里；端午节想到你 总是会甜甜的笑 想到失去又会莫名的痛 是你给我的幸福 却不经意附带了痛 即使这样 我也要你给的幸福 虽然这种幸福有点痛有很多错过，是一种遗憾。
本来已经波澜不安的心经过岁月的洗礼渐渐已平静。 你看着湖面，湖面上不时有被细雨滴落下而荡起的涟漪，可那不是美丽的画面，是让我心碎的加速器！端午节遐小气的记住了那些不开心，生气的一遍一遍拿出来谈了再谈。就像我的初吻，完全没有按照我所想象的发展。有时候我在想，是我高估了爱情的力量，还是低估了现实的残酷？ 端午节遐想（因为我平时都是随便对付的）下午我们转了嵩县的公园街道，两个人在陌生的城市，没有人认识的地方，有了不一样的感觉。梧桐还是那样魁梧，金黄的梧桐叶，随风而飘，翩翩洒洒。我用一生的孤独和等待演奏爱的乐章？端午节遐想：该说什么不该说什么，其实心里明白的。
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