[读后感作文450字左右]读《鲁滨孙漂流记》有感 读完《鲁滨孙漂流记》这本精彩的小说后，一个高大的形象时时浮现在我的眼前，他就是勇敢的探险家、航海家鲁滨孙。他凭着顽强的毅力，永不放弃的精神，实现...+阅读
红楼梦读后感
读红楼梦是一大乐事，可以反复读，因为每一次都有新的发现和感悟，如进入一座宝山，绝不会让你空手而归。
读红楼梦等于过了一次大彻大悟的人生。红楼梦是一部让人解脱的书。它使你不在计较那些红尘琐事，使你活的潇洒起来。红楼梦读后感450字。当然，有一些悲凉，但是，决不会消极，以至于不努力了、不奋发图强了。
红楼梦是一部令人执着的书。它告诉你，世界上还是有一些让你值得为之而生、为之而死、为之而哭、为之而歌的事情。让你感觉到，在此世界活一遭还是确实值得的。人还是可以做到？生的伟大，死的光荣？的。作者万种消极的情绪也难以掩盖对人世间人生酸甜苦辣等无穷滋味的难以割舍和放不下。
红楼梦是中国文学圣经，是中国文化圣经，是培养中华民族高尚人格和奋发精神的圣经。红楼梦读后感450字。爱上红楼梦，你的思想就会开阔起来，你就会大气起来，你就会活得有滋有味。爱上红楼梦，你就能够安贫乐道，同时，你还能不放弃努力，去为老百姓？补天？，在天地之间，你能够做到因义尽而仁至。
我入梦了，我因此而觉得上天还是很公平的。我愿做中国人，因为中国有汉文。
读做一个幸福的教师读后感
[读《做一个幸福的教师》读后感] 幸福在哪里，朋友哇告诉你，它不在月光下，也不在温室里，它在你的理想中，它在你的汗水里，它在你辛勤工作里，读《做一个幸福的教师》读后感。这首20世纪80年代老歌感激励了很多人，是很多人追求幸福动力。读了陶继新老师的《做一个幸福的教师》。我丰富了对幸福理解的内涵。书中从三个方面诠释了如何做一个幸福的教师。读书与教师生命成长；打点幸福人生；孔子的精神境界。陶老师在书中提到的宗旨就是要读书、多读书、读好书。当我用了我最快的时间看完这一部分以后，我的感受很大，我对读书有了新的认识，特别是读书走向，取法乎上。自从我校开展的书香校园那时算起，学校经常要求我们教师看一些有关教育的名篇、名著之类的书籍。
我虽然没有看几本完整的名著，但我坚持着每天看一点儿，每天和圣人进行对话，提升自己的道德修养和写作水平。陶老师在书的第一部分阐明了“读书与教师生命成长”，然后在第一讲开门见山的点出“读书：教师生命成长的必需”。陶老师认为，“受业解惑”的真意在于文化升值。他做了这样一个比喻：对一个人来说，他可能有万千资产，他可能在银行里存了很多很多的钱，但他未必是幸福的；而大量的经典诵读，则是另一种存款，他称之为文化存款。而是存到自己的心灵里了。而文化一旦在心灵里安顿，就成为人一生幸福的储蓄。第二部分“打点幸福人生”陶老师提出了基数幸福是1的观点，其他为0；这也体现我校领导对老师们的人文关怀，这也体现我校的办学宗旨，与经典同行，共建和谐校园，读后感《读《做一个幸福的教师》读后感》。
作为一名教师，需要丰富的文化基础作为资本，不仅仅因为需要对学生进行知识教育，而是面对现在的孩子，面对他们小脑瓜里千奇百怪的想法，需要教师在精神和心灵上与之沟通、交流，让学生拥有丰盈的知识与智慧，拥有健全的人格。作为一名教师，要想有丰富的文化底蕴，需要多读书。陶继新老师在《做一个幸福的教师》一文中告诉我们：读书很重要，是我们教师生命成长的必需，是提升人格的途径。而要读好书，是需要对所读书籍有一个正确取舍的。古人说：“取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下。”这告诉我们，如果阅读高品位的作品的话，我们得到的仅仅是“中”；如果在“中”的层次阅读的话，我们得到的只是“下”。如果我们一直在阅读三流的作品，不管我们读了多少的书，也不会有生命意义的提升，也不会有因为阅读而感悟生命快乐的飞跃。
所以读书要学会取舍，舍弃那些低层次的文化，取来的是思想与语言俱佳的作品。这样，就可以通过阅读，向大师汲取智慧与思想，甚至与大师进行心灵对话。久而久之，便会渐渐向大师靠近，自己的思想境界也会越来越高，在知识越来越丰富的时候，进而生成属于自己的思想与智慧。读高层次的书籍，就相当于在拓宽自己生命的维度。作为一名语文教师，当我们在备课时，在与文本、作者进行对话时，如果有丰厚的文化积淀，我们的视野会变宽阔，我们关注的范围会扩大，在课堂中，我们会补充教材中的空白，能够旁征博引，能够以不变应万变，教学有一种汪洋恣肆的气势。作为一名语文教师，在引导学生感悟中华传统文化和语言魅力的时候，别忘了让这些经典的文化滋养我们自己的生命。
让我们在晨读时，同学生一起诵读古诗词；让我们在休息时，去诵读《论语》等经典文学；让这些大师的思想引领我们的人生之路。只有这样，当我们面对不同类型的教材时，当我们面对个性不同的学生时，当我们面对复杂多变的人际关系时，才能保持一颗淡泊的心，有一份心平气和的心情，远离浮躁的心境。最近也读了薛瑞萍老师的书，她的书同样也告诉我们，要保持平和的心态去教学，一种最原始的心态去面对学生，这样才能真正地实施自己的教育。而且教师平和的心态也有利于学生良好性格的养成，有利于学生学习习惯的养成。作为教师，面对的是学生，阅读能让我们同学生一样，不断发展自我，不断完善自我。读书不是一时的事情，它需要我们去坚持，并把它形成一种习惯，就如同吃饭、睡觉一样，成为生命中不可缺少的东西。
读书不单单是为了工作，更是为了自己的精神追求，让我们读起来，让古今中外的经典滋润我们的生命！ 〔读《做一个幸福的教师》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】
读后感怎么写
一）什么是读后感 在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫“读后感”。 （二）读什么 美国著名的教育学家简·海丽说：“每天给孩子读哪怕只是10分钟的文学作品，对孩子的成长都是大有裨益的。” 读什么，问题像是不复杂，却相当难答。因为，如果话说得过于概括，比如“开卷有益”，什么都可以读，意思自然也不错，可是不能实用；如果转到另一极端，说得过于具体，困难就会更多，一言以蔽之，说“要读好的”。这像是一句近于滥调的模棱话，却不得不说，因为取法乎上，仅得乎中，如果取法乎下，所得自然只能是下下了。传说王羲之学书法，起初以卫夫人为师，总是不能满足，及至北上，看到汉魏名家碑版，才卓然成家。其实卫夫人也是“上”手，王羲之不满足，是因为还有“上上”。学作文是一理，说极端一些，如果你诵读的文章就不通，或者百孔千疮，就算你学像了，也不过是不通或百孔千疮。要好，必须取法乎上，最好是上上。过去的古文家，如明朝归有光，一生用力于《史记》，这是取法乎上上，所以造诣能够超过一般人。这里只是举例说明，读好文章是写好了的必要条件，甚至是充足条件。 到此，同学一定要追问，怎么算好呢？这又是个一言难尽的问题。杜甫说：“文章千古事，得失寸心知。”这有不很相信世人评论的意味。但是不管作者同意不同意，既然给世人看，世人总是要评论的；而评论则常常是仁者见仁，智者见智。如同是陶渊明诗，写《诗品》的钟嵘不大看得起，到唐宋就成为高不可及；这样说，文章就不能分别高下了吗？自然不是，比如古代的庄、列、史、汉、唐代的李、杜、韩、柳，宋代的欧、曾、三苏，无论就作品说还是就作家说，几乎都承认是大手笔。这样评定，标准是前面曾经谈到的，一方面是内容好，深刻，妥善，清新，能使人长见识，一方面是表达好，确切，简练，生动，能使人清楚了解，并享受语言美，这里不再详说。所谓读好的，就是读内容和表达两方面都可资取法的作品。 我们作文是用现代语写，读当然主要是现代作品，而这些，绝大部分还没有写入文学史，怎么 办？办法是：
（1）当然是自己能辨别最好。
（2）求助于流行的评论。这常常见于各种形式的文字，杂志报纸上的说明，书的引言，收入选本（包括课本），甚至出版社的广告，等等；
（3）向知者求教。知者很多，语文老师，以及老一辈的读书人，都是知者，自己不知，可以问他们。 选读物，能够分辨好坏之后，还有确定类别的问题，就是要读或多读哪类作品，少读甚至不读哪类作品。当然要先读语文课本上的作品以及规定的课外读物。这不够，为学作文而想多读，选读物的时候要考虑以下一些情况。
（1）文体要是常用的，或说容易移用于作文的。举例说，广义的散文（包括以记事为主和以说理为主的）比诗歌、小说好。诗歌的语言有自己的特点。比如有时可以故意晦涩，两句之间常常断而不贯，这如果学了来，对作文就弊多利少。小说对话多，描写多，有些年轻人读小说多而读其他文体少，作文拿起笔就想描画人物、景色，至于记眼前琐事，说理，即使很浅易的也不知如何下笔，这就是未得其助而反受其扰。我的经验，在这方面，有时候也难免要捏捏头皮。比如读鲁迅作品，不少年轻人会感到，小说比杂文有趣味，容易读，可是就学习作文说，我还是劝你把更多的力量用在杂文方面。
（2）多读本国作品好；读翻译作品，最好选文字格调接近汉语的。理由很简单，我们作文，语句要是中国味，不是外国味。
（3）不要只图好玩、省力。这方面，我想举个极端的例。大家都知道，有不少青少年，还有些中年人，热心读书，甚至在车上也手不释卷，而看的却总是小人书。看小人书当然不是坏事，不过，如果你看的总是这类读物而不及其他，想作文有进益就很难，因为小人书的文字是解说图画，断断续续，而看的人又常常是一目十行，略会其意而等于没有读。想学作文就不得不舍易就难，下苦功，多念些讲道理的作品。这类作品，初学会感到难读，没兴趣，但它可以使读者增长知识，锻炼思路，学习说理手法，这正是好的作文时时要用到的。还有，常读这类作品，有所得，会产生更深厚的兴趣，这是学而有成的最有力的保证。
（4）刚才说到讲道理作品的难读，这里还要泛泛说说“难”。选定读物，有时候宜于故意找一两种超过自己能力的，用陶渊明“不求甚解”的办法读。记得小时候看《聊斋志异》，许多词句搞不清楚，总的情节却又像是知其大略，就这样，过些时候再看，疑问就少多了。这是不求甚解的提高，情况是，难几次，难的会化为易，易的自然就更易了。有不少青年人不了解这种道理，比如也相信鲁迅作品很好，应该努力学习，可是不敢读杂文，说是不懂。这种避难就易的态度是错的，应该反过来，因为难，偏偏要读。敢碰难，使难化为易，学业（包括作文）才能够大幅度提高。
（5）要灵活处理杂与专的问题。所谓杂是内容、表达、作家都要求多方面，这样交错着读，可以兼收并蓄。但杂之中也容许专，比如读某一家的某类作品，感到所得多，兴趣浓，就可以多读一些。 以...
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