[儿童神话故事《牛郎织女》百听不厌的神话故事]牛郎织女从前有一个小伙子，他勤劳善良，但是很穷很穷。家里什么都没有，只有一头老黄牛和他相依为命，所以人么都叫他牛郎。天上的织女喜欢上了他，就偷偷地流放到人间来，和牛郎成了...+阅读
牛郎织女传说源自郧西天河 湖北省郧西县中部，有一条由北朝南的蜿蜒河流，叫天河。天河是郧西境内的第三大河流，也是世界上唯一一条叫天河的河流，它在世界地图上独享“天河”之名，郧西的天河，流淌着一个美丽的传说。古老天河在郧西，七夕传说源于天河。 牛郎织女的传说是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，也是中国四大民间传说之一。这个传说始终和七夕节相连，七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗。相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在天河鹊桥相会之时，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日。天河发源于秦岭东南部陕西照川，全长69公里，是汉水的重要的支流之一，流经郧西62。 7公里。天河东边是杨家河、归仙河，西边是美女河、仙河，正好与天象相对。
而天河边的石公公、石婆婆、悬鼓观、天池庵等景点却都与星象图相反，说明了郧西人对冲破天河阻隔的期盼。有天河，就有牛郎织女的传说，就有独特的七夕民俗。在郧西，人们将牛郎织女忠贞不渝的爱情故事代代相传。 老人时时告诫后辈：男儿要像牛郎一样勤劳、质朴、善良、执着，女儿要像织女一样智慧、忠贞、节俭、孝顺。这条天河仿佛一下让人迷失，不知该从哪里游走。因为郧西的天河是有灵性的，她完全充当了导游角色，天河的方向就是人想要去的方向。每年农历七月初七，人们过“乞巧节”。 那天，妇女们组织开展各种劳动竞赛，以在竞赛中提高技艺。夜幕降临，人们来到河边燃放河灯，顺河漂流的盏盏河灯，寄托着人们对逝去亲人的哀思，承载着人们对家庭、亲人的祈福，同时，也是在为牛郎指路以尽快与织女相会。
“河灯亮，河灯明，牛郎织女喜盈盈”的民谣，在郧西县境内广为流传。
请给我10个字的牛郎织女的故事
牛郎织女，中国著名民间故事，讲述的是牛郎和织女的爱情故事。牛郎织女的故事，由古典中蕴含浪漫，更反映了矢志不渝的曲折爱情，折射出中国劳动人民对爱情忠贞不渝的崇尚追求和倾心向往，故事主要讲述了一段发生在东周早期李家村来了一群下界游玩的仙女在快乐湖沐浴，双凤村一放牛娃将其中一个仙女看上，二两结婚生子（此处为后世民间杜撰添加而非原作），后遭天帝派兵强行将这对恩爱夫妻拆散的凄美故事，由这个故事而衍生出了中国传统节日（农历七月初七）七夕节，李家村也由此成为爱情文化之乡，该故事深刻反映出我国劳动人民的智慧和根深蒂固的久远文化。关于牛郎织女的古诗《绮疏遗恨》明. 唐寅乞巧楼前乞巧时，金针玉指弄春丝；牛郎织女年年会，可惜容颜永别离。
《古意》唐. 孟郊河边织女星，河畔牵牛郎。未得渡清浅，相对遥相望。《乞巧》唐. 林杰七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。古诗十九首之一（汉）佚名迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。七夕（唐）权德舆今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。七夕（唐）徐凝一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。别离还有经年客，怅望不如河鼓星。七夕今宵看碧霄，牛郎织女渡鹊桥；家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。鹊桥仙（宋）秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！七夕词（唐）崔颢长安城中月如练，家家此夜持针线。
仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。七夕（唐）白居易烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。几许欢情与离恨，年年并在此宵中。七夕（宋）杨璞未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多。七夕（唐）曹松牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流。彤云缥缈回金辂，明月婵娟挂玉钩。燕羽几曾添别恨，花容终不更含羞。更残便是分襟处，晓箭东来射翠楼。七夕（唐）崔国辅太守仙潢族，含情七夕多。扇风生玉漏，置水写银河。阁下陈书籍，闺中曝绮罗。遥思汉武帝，青鸟几时过？七夕（唐）崔涂年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕？自是人间一周岁，何妨天上只黄昏。七夕（唐）窦常露盘花水望三星，仿佛虚无为降灵。
斜汉没时人不寐，几条蛛网下风庭。楚塞馀春听渐稀，断猿今夕让沾衣。云埋老树空山里，仿佛千声一度飞。七夕（唐）杜牧银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。七夕（唐）杜牧云阶月地一相过，未抵经年别恨多。最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。七夕（唐）杜审言白露含明月，青霞断绛河。天街七襄转，阁道二神过。袨服锵环佩，香筵拂绮罗。年年今夜尽，机杼别情多。七夕赋咏成篇（唐）何仲宣日日思归勤理鬓，朝朝伫望懒调梭。凌风宝扇遥临月，映水仙车远渡河。历历珠星疑拖佩，冉冉云衣似曳罗。通宵道意终无尽，向晓离愁已复多。七夕（唐）李贺别浦今朝暗，罗帷午夜愁。鹊辞穿线月，花入曝衣楼。天上分金镜，人间望玉钩。
钱塘苏小小，更值一年秋。奉和七夕两仪殿会宴应制（唐）李峤灵匹三秋会，仙期七夕过。查来人泛海，桥渡鹊填河。帝缕升银阁，天机罢玉梭。谁言七襄咏，重入五弦歌。同赋山居七夕（唐）李峤明月青山夜，高天白露秋。花庭开粉席，云岫敞针楼。石类支机影，池似泛槎流。暂惊河女鹊，终狎野人鸥。七夕歌（唐）刘言史星寥寥兮月细轮，佳期可想兮不可亲。云衣香薄妆态新，彩輧悠悠度天津。玉幌相逢夜将极，妖红惨黛生愁色。寂寞低容入旧机，歇著金梭思往夕。人间不见因谁知，万家闺艳求此时。碧空露重彩盘湿，花上乞得蜘蛛丝。七夕（唐）李商隐鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。争将世上无期别，换得年年一度来。七夕偶题（唐）李商隐宝婺摇珠佩，常娥照玉轮。
灵归天上匹，巧遗世间人。花果香千户，笙竽滥四邻。明朝晒犊鼻，方信阮家贫。壬申七夕（唐）李商隐已驾七香车，心心待晓霞。风轻惟响佩，日薄不嫣花。桂嫩传香远，榆高送影斜。成都过卜肆，曾妒识灵槎。辛未七夕（唐）李商隐恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。清漏渐移相望久，微云未接过来迟。岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。七夕寄张氏兄弟（唐）李郢新秋牛女会佳期，红粉筵开玉馔时。好与檀郎寄花朵，莫教清晓羡蛛丝。七夕（唐）李中星河耿耿正新秋，丝竹千家列彩楼。可惜穿针方有兴，纤纤初月苦难留。七夕（唐）刘威乌鹊桥成上界通，千秋灵会此宵同。云收喜气星楼晓，香拂轻尘玉殿空。翠辇不行青草路，金銮徒候白榆风。
采盘花阁无穷意，只在游丝一缕中。七夕二首（唐）刘禹锡（其一）河鼓灵旗动，嫦娥破镜斜。满空天是幕，徐转斗为车。机罢犹安石，桥成不碍槎。谁知观津女，竟夕望云涯。（其二）天衢启云帐，神驭上星桥。初喜渡河汉，频惊转斗杓。馀霞张锦幛...
从牛郎织女的故事中我知道了什么
明日七夕节，是我们的一个传统节日。关于这个节日，有神话故事背景，逐渐演变成忠贞不渝的爱情故事，成为了我们的情人节。这种演变，从牛郎织女的爱情故事中，每个人会看到不同的故事内涵。那么，你从中感悟到什么？
1、牛郎是一个勤劳本分的人，代表了我们很多人。日出而作，日落而息，养牛种地，劈柴、挑水、做饭。这是农耕文明下，一个最普通人的日常生活，也是人们对勤劳人们的一种赞扬。
2、织女是一个被“封建思想”束缚的女性，天庭就是她的枷锁，使得她无法自由自在的去爱。哪怕是生米做成熟饭，由于门不当户不对，也被强行拆散。而横亘在他/她们之间银河，就是那跨不过去的鸿沟。
3、牛郎织女这两个人的名字，以及他们的技能，很好的说明了男耕女织的家庭分工合作，是当时农耕文明时期，人们最向往的一种组合，其实就是男主外女主内的一种家庭关系模式。
4、每年鹊桥相会，“喜鹊”是世间所有人的“愿力”，想要成全这一对有情人相会。虽然他们不能长相厮守，但是，从他们至死不渝的爱情故事里，反映出人们对这种真爱的美好向往。
5、神牛，代表了牛曾经在农耕文明时期，在农业生产中有着崇高的地位，是农业生产中的绝对主力。在古代，没有牛就不能很好的进行农业生产，就无法安身立命、成家立业、养家糊口。所以，有了神牛这个角色，而不是别的家畜家禽。
6、牛郎和织女有了一双儿女。说明了一种继承，反映出人们对美好生活的愿望。而且是一男一女，组成一个“好”字。说明当时人们对女孩也很重视，讲究阴阳平衡，并没有表现出重男轻女的观念。这个神话爱情故事里，其中包含了很多内容。从牛郎开始，以及他哥哥嫂嫂对他的态度，分家给一头牛，以及织女出场，神牛对他们爱情的成全，男耕女织的幸福生活，天庭出手的干预等等。这些故事内容中，糅合了很多东西，比如家庭关系、爱情过程、门第之见等，都从中表现出了不同的观念。有些观念一直到现在，在人们之间的关系中并没有本质上的改变。因此，在他们至死不渝的爱情故事里，在他们生活的画卷中，每个人都能够读出不同的东西。你感悟到了什么？欢迎一起讨论分享。...
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