[雅各的故事――心灵的神迹]总之，我认为给雅各学习和与他人联系造成的困难的同样问题为他提供了特别天赋。我认为雅各一点点地体验着，从而以你或我所做的不同方式来组织这个世界。这种挑战使他能够以自己...+阅读
保罗•高更（1848〜1903年）与塞尚、凡•高均为19世纪的后印象派绘画巨匠。高更的艺术最初属于印象派的范畴，后来又走向反印象派之路。他注重主观感受，其作品深受东方和埃及艺术的影响，充满了原始的野性美和神秘感，色彩对比强烈，同时又富有东方韵味。 从1889年开始，他在法国布列塔尼半岛创作了 3幅作品，分别是《黄色的基督》、《美丽的恩琪拉》和《雅 各与天使搏斗》（又名《布道后的幻象》）。这些作品，宣告高更成为与印象派画家背道而驰的一位象征派画家，受到象征主义诗人马拉美的赞赏。在这3幅作品中，《雅各与天使搏斗》的画面显得比较神秘、晦涩，主题也让人十分迷惑。 在《雅各与天使搏斗》的右上部，隐约可见两个人在搏斗，其中一个是带翅膀的天使，另一个必然是雅各了。
而画面的左下部有几个农妇，她们都戴着白色的帽子，从面目表情和身体姿势来看，她们都非常虔诚。在画的左上部还有一头步履瞒跚的牛。画面上的情节让人难以理解：雅各和天使都是基督教传说中的人物，他们怎么会与布列塔尼那些农妇出现在同一幅画面里呢？ 其实，这幅作品描绘的是布列塔尼半岛上的农妇在听牧师讲解教义时，眼前所产生的幻象。 也就是说，雅各与天使搏斗的场面只是人们脑海中的幻觉，并不是在农妇面前发生的真实情景。也正因为如此，基督教传说中“搏斗”场面，被处理在边缘化的位置，而这些虔诚的布列塔尼农妇却占据了大半个画面。作品的主题被高更神秘化了。画面上黑、白、红、蓝等几种颜色组成的图案以及弯曲起伏的线条，类似拜占庭镶嵌画。
高更的这种内容和形式均带有复杂性的艺术风格，被很多学者称为“综合主义”，并对法国的纳比派和野兽派产生了重要影响。
圣经里的雅各的阴谋是一个怎样的小故事
以扫很快就把他丢失了上帝赐福的家族首领的特权这件事抛诸脑后了，然而雅各却常常思虑 这件事。他的母亲告知了他在两个男孩出生之前预示给他的信息。 以撒这时岁数很大了，他的眼睛也昏花了，看不清事物。他卧病在床，知道自己将不久于人 世。他叫来以扫。 “你是我第一个出生的儿子。”他说，“我一定要在死前祝福你。去外面打一只鹿来，为我炖制 我最爱吃的鹿肉。我吃了它，就会赐福于你。” 以扫拿起他的弓箭，出门了。 利百加偷听到两人的谈话，心想如果雅各能收到这个特殊的祝福，他就能成为家族的首领了。 除了上帝为两个男孩设计好的命运，她想出了一条欺骗以撒并夺取以扫的祝福的妙计。 “去宰杀两只小羊羔。”她催促着雅各，“我会把它们炖好，让你父亲尝不出来不是以扫做的。
你装成以扫，把炖羊羔端到他面前。然后就让我们看看，是谁得到了祝福！” 雅各害怕阴谋败露，他的父亲即使眼睛看不清了，也从未把他认错成以扫过。 但利百加早已 胸有成竹。 她手脚麻利地炖好了羊肉，又用羊羔的皮毛包裹住雅各的脖子和手臂，使他看起来和以扫一 样地毛发茂密。接着，她给雅各穿上他哥哥那充满野地和树丛气味的衣服，让他端着美味的炖肉， 来到父亲的面前。
达芬奇的主要作品都有哪些？
《自画像》 《岩间圣母》 《蒙娜丽莎》 《自画像》意大利绘画大师达.芬奇的素描精品。他的素描作品的艺术水平已达极高的境地，被誉为素描艺术的典范。他对 建筑，雕刻和绘画的创作都以大量素描 为构思和研究的基础，从构到每个人物 甚至每个手势都准备了充分的素描习作 及写生，他的素描起了相当于甚或超过 现代摄影术的作用。在这幅《自画像》 中，画家描绘起自己来可谓得心应手，他 观察入微，用的线条丰富多变，刚柔相济 尤其善用浓密程度不同斜线表现光暗的 微妙变化，这些素描艺术手法使后来的 不少画家得益菲浅，堪称素描艺术的精典。此画用线生动灵活，概括性强， 简单的寥寥数笔却包含许多转折，体面关系，发线代面，立体感很强，还有， 人物的表情也很传神。
因此，此画虽为素描小作，其艺术美，形式美却丝毫 不亚于达.芬奇的那些恢宏巨制，诸多年来，继续以其隽永的魅力吸引后世 美术爱好者的赞赏和推崇。 《岩间圣母》达.芬奇 祭坛画 （189.5X119.5厘米 ） 现藏伦敦国立美术馆 此画是应一宗教团体之请而为米兰的圣弗朗切斯科教堂的一间礼 拜堂作的祭坛画。此画以圣母居图中央，她右手扶婴孩圣约翰，左手下坐婴 孩耶酥，一天使在耶酥身后，构成三角形构图，并以手势彼此响应，背景则是 一片幽深岩窟，花草点缀其间，洞窟通透露光。此画虽属传统题材，然表达 手法和构图布局皆表明达.芬奇的艺术水平之高深。人物，背景的微妙刻画 烟雾状笔法的运用，科学地写实以及透视，缩形等技术法的采用，表明了他 在处理逼真写实和艺术加工的辩证关系方面达到了新的水平。
这幅画是标 志达.分奇盛期创作开始的作品。 《蒙娜丽莎》达.芬奇 油画 1503--1506 77X53厘米 现藏卢浮宫，是一幅享有盛誉的肖 像画杰作，它代表达。芬奇的最高艺术 成就，是达.芬奇几年（1503--1506）为之 苦心经营的留世杰作。蒙娜丽莎是佛罗 伦萨商人F.del焦孔多之妻，当时年约24 岁。达.芬奇创作此画时，在艺术上可谓 孜孜以求，他把自己对人像典型的审美 理想全部倾注于此，画中人物坐姿优雅， 笑容微妙，背景山水幽深茫茫，可以说是 淋漓尽致地发挥了他那奇特的烟雾状笔 法。而且，他力图使人物的丰富内心感情和美丽的外形达到巧妙的结合，他 对于人像面容中眼角唇边等表露感情的关键部位，也特别着重掌握精确与 含蓄的辩证关系，达到神韵之境，从而使蒙娜丽莎的微笑含义无穷，具有一 种神秘莫测的千古奇韵，那如梦似纪的妩媚微笑，则使观者如坠云雾，直叹 妙不可言；这种致于完美的生动人像实为人文主义关于人的崇高理想的光 辉的体现。
《最后的晚餐》-达芬奇 《最后的晚餐》是意大利画家达·芬奇于1495-1497年费时三年为一所修道院的餐厅所作的壁画。这幅画着重刻划耶稣的门徒在听到主说“你们中间有一个人要卖我了”的时候所表露出来的不同的心理反应。 先看基督左边的一组三个人：腓力按耐不住地跳起来，带着不可捉摸的疑问转向基督，想弄清这到底是怎么回事，他用手捂着胸口，欲表白自己的真诚的纯洁。老雅各极度愤慨，摊开双手，身子因失去重心而稍后仰，好象在表示：这简直不可思议。在他们后面站着的是多马，他尽量按下性子，向基督举着食指向上，说这怎么可能呢？在基督右边的一组三个人中，有一个是犹大，他心虚地急忙扭动身子，惊恐地想远离夫子，并且慌忙地握紧告密所换来的钱袋，战粟而害怕地斜视着基督。
约翰忧柔地把头垂在一边搭拢双手，神志焦虑，不知怎么办是好，在听彼得细言。彼得勃然大怒地站起来，弯身前倾向着约翰，左手搭在他的肩头，紧贴耳边，似乎在问：你知道是谁吗？他的右手还紧握着一把刀，好象在显示：要是我知道是谁，一定要杀死他。最右边一组三个人中，靠近彼得的是巴多罗买，他张开双手，显得震惊而又沉着，似乎是要大家不要惊慌，他自己严肃而冷静地凝视着基督，想拯救夫子。搂着巴多罗买的是小雅各，他紧张地望着基督无能为力。站在最顶端的是强壮的安得烈，他探身向前，颇有冲上前去之势。最左边一组中，马太双手伸向基督，脸却转向左边的达太，好象在询问有经验的老人，刚才夫子所讲的到底是指谁呢？达太摊开双手，表示自己也正在纳闷。
西门也正在苦苦思索，但是毫无结果。 这幅画的构图并不复杂，基本上是在一直线上穿插变化的，但单纯中见丰富。画家把十三个人物有机地组合在一起，既有区别又有紧密联系，既突出了基督的主要形象，又层次分明地刻划出每一个人的外貌和性格特征。画家把耶稣安排在既是画面中心，又是视觉中心的位置，用背景中大门的透光，更加清楚地衬托出耶稣的形象，餐桌、墙壁门窗和天花板的处理取平行透视，都集中地消失在基督的形象上，这一切很自然地把观众的视线首先吸引到基督身上。并且有意识地把两侧的门徒和耶稣分开，初看耶稣似乎很孤立，实际上内在情绪和感情以及整个事件都把他们紧密联系在一起。十二个门徒三人一组平均分配在两边，以其各自的动作和表情与基督发生联系和呼应，整个环境和道具的处理比较简单，为的是更加突出激动的人物，再通过这些人物的动作和表情将整个画面的中心...
达芬奇的作品都有什么
《最后的晚餐》-达芬奇 《最后的晚餐》是意大利画家达·芬奇于1495-1497年费时三年为一所修道院的餐厅所作的壁画。这幅画着重刻划耶稣的门徒在听到主说“你们中间有一个人要卖我了”的时候所表露出来的不同的心理反应。 先看基督左边的一组三个人：腓力按耐不住地跳起来，带着不可捉摸的疑问转向基督，想弄清这到底是怎么回事，他用手捂着胸口，欲表白自己的真诚的纯洁。老雅各极度愤慨，摊开双手，身子因失去重心而稍后仰，好象在表示：这简直不可思议。在他们后面站着的是多马，他尽量按下性子，向基督举着食指向上，说这怎么可能呢？在基督右边的一组三个人中，有一个是犹大，他心虚地急忙扭动身子，惊恐地想远离夫子，并且慌忙地握紧告密所换来的钱袋，战粟而害怕地斜视着基督。
约翰忧柔地把头垂在一边搭拢双手，神志焦虑，不知怎么办是好，在听彼得细言。彼得勃然大怒地站起来，弯身前倾向着约翰，左手搭在他的肩头，紧贴耳边，似乎在问：你知道是谁吗？他的右手还紧握着一把刀，好象在显示：要是我知道是谁，一定要杀死他。最右边一组三个人中，靠近彼得的是巴多罗买，他张开双手，显得震惊而又沉着，似乎是要大家不要惊慌，他自己严肃而冷静地凝视着基督，想拯救夫子。搂着巴多罗买的是小雅各，他紧张地望着基督无能为力。站在最顶端的是强壮的安得烈，他探身向前，颇有冲上前去之势。最左边一组中，马太双手伸向基督，脸却转向左边的达太，好象在询问有经验的老人，刚才夫子所讲的到底是指谁呢？达太摊开双手，表示自己也正在纳闷。
西门也正在苦苦思索，但是毫无结果。 这幅画的构图并不复杂，基本上是在一直线上穿插变化的，但单纯中见丰富。画家把十三个人物有机地组合在一起，既有区别又有紧密联系，既突出了基督的主要形象，又层次分明地刻划出每一个人的外貌和性格特征。画家把耶稣安排在既是画面中心，又是视觉中心的位置，用背景中大门的透光，更加清楚地衬托出耶稣的形象，餐桌、墙壁门窗和天花板的处理取平行透视，都集中地消失在基督的形象上，这一切很自然地把观众的视线首先吸引到基督身上。并且有意识地把两侧的门徒和耶稣分开，初看耶稣似乎很孤立，实际上内在情绪和感情以及整个事件都把他们紧密联系在一起。十二个门徒三人一组平均分配在两边，以其各自的动作和表情与基督发生联系和呼应，整个环境和道具的处理比较简单，为的是更加突出激动的人物，再通过这些人物的动作和表情将整个画面的中心引向基督。
画家在创作这幅画时极为慎重，有时站在画前沉思徘徊半天不能落笔。修道院的院长十分恼火，指责他是有意怠工，拖延时间。画家正愁找不到犹大头像的模特儿，觉得这个令人讨厌、粗暴无知的院长的头正合适，便用了它作为犹大的形象。我们在画中所看见的犹大，阴沉而丑陋，又显得特别粗鲁，与旁边的约翰和彼得形成鲜明的对比，令人望而生厌。
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