[童话剧剧本急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急]角色:小熊、小猫咪、小狗、小公鸡、狐狸 森林里,大树下 狐狸:我的名字叫“狐狸”,一肚子的坏主意,人人见我都讨厌,说我好吃懒做没出息。太阳升得高又高,可我肚子里还没吃东西,饿得我...+阅读
犹太人的智慧- - 在出差返回的火车上,百无聊赖。偶翻《特别关注》,其中一则小故事吸引了我。 故事梗概大致是这样的: 苏联要招聘一个飞行员,有三个人来面试,分别是德国人、法国人和犹太人。 苏联人询问他们说:先生们,请谈谈你们对薪金的要求。 德国人说:我要求3000美金,其中1000给妻子和家庭,1000用来购买保险,1000留给自己用。 法国人说:我要求4000美金,其中1000给妻子和家庭,1000用来购买保险,1000留给自己用,1000留给我的情人。 轮到犹太人了,他说:先生,请给我5000美金。因为你把这个项目给了我,其中的1000应该属于你,1000属于我自己,另外3000,我将用来雇佣一个德国飞行员来完成这个项目。 不能不为犹太人的智慧拍案叫绝! 粗看,从报酬方面将,犹太人要价最高。
但是,细想:犹太人在权衡了各方面利益的同时,将以最小风险的代价,换取合理的利润。却是最具智慧的做法了。 花1000成本用来做客户公关(呵呵,当然是羊毛出在羊身上),花3000作为成本完成项目,留取1000合理的利润给自己。几乎是在无成本的基础上赢得利润。 还听说一则关于日本学者讲解犹太商法的故事: “有一种穷人算是穷到了家。他们宁愿位列一支穷人的队伍之首做一辈子穷人,也不愿跑到一支富人的队伍之尾去做一会儿富人。”这个日本学者的观点很有意思。这个学者名叫手岛佑郎。 他讲的题目是《穷,也要站在富人堆里?!》。先后在以色列和美国专研犹太商法已达30余年的手岛佑郎不愧是个博士。他在简要讲述犹太史和犹太圣典《塔木德》、讲述它们与《穷,也要站在富人堆里?!》的关系之前,先说起了两个极短的故事。
在每一个犹太人家里,当小孩稍稍懂事时,母亲就会翻开圣典,点一滴蜂蜜在上面,然后叫小孩子去吻经书上那滴蜂蜜。 犹太人的孩子几乎都要回答母亲同一个问题:“假如有一天,你的房子突然起火,你会带什么东西逃跑?”如果孩子回答是钱或钻石,那么母亲会进一步问:“有一种无形、无色也无气味的宝贝,你知道是什么吗?”要是孩子答不出来,母亲就会说:“孩子,你应带走的不是别的,而是这个宝贝,这个宝贝就是智慧。智慧是任何人都抢不走的。你只要活着,智慧就永远跟随着你。” 手岛佑郎一一例举了犹太商法的32种智慧。这时,一个迟到的听众递上一张纸条,问什么是犹太商法。 手岛佑郎大声说:我在解释之前,先向你提三个问题吧。 第一个问题,如果有两个犹太人掉进了一个大烟囱,其中一个身上满是烟灰,而另一个却很干净,那么他们谁会去洗澡? “当然是那个身上脏的人!” “错!那个被弄脏的人看到身上干净的人,认为自己一定也是干净的,而干净的人看到脏人,认为自己可能和他一样脏,所以是干净的人要去洗澡。
” 第二个问题,他们后来又掉进了那个大烟囱,情况和上次一样,哪一个会去澡堂? “这还用说吗,是那个干净的人!” “又错了!干净的人上一次洗澡时发现自己并不脏,而那个脏人则明白了干净的人为什么要去洗澡,所以这次脏人去了。” 第三个问题,他们再一次掉进大烟囱,去洗澡的是哪一个? “这?是那个脏人。不,是那个干净的人!” “你还是错了!你见过两个人一起掉进同一个烟囱,结果一个干净、一个脏的事情吗?” 黑压压的听众一时寂静,只有手岛佑郎的声音在回响着:“这就是犹太商法,这就是《穷,也要站在富人堆里?!》的灵魂!穷是一种切肤没齿的感受,富是一种矜持倨傲的状态。穷人赞羡富人积累财富的结果,却忽略了富人通达财路的智慧。
穷到富的转变是大多数人憧憬的,但没有致富的思想和手段,富有殷实只是聊以自慰的幻想。穷人不能只是慨叹命运不济。穷人只有站在富人堆里,汲取他们致富的思想,比肩他们成功的状态,才能真正实现致富的目标。” 当我们惊叹犹太人在失去自己的国家2000年后,才能在巴基斯坦边缘重新建国的今天;当我们为世界仅有1200万犹太人,却在世界经济、文化、科学等等许多领域令人瞩目的成绩的惊叹的同时;不能不为犹太人的智慧所折服! 曾经有人说:中华民族和犹太民族是人文性格最相似的民族。但是,相似的同时,犹太人身上所闪烁的智慧光芒,很值得我们去学习。 比如第一则故事中:犹太人的善于规避风险,精于借势。 比如第二则故事中:犹太人的尊重智慧。
比如第三则故事中:穷人只有站在富人堆里,汲取他们致富的思想,比肩他们成功的状态,才能真正实现致富的目标。
名人伟人犹太人的读书方法
第一,勤奋刻苦的自学精神和自学习惯。
爱因斯坦后来的成功,与他从小就有的刻苦自学的习惯是分不开的。11岁时,他就读完了一套通俗科学读物,并对科学开始发生兴趣。12岁时,他又自学了欧几里得几何。这两件事,对他以后得发展道路产生了极大的影响。
除此之外,他还阅读其他人的著作,并对哲学发生兴趣,13岁就开始读康德的书。后来,他在《自述片段》中曾说:“我的那一点零散的有关知识主要是靠自学得来的。”
第二,读书学习可以根据自己的情况和目标追求而有所舍弃。
爱因斯坦对自己曾有所描画,其中有一句说:“我是一个执意的而又有自知之明的年轻人。”
他根据自身的特点、志向和兴趣,不求面面俱到、全面发展,而是毅然地舍弃和“刷掉了”学校里的许多课程,把精力和热忱集中在物理学的学习上。结果不出所料,他在物理学方面果然取得了重大的成就。事实证明:爱因斯坦的这一胆大舍弃和合理调整,以及所做的选择,完全是符合自己的实际情况的。
第三,读书学习之外,常与同学讨论。
早在爱因斯坦上中学的时候,他就与两个青年朋友经常在晚上一起学习和讨论各家哲学著作,谈论哲学和科学的各种问题。即使到了大学读书,他仍有这个习惯,在苏黎世工业大学读书时,他与马尔塞耳·格罗斯曼建立了真正的友谊,这种友谊与它们共同的学习与志趣是分不开的。
后来,他的这位同学成为著名的大学数学教授和数学家,最后又帮他建立了广义相对论。因为广义相对论中不仅有物理学的论断和解释,还牵涉到一些数学问题,这方面他解决不了,才请格罗斯曼来帮忙的。由此可见,学习中的讨论交流不失为一种很好的学习方法,有时对双方都有好处。
第四,提倡深入理解,反对死记硬背。
爱因斯坦出生于德国西南部的古城乌耳姆一个犹太人的家庭。当时的德国学校,教育纪律十分严格,盛行的又是一些死记硬背的读书方法。爱因斯坦对此十分厌恶,他喜欢“自由行动和自我负责的教育”,学习中喜欢采用深入理解的方法。
他在回忆自己要考大学的那段生活时曾说自己:热衷于深入理解,但很少去背诵。以后,即使到了大学读书,他仍坚持“深入理解”的学习方法,而决不去搞那些不必要的死记硬背。
犹太人读书的启示
犹太人为何多出伟人
徐立忠
犹太人不论在以色列或世界其他地方,都有非凡的成就。近代和现代史上就出现了诸如海涅、贝多芬、门德尔松、马克思、柴门霍夫、弗洛伊德、卓别林、爱伦堡、毕加索、爱因斯坦等一批伟人和名人。据资料统计,从1901—1970年的70年间,每百万人口获得诺贝尔奖的人数,犹太人为0.64,非犹太人为0.023。
犹太何以多伟人和才人?并非他们有特别的脑袋瓜。爱因斯坦的头颅经科学家检验,脑容量比一般人还少。世界专家们一致认为:犹太人对教育的高度重视,是出伟人和才人的根本原因。犹太人每个家庭的父母,为了子女的求学,往往不惜倾家荡产;国家和政府对教育也有严格的规定和优惠政策。以色列的《义务教育法》规定5—16岁的儿童少年必须接受义务教育,如本人愿意,到18岁仍可享受免费教育。重视教育,成了犹太民族的优良传统。
犹太人好读书,爱看报。以色列全国500万人口,平均每5人有一份耶路撒冷邮报。该报每日48版,年定价180美元,发行100万份。每个村镇都有优雅的图书馆和阅览室,人均占有图书馆和出版社居全球首位。
犹太人的家教很重视读书。当孩子稍微懂事时,母亲就会翻开《圣经》,滴一点蜂蜜在上面,然后叫小孩去吻《圣经》上的蜂蜜,让孩子意识到书本是“甜”的,从小爱书。犹太家庭的孩子,几乎都要回答大人这样一个问题:“有一种没有形态、没有颜色、没有气味,任何人都抢不走的宝贝,你知道是什么吗?”要是孩子回答不出来,大人就会告诉他:“孩子,它比金子、宝石更值钱,只要你活着,它就永远跟着你,它———就是智慧。”犹太人历来尊崇学者,使教师和学者得到极高的声望。对一个犹太家庭来说,没有比家庭中有一名或几名博士更为荣耀了。可见犹太多伟人不是偶然的。
人的智力和精神财富,来源于接受教育。我们国家把教育也摆到了重要的位置上,提倡尊师重教,提倡为“希望工程”作贡献。但在市场经济大潮中,不少人对文化意识淡薄了,为饱满“钱袋”而空了“脑袋”,新一代文盲在扩大。贫困人家则又因缺钱上学而让孩子“失学”。国民文化素质的下降,已引起社会各界人士的关注。我们当从犹太人重视教育中得到启示和鞭策。如果都能像犹太人“倾家荡产”为孩子读书,“希望工程”就大有希望了
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