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800字美文及赏析

03月03日 编辑 39baobao.com

[600字美文赏析]蟾宫曲·春情_作文 在十八岁之前,女子心如白纸。 她轻挽红袖,小篆描笺。早晨玉手掬清露,午时花间追蝶,晚来送完最后一抹彩霞,小脸漫漫生辉,红尘事如雨后阳光,洗过般洁净。 忽日前至...+阅读

《哦,雪花》作者:网络 雪花如鸽,扑扑的飞翔里,冬天摇动起来。 天空庄严地放飞着精心喂养了三百多个日子的白色鸽子,在肃穆的冬日里,鸽儿缓缓地飞翔,缓缓地降落。飞翔和降落的声音就像花的开放和谢落,轻盈饱满的瓣儿,似能掏出一脉香来,那颜色白嫩嫩的,像一种韵,慢慢地把鲜明的音符从寒弦上浮起来,溶化、融入冬的血脉。 雪花,以浪漫的姿态,静谧的遐思,翩翩跹跹、轻轻悠悠、纷纷扬扬,时若柔舞,时若狂飞,像洁白的鹤羽展翅飞翔,装点着水瘦山寒的大千世界。银海一样的大地,玉龙一样的山峦,白珊瑚一样的树挂,粉妆玉雕着偌大乾坤。结了冰的河面上被大雪覆盖的严严实实,偶尔有几个行人小心翼翼而过,颇有唐诗江雪的意境。桥畔一对平日里毫无生气的白鹤石雕,让白雪赋予的好似就要振翅欲飞。

远山已是雪山了,迷迷蒙蒙的楼台也被粉刷成了琼楼玉阁。伫立在雪舞中,感受飞雪包裹亲吻的那份诗情画意,那份潇洒浪漫,那份无垠的静谧,像棉朵、像羽毛的雪花,好似一只只纤巧的白蝴蝶,在寻找花香的归宿 雪花,无声之物,它落下的过程,与灵魂有关。在雪中,我走进思想的灵田,我想到了人生。并非所有的生命运动都可以成为人生。芸芸众生中更多的是甘于平凡安于庸俗随波逐流的凡夫俗子。人生是个充满理性光辉的词汇,是一种思想,一种不屈的纯洁的生命意象,就像这雪,出类拔萃的气质。它绝望,没有绝望就没有希望,只有当生命处于不可复归的绝望极致,生命才会绽放出智慧和勇气的光芒,升华出巨大的生命力。人的生命就像这雪,漫随着自然之气消沉和张扬。

春天消融的是这雪,而雪却以另一种形态,融入春水,化作春花有了生命的绝响。 冬风割着倚着门楣的瞩望,让白色的鸽哨一路收拾陈旧的足迹。密密的飞翔的声音从门缝里渗过来,就像一撮细小的叩门声。门依旧关着,但这种彻骨的感觉照样让人感知季节的更换,时光的有情和无情。于是人们围着烧旺的炉火,静静地谛听门外雪片儿静悄悄的语言。这种静是一种超声的静,像一泓溪水明亮地在丹青大师的笔下流淌。 雪花初落的时候,像纽扣,很漂亮。 夜色里,有许多的母亲对着灯光将一枚钮扣缝在一件件寒衣上,这时候均匀的鼾声从热暖暖的被盖下掩饰像雪羽一样飞翔的梦境。窗外,有雪纷纷而下,插入寂籁里。夜是一件穿了又补补了又穿的衣裳,如纽扣的雪片一枚枚地缝补着这寒冷静寂的夜晚。

穿着夜的灯光把一些细碎的光斑散落在布满皱纹的脸上,含着期限待和牵挂的眸子掠过漫长的冬夜像雪花一样栖落在熟睡的儿女的脸额。 时光如树,雪花便是这棵树上绽放的花朵,开得很纯粹很热烈,花谢的时候,春天便结蒂于生命的枝头了。 古人云:“松品落落,雪格索索。”雪有雪格。南朝梁人谢惠连在《雪赋》中吟道:“末若兹雪,因时兴灭。玄阴凝不昧其洁,太阳耀不固其节。节岂我名,节其我贞。凭云升降,从风飘零。值物赋象,任地班形。素因遇立,污虽染成。纵心浩洁,何虑何营?”惟有这白色的雪花,是最空灵最高贵的。它由自然而生,寒风吹不去它的晶莹,阳光照不住它的空灵。还有什么能与它的空灵与淡雅想比呢?它自云中飘然而落,又在微风中悠然而飞,在一片雪白的空灵中,淡忘所有的烦恼,填满所有的伤痕,只有像雪一样的纵心浩然,拭去种种繁琐之后,才真正拥有天地中那种悠然之情 雪花无欲,无欲则刚,滴水石穿,成冰成铁;雪花无求,无求则品高,澄明晶莹,一尘不染,但为助人,不求显卑;雪花有容,有容乃大,容大千世界,六合八荒;雪无私,无私则不贪,只有奉献,没有索取,但为润物,不求得失;雪花无争,不与百花争芳,不与山川争秀,不争而脱俗。

它以几近无情的方式,培育生命,以舍生取义的方式,净化世界;以朴实无言,纯洁无华的方式,揭示生命的真谛,踏歌而行。

我需一篇800字的高二美术鉴赏的论文

当我们对高中《美术玩赏欣赏》模块的老师方针和根蒂要求切确以后,接下来即是选择老师内容和确定老师要领。从广义上说,《美术玩赏欣赏》老师内容可以包罗万象,分外是在进来了视觉文化时期的近日,通常可以引起我们的视觉美感和心灵兴奋的形象,都可以成为我们《美术玩赏欣赏》的老师内容。进来21世纪的高中美术新课程,已经不再是只注重呆板美术老师内容,只把经典美术作品作为唯一的老师选择,而是须要美术老师慧眼识珠,随时随地把生存中的图像资源转化为老师内容。显然,这样的高中美术课程对付美术老师发起了更高的要求。 在地大人广的国度履行基础教导,为了保险新课程可以大概壮健发展,遵循联合的课程准则编写国家教科书当属根蒂方e68a84e8a2ade799bee5baa631333335323465法。

因此,高中美术老师在开设美术模块老师时,遵照《普通高中美术课程准则》编写,又履历教导部察看保举使用的《美术玩赏欣赏》课本,应该是我们的首选。而今,履历教导部察看履历的高中《美术玩赏欣赏》总共有5本,他们分别由5家出版社出版,我们风气上把他们分别称为人美版、人教版、湘美版、山东版和广东版。这些课本各有特色,凝固着许多学科专家和非凡美术老师的智慧和体验,倘若担负高中美术玩赏欣赏老师的老师有条件,找齐这5种分别版本的讲义履行探讨,既是对老师内容的全面明白,也是自己对美术史和作品背景的系统温习,对付担当好美术玩赏欣赏老师的老师不无优点。广东省是第一批进来高中新课程的省份,他们在选用教科书方面积累了一些体验和明白,为此我们专程访问了该省美术教研员周凤甫老师。

作为基层的美术老师大局部没有直接选择教科书的机会,明白教科书选择的式样和要求有必然意义。遵循上级要求,教科书的选用因而地市为单位,要以凋谢的心态来选用教导部联合保举的讲义。广东省的美术教科书的选用是选用组织讲义选用委员会,履历各方面意见的回声和综合,最后协商确定本地区选用的课本。选用什么教科书,也从必然程度上回声了选取者的价值取向,作为到场教科书选用意见的个别,分别代表着分别的角度,最后只能是协商治理。既没有可以一本“包打天下”的教科书,也不存在一无是处的教科书,一旦确定了使用的讲义,我们都要发掘自己手上讲义的特点和上风,抓住教科书的主要脉络,并且要主动发掘本土文化资源,融入美术课程老师当中。

美术老师内容只有创建在****的体验之上,才有也许成为艺术的学习。 深入探讨和知道手上的教科书确实额外重要,我们用好用精用活任何一套教科书,都可以营造出****迎接、学习投入的美术课。这里发挥重要作用取决于美术老师自身。因此,我们有须要全面探讨《美术玩赏欣赏》课本,创建对美术玩赏欣赏老师内容的宏观视野,以利对付老师内容的更好掌握。大概,我们大局部美术老师难以具备这样条件,一些专门长久从事美术史和美术作品探讨的高校老师,他们在这方面有些意见看法颇值得我们参考。就此,我们和广东外语外贸大学艺术学院李于昆老师、以及广东外语艺术职业学院马永建副老师履行访谈,他们在这方面谈了很多富裕引导的意见。 马永建副老师的看法:美术玩赏欣赏老师对付高中****具有重要的意义,分外是在近日这样一个视觉文化的时期,对付图像的知道调和读已经展现为文化修养。

从前低于文化的知道范畴于文本,历来大量的文化信息蕴藏在图像之中,图像文化和文本文化都是人类文化的重要模样。由于对付图像文化的重视,美术教导也越来越具有重要位置。从前通常人把美术教导知道为学画画,把美术学习看做单纯的技术学习,这是一种误解。美术教导不就是写写画画,美术学习实际上担当文化传承的重要作用,人类史籍的呆板文化有许多内容即是履历美术模样履行传承。 在实际老师中我们通常会选择一些美术经典作品,出现出不约而合不谋而合,经典作品应该是视觉文化的聚合展现。美术作品要成为经典务必具有必然条件,最终是在那个时期具有较高的艺术价值,表达了人类的价值观;同时作品可以大概给人启迪,可以大概领悟理解,****履历经典作品的学习可以得到知道六合的根蒂要领。

美术教导作为文化传承的意义就在这里。作为老师的美术老师要抓住这些经典作品,帮助****感到俊美的模样、知道图像的含义、知道时期的背景,掌握玩赏欣赏美术作品的根蒂要领,这是我们老师应该治理的重要标题。学习美术和学习史籍有个类似之处,无论是翰墨照旧图像都记录着人类对付自身发展的思考和体验,美术上面的每一次察觉,都也许带来人们对付六合知道的深化,大概这样的知道相对付翰墨越产生动、形象、直观,这恰正是一种大美术的展现。我们的美术学习必然要从课堂走向生存,站在近日的态度去知道经典作品,从而看到艺术离我们并不迢遥,就在我们的生存之中。 李于昆老师的看法:人类对付文化的知道具偶尔期发展的特点,由语言时期进来到翰墨时期,近日又来到图像时期,这儿展现了人类文化的发展,因此视觉文化时期夸大图像的意义具偶尔期性。

在高中美术课程中我们看到的各类图像,大多数是人类...

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《窗前的青春》 作者:席慕容青春有时候极为短暂,有时候却极为冗长。我很知道因为,我也曾如你一般年轻过。在教室的窗前,我也曾和你一样,凝视着四季都没有什么变化的校园,心里猜测着自己将来的多变化的命运,我也曾和你一样,以为,无论任何一种,都会比枯坐在教室里的命运要美丽多了。那时侯的我,很奇怪老师为什么从来不来干涉,就任我一堂课,一堂课的做着梦。今天,我才知道,原来,他也和今天的我一样,微笑着,从我们年轻饱满的脸上,在一次次地重读着我们曾经经历过的青春呢。赏析:青春,在飞扬的时光中消逝。 重新再读,在自己的相片中,飞扬着青春情思的少男少女脸上。一切重新倒带。 如果,有什么可以让我哭让我笑的话,那就是走过的如花岁月。

那时,大家都如风飘扬,在青春的年华中打马而过;那时,大家都很纯洁,在月光和微风中敞开自己。生命,如同一场真实的电影,慢慢流淌。 人人都说,席慕容有着圆融丰满的人生。在她平和而珍惜的心态下,青春具有了立体感。教室里的青春是少年男女的一个优美而纯洁的梦,在窗前,在老师的微笑默许下,学生做着一个又一个天马行空的梦。在想象和回忆中,老师和同学都在品味着不一样的人生。 生活,有滋有味。 在作者的笔下,青春如同五彩斑斓的梦在不断的展开。里面的人物都以一种平和的心态享受着生活带来的种种。让人在阅读之余钦羡不已。作者把自己放进一个课堂中,从自己的角度出发,去感受学生的思想和微笑,回忆自己曾经走过的岁月。角色的对调,对比的应用,使人物丰富而有立体感,把作者心中那种平和而感恩的心态淋漓尽致地表现出来。

在月色下微微感叹,感叹那逝去的如水青春。 “他也和今天的我一样,微笑着,从你们年轻饱满的脸上,在一次次地重读着那我们曾经经历过的青春呢。”透明的心境,在悠长的字句中变成了经典。这是作者的心境,也是所有经历过青春年华的人的珍惜的心境。如果,有什么值得让我们回味的话,那就是这里。 读席慕容的文章,细小的字句在千回百转中流淌心中。那不一般的思绪,在心中渐渐沉淀,形成一股细流。点点滴滴,在心中成为永恒。-----------------------------------------------------------------------------------溪 水 透明的溪水,明净得就像母亲的眼睛。 春天,你的眼里是一片斑斓; 夏天,你的眼里是一片浓绿; 秋天,你的眼里是一片澄碧; 冬天,你疲倦了——合上眼睛,也停止了唱歌。

你摄取蓝天的云朵、黄昏的晚霞、夜空的星星;还留下我儿时的身影。 呵!这溪边沙沙作响的甘蔗林,带甜味的风,曾把我童年的梦吹拂!我躺在你的身边,感到靠在母亲胸膛上的幸福…… 你是我们生活里的一支古老的歌—— 你望见骑毛驴的迎亲的队伍来了,几支唢呐奏出悲哀的音乐; 你望见几个壮实的汉子,抬着笨重的木棺来了,把老人送上山坡; 你也听见:山脚下的独轮车,带着吱吱哑哑的声音,在贫穷的土地上呻吟而过…… 如果没有你,谁给我们留下自然的彩色; 谁给我们记载山民的悲哀和欢乐呢? 透明的溪水,你给了我一双能够分辨色彩的眼睛。 当我在你身边,发现自己成为一个少年时,就不得不远行了。 你像养育我的母亲一样,送我出山吧! 我的感受: 文章开头把溪水视为“母亲的眼睛”,接着写出了春夏秋冬“眼睛”里流露出的色彩,这既是对溪水的歌唱,也是对母亲的歌唱,因为这溪水里曾“留下我儿时的身影”,曾让我享受过母爱般的幸福:她记住了山沟里发生的一切,记住了“山民的悲哀和欢乐”,并把养大了的“我”送出了山去。

溪水是歌,母亲是歌,文章本身也是一支哀怨的抒情山歌。溪水啊,我的“母亲”。母亲啊,就如同这溪水。母亲啊。,你看着我长大,无微不至地照顾我。我留恋与你在一起的时候,与你在一起的感觉。我感受到了母爱!请原谅我儿时的淘气,请原谅我小时候不懂事!这一切,就让我现在来“弥补”。我爱你,我的母亲! -----------------------------------------------------------------------------------居里夫人与执著同行,终于发现了一种美妙的放射元素――镭;爱迪生与执著同行,终于在上千次试验后发明电灯,给黑夜里的人们送来一片光明;贝多芬与执著同行,虽然两耳失聪,但仍然创作出命运的交响;司马迁与执著同行,奉献给人们一段精彩的史家绝唱…… 与执著同行,可以让我们坚定步伐,可以让我们永不言弃,可以让我们抵达成功的彼岸…… 崎岖的山路上,一位步履匆匆的盲僧向一位老人问路:“罗撒宝寺在哪里?”老人答道:“翻过两座山就是。

”见盲僧毅然前行,老人不禁担心的问道:“长老双目失明,怎么翻山越岭?”盲僧头也不回,从容的抛下四字:“心中有道……” 相信盲僧定能到达心之所向的罗撒宝寺。他那“心中有道”简单四字,道出了一种精神,一种与执著同行的信念。 书法家王羲之的字可谓前无古人后无来者。而这精妙绝伦的字,源于他与执著同行,坚持不懈,以致每日洗毛笔的水池成了墨池。而其子王献之,少年时练了几天字已不错,但拿了父亲批阅过的字帖让母亲看,母亲却一语中的说出只有那“一点”像他父亲的字,事实上那“一点”正是其父所写。 此后...

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一幅挂在我心中的画 —《克里斯蒂娜的世界》心得 这是美国画家安德鲁•纽厄尔•怀斯的一幅作品。作品中描绘了一个身有残疾的乡村姑娘,背向观众坐在一片空旷的枯草地上。远处有一幢农舍,马车轮碾出的路痕一直通向那幢房子,那就是她的家。再远处另一幢有点像农民仓库的房子,是一个简陋的教堂。 画家以草地、农舍、教堂概括了这位不幸的身有残疾的克里斯蒂娜的物质世界和精神世界。 整个画面色彩写实,温暖、柔和的色调令人赏心悦目。细腻的笔触令人赞叹。远处狭窄的天空令人感到压抑,特别是因残病而扭曲的人物,及其所处画面失衡的位置,令人感到不安。秋季的荒凉和人物眼前呈现的遥遥长路,更增添了自然的冷漠及生命的孤寂。它最终偏离了我们的审美需要,偏离了一般艺术图片养眼悦心的“假日功能”。

人们总是愿意接受自己心灵所喜欢的东西。而人类特有的视觉强化功能,还会通过自身的经验,把画面所展现的意味夸大。所以,人们更愿意将画有水果、鱼肉的图片挂在餐厅;把美女、帅哥的靓照挂在卧室。这类艺术作品通常只能在博物馆(该画现藏于纽约现代美术博物馆)或画册上面看到。然而,它却是一幅挂在我心中的画。 从狭义上来讲,这是一幅具有励志意义的作品。当我们的视线从挣扎着的克里斯蒂娜延伸到那所小屋及教堂的时候,我们是否能够透过这阴郁、单调、透彻骨髓的苍凉,看到姑娘体内的战胜自我重返家园和乞求救赎的灵魂所发出的巨大能量?当我们的视觉镜头随着艰难爬行的克里斯蒂娜一起向前推进的时候,凄凉的路途必然会越来越短,愉悦的天空必然会越来越宽。

这种愉悦是只有在抗击磨难中才能真正领悟到的愉悦,是将痛苦变为不朽的精神动力源泉的愉悦。雷雨过后的彩虹永远属于勇敢穿越风暴的人。痛苦是精神力量的秘密所在。 从广义上来讲,这是一幅具有存在意味的作品。画家似乎为我们揭示了人类心灵普遍存在的一种特殊倾向—对“家园”的向往与渴望。而孤独和痛苦并没有使人类对“家园”的渴望减少,它恰恰成为我们将这种渴望付诸行动的动力。这种情绪我们称之为“乡愁”,它也是怀斯的画中所隐含的深刻的忧思。这个“家园”就是生命的本原即世上万物共有的东西(终极基础)。怀斯的画是极端写实的,而意境是抽象的。“乡愁”就是对“家园”失落的忧伤。“家园(终极基础)”的失落,要比健康的消逝更让人感伤。

健康的消逝及绝望更容易让我们生发对“家园”的渴望。这就是为什么饱受苦难的人更容易走上宗教信仰的原因。“如果我们没有经历或多或少的苦难,我们又如何知道我们的存在?除了受难而外,我们又如何能转向自己而获取到深思的意识呢?(乌纳穆诺《生命的悲剧意识》)” 我们能否用我们这充满苦痛的残缺之躯在荒凉(现代工业文明)中抵达那遥不可及的“家园”?这就是画家留给我们的永恒的思索。 痛苦是精神力量的秘密所在,而比痛苦更加强烈、更隐蔽的是失落“家园”的忧伤。忧伤才是人生悲剧意识的根源。克里斯蒂娜的世界是一个基于信念的世界,更是一个基于用肉体去感受的世界。世界最终的本性(“家园”),我们不得而知,它存在于我们的感觉之外。

最真实的是克里斯蒂娜目光所指向的画中马车轮碾出的路痕,最真实的是画家尚未画出的克里斯蒂娜踽踽前行所留下的踪迹。一如我此篇文章在读者脑海里所留下的断断续续的文字。 “人生到处知何似?应似飞鸿踏雪泥。 泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。”这是我国宋朝诗人苏轼在《和子由渑池怀旧》中的一段话。不同时代,不同国籍的人,对人生在世的感叹却是惊人的相似。除了“踪迹”,真正的本原(“家园”)是再也或永远无法被(重新)居有的了。这种“踪迹”最终也被非本原的本原—文字(符号)所“替补”。行动就是存在。 《克里斯蒂娜的世界》,这是一幅挂在我心中的画。它的秘密我已经告诉了你

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1篇美文摘抄及赏析 1篇至少要700字赏析和摘抄加在一起700字你是一只蜻蜓,点过我的湖心。 然后我的记忆便以涟漪作裙,连寂寞都细绣缀锦,至此,我青春绮丽。 秋风将冷寂大把大把地撒向大地,艳阳下便有了声声低吟。我侧耳倾听,可是风声里所有关...

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美文摘抄800字左右加300字左右赏析最好多几篇放心吧,有我们在 中国的文化,绝版的文化,我们来迟了。 天空,流动岁月的云。那场火还在烧吗?美得心痛的风景固化为刺,鲠在您的咽喉,红肿、发炎、结疤。之后,成了不堪回首的耻辱。飞溅...

美文赏析 200字左右美文赏析 200字左右,200到300字的美文以及感悟:花开未香,轩辕未凉,残月未央。字迹斑驳了纸张,树影斑驳了围墙,能够斑驳记忆的,只有时光。。。。。这是我的第一感觉。。。。 读完后...

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