[我的世界因你而美丽一年级作文600字]世界因你而亮丽，当一朵花儿在某个角落悄悄绽放，我的世界多了一份生机；当一只萤火虫在某个时刻醒来，我的世界多了一份绚丽。你很遥远，但也近在咫尺，仿佛就在一瞬间，就会散发你的魅力...+阅读
我们的生活因你而精彩冬日的艳阳又暖暖地照在窗棂上，昨夜还是凄风苦雨，今晨却是艳阳高照.我静静地躺在床上，双眼默默地注视着天花板上那细细的花纹，脑海中还在回味着昨夜听雨时的心绪.这时手机中传来一阵悦耳的铃声，不用猜我就知道：同学的短信又来了.近几个月来，几乎每个星期天的相同时刻，心有灵犀的短信总是如约而至.我也知道、此时的她也是懒懒地睡在床上，期盼着来自遥远北方的信息.我们就是这样利用现代化的网络或手机你来我往着、彼此交流着我们对人生、对理想、对生活、对未来的看法.也就是在这样的交流过程中，我们惊异地发现原来我们却是有着许许多多相同的认识.我的生命因有你而“精彩十分”.感谢你如同我心中升起的一轮旭日、在这冬日里暖暖地温暖着我；感谢你如同玲珑剔透的甘露象春雨慢慢地滋润着我的心田；感谢你在茫茫人海的网络世界中就这么悄无声息静静地走入了我的生命之中.你的出现如同你温柔娴静的性格，缅腆羞涩的容颜、轻柔细腻的话语“随风潜入夜、润物细无声”.网上你的一声问候如同远古传来的一声呼唤，就象我千百年来的一番等候，唤醒了我那沉封已久的心灵，拨动了我那布满尘埃的心弦，令人惊心一刻、梦醒时分.多少次、夜深人静之时，我们静静地坐在网络的两端，畅谈着对亲情、对友情、对爱情的看法，倾诉着对远方好友的无限眷恋之情.我们时而高谈阔论、欢歌笑语；时而忧郁伤感、掩面而泣，有时就是那么静静地坐着什么也不说，但“此时无声胜有声”彼此感受着对方心脉的跳动、仿佛能闻听到对方生命的气息.网页上那潮起潮落慰蓝色的海水在那欢歌跌荡时，我感觉那分明是对方传送过来澎湃的心声；当网页上那一束束令人垂涎欲滴的玫瑰在我眼前跃然绽放时，我感觉那分明就是一颗赤诚而无奈的心声.当浪漫而轻柔的钢琴曲《秋日的私语》舒缓响起时，那就是我送给她最美的声音.感谢你：我的生活因你而富有激情，我的生命因你而无限精彩. “让那个一生的梦想永远长住在我们心中，只要心中有了梦，我们就会为此而不懈地努力着，我们的生活就会因有你有我而更加精彩.我要真诚地对你说一声：同学有你真好！...
关于梅兰竹菊的作文800字左右
梅兰竹菊指：梅花，兰花，竹，菊花。被人称为“花中四君子”、“四君子”。 梅兰竹菊的品质分别是：傲、幽、坚、淡。 关于梅兰竹菊对梅兰竹菊的诗一般的感受，是以深厚的民族文化精神为背景的。梅兰竹菊，占尽春夏秋冬，中国文人以其为＂四君子＂，正表现了文人对时间秩序和生命意义的感悟。梅高洁傲岸，兰幽雅空灵，竹虚心有节，菊冷艳清贞。中国人在一花一草、一石一木中负载了自己的一片真情，从而使花木草石脱离或拓展了原有的意义，而成为人格襟抱的象征和隐喻。 大凡生命和艺术的＂境界＂，都是将有限的内在的精神品性，升华为永恒无限之美。梅、兰、竹、菊成为中国人感物喻志的象征，也是咏物诗和文人画中最常见的题材，正是根源于对这种审美人格境界的神往。 共同特点是自强不息，清华其外，澹泊其中，不作媚世之态。
一、梅 咏物诗中，很少有以百首的篇幅来咏一种事物的，而对梅花完成＂百咏＂的诗人最多。梅花最令诗人倾倒的气质，是一种寂寞中的自足，一种＂凌寒独自开＂的孤傲。它不屑与凡桃俗李在春光中争艳，而是在天寒地冻、万木不禁寒风时，独自傲然挺立，在大雪中开出繁花满树，幽幽冷香，随风袭人。 从梅花的这一品性中，中国诗人们看到了自己的理想人格模式，就是那样一种＂冲寂自妍，不求识赏＂的孤清，所以诗人常用＂清逸＂来写梅花的神韵，如宋代＂梅妻鹤子＂的林和靖那著名的诗句：＂疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏＂。＂清逸＂不仅是古代隐士的品格，而且是士大夫的传统文化性格。梅花所表现的正是诗人共有的一种品质，因而诗人倍加珍爱。 梅花以清癯见长，象征隐逸淡泊，坚贞自守。那＂高标独秀＂的气质，倜傥超拔的形象，使诗人带着无限企慕的心情，以一往情深的想象，盼望与梅花在一起深心相契的欢晤：＂雪满山中高士卧，月明林下美人来。＂梅花的冷香色，含蕴着道德精神与人格*守的价值，因而深为诗人所珍视。
二、兰 空谷生幽兰，兰最令人倾倒之处是＂幽＂，因其生长在深山野谷，才能洗净那种绮丽香泽的姿态，以清婉素淡的香气长葆本性之美。这种不以无人而不芳的＂幽＂，不只是属于林泉隐士的气质，更是一种文化通性，一种＂人不知而不愠＂的君子风格，一种不求仕途通达、不沽名钓誉、只追求胸中志向的坦荡胸襟，象征着疏远污浊政治、保全自己美好人格的品质。兰花从不取媚于人，也不愿移植于繁华都市，一旦离开清幽净土，则不免为尘垢玷污。因此，兰花只适宜于开在人迹罕至的幽深所在，只适宜于开在诗人们的理想境界中。 宋人郑思肖在南宋灭亡之后，隐居吴中（今苏州），为表示自己不忘故国，坐卧都朝南方。常画＂露根兰＂，笔墨纯净，枝叶萧疏，兰花的根茎园艺，不着泥土，隐喻大好河山为异族践踏，表现自己不愿生活在元朝的土地上，不与统治者同流合污的气节。寥寥数笔，却笔笔血泪。倪瓒曾为其题诗：＂只有所南心不改，泪泉和墨写《离骚》。＂所以，诗人爱兰咏兰画兰，是透过兰花来展现自己的人格襟抱，在兰花孤芳自赏的贞洁幽美之中，认同自己的一份精神品性。
三、竹 竹在清风中簌簌的声音，在夜月下疏朗的影子，都让诗人深深感动，而竹于风霜凌厉中苍翠俨然的品格，更让诗人引为同道，因而中国文人的居室住宅中大多植有竹子。王子酞说：＂何可一日无此君！＂苏东坡说：＂宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。＂朴实直白的语言，显示出那悠久的文化精神已深入士人骨髓。 明月如霜，好风如水，凉爽的闲庭中，翠竹依阶低吟，挺拔劲节，清翠欲滴，婆娑可爱，既有梅凌寒傲雪的铁骨，又有兰翠色长存的高洁，并以它那＂劲节＂、＂虚空＂、＂萧疏＂的个性，使诗人在其中充分玩味自己的君子之风。它的＂劲节＂，代表不屈的节*；它的＂虚空＂，代表谦逊的胸怀，它的＂萧疏＂，代表诗人超群脱俗 。
四、菊 如果说，冬梅斗霜冒雪，是一种烈士不屈不挠的人格，春兰空谷自适，是一种高士遗世独立的情怀，那么，秋菊财兼有烈士与高士的两种品格。晚秋时节，斜阳下，矮篱畔，一丛黄菊傲然开放，不畏严霜，不辞寂寞，无论出处进退，都显示出可贵的品质。 两千多年以来，儒道两种人格精神一直影响着中国的士大夫，文人多怀有一种＂穷则独善其身，达则兼济天下＂的思想。尽管世事维艰，文人心中也有隐退的志愿，但是，那种达观乐天的胸襟，开朗进取的气质，使他们始终不肯放弃高远的目标，而菊花最足以体现这种人文性格。咏菊的诗人可以上溯到战国时代的屈原，而当晋代陶渊明深情地吟咏过菊花之后，千载以下，菊花更作为士人双重人格的象征而出现在诗中画里，那种冲和恬淡的疏散气质，与诗人经历了苦闷彷徨之后而获得的精神上的安详宁静相契合。因而对菊花的欣赏，俨然成为君子自得自乐、儒道双修的精神象证。
跪求一篇作文：当犬夜叉遇上桔梗写的越唯美越好 800字左右
永恒的巫女桔梗 “犬夜叉！！”那声呐喊隐藏着无尽的怨恨。。。。。被血染红的巫女服，被利爪狠狠抓破的心，忍者心如刀割的疼痛，血所流下的刺骨。 微弱的呼吸，残存的力气，拉满了弓的一箭对准眼前的银发少年。 昔日的甜美早已不在，只剩下令人心碎的一幕，为什么要背叛我，我一直都那么相信你。 墨黑色的眸充满恨意，曾今经过那么多磨难，她都不在乎，可惟独现在心如刀绞。女子的眸带着不解的忧伤和绝望，可她依旧没有流泪，依旧是那般坚强。 然后，她与四魂之玉一同在烈火中独自离去，桔梗的时间在那一刻戛然而止。 时光流去，骗局终于在眼前落幕，，他们都被卷入了陷阱，而桔梗则死在那场战役中，误会了犬夜叉，抱着怨恨死去。 不久，桔梗再次苏醒，望着眼前的少年一脸淡然，空洞的眼眸，勾起少年的思念。
＂不要叫我的名字，我.......不想见你.....” 只是天不从她愿啊！ 少年清晰地唤住了“桔梗。。。。” “不。。。。。。” 那是她最恨之入骨的呼唤，但她却因那声呼唤而悸动。 光芒冲破天际，灵魂融入了她的体内。 “犬夜叉。。。。。”她缓缓睁开美眸，轻唤他的名字，夹杂着说不清的情感。 想见他，“为什么你还活着？”想杀他，可即使这样，还是那样喜欢他。 她已经变了，失去了生命，美好，但她却没有忘记她对他的感情。所以她明白即使她亲手解决了她的仇家，她的肉体也不可能复活。她终究无法和他在一起。。。。。。 可是，她真的想和他在一起，只有这一个心愿，为此，她不想升天了，情愿和他坠入地狱也在所不惜。这个愿望看似自私，却是令人无法指责的自私。
终于，桔梗看破了生死，走出了长久以来的困境，面对犬夜叉露出了最纯净的笑，清冽的眼眸中溢满了柔光，桔梗在最爱的人的怀中，永远的逝去，灵魂不再因羁绊而束缚。死亡也不曾将爱阻隔，留下的是真心的祝福和沁人心脾的温暖。 可是，我们不曾将她遗忘，永远的将她美丽的容颜和绝望的爱记在了心理。同时也记住了桔梗花那凄美的花语：不变的爱，寂寞而又永恒。
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