[求关于理解的名人名言]1 子非鱼，安知鱼之乐。子非我，安知我不知鱼之乐。 2如果人们不会互相理解，那么他们怎么能学会默默地相互尊重呢？——高尔基 3没有激流就称不上勇进，没有山峰则谈不上攀登。 4纤夫...+阅读
1.不要为自己找任何借口
再妙的借口对于事情本身也没有用处。许多人之所以屡遭失败，就是因为一直在寻找麻醉自己的借口。
2.不要放过零碎时间
我从来不认为半小时是微不足道的一段时间，完成工作的方法，是珍惜每一分钟。3.不要到处抱怨 抱怨的人不见得不善良，但常常不受欢迎。 4.不要轻易许诺 诚信是实现你的许诺，智慧则是不随便许诺。 5.要相信事情还会有转机 只要你相信事情还会有专机，只要你在乐观的心态下继续奋斗下去，成功就离你不远了。 6.分段实现大目标 在现实中，我们做事之所以半途而废，往往不是因为难度较大，而是因为觉得成功离我们较远，确切的说，我们不是因为失败而放弃，而是因为倦怠而失败。 7.遇事多考虑3分钟 “有许多我自认为对的事，一经实地试验，就会发现错误百出。因此我对于任何事情，都不感过早做十分肯定的决定，而是要在权衡后才去做”。 8.不要轻易责备别人 很多时候，求全责备会适得其反，而宽容却能达到目的。 9.不谈论隐私 了解别人的隐私是一件危险的事，再别说去谈论、传播了。 10.提醒别人错误时要讲究艺术 假如你想引起一场另人终生难忘的怨恨，只要发表一点刻薄的批评即可。 11.记住他人的名字 一般人对自己的名字比对地球上所有的名字之和还要赶兴趣
什么样的名人名言适和鼓励别人
1、懦夫在未死以前，就已经死过好多次；勇士一生只死一次。——莎士比亚
2、大胆是取得进步所付出的代价。——雨果
3、不怕的人前面才有路。——有岛武信
4、世界是属于勇敢者的。——哥伦布
5、走自己的路，叫别人去说吧。——但丁《神曲》
6、死是每个人都能做到的，拿出勇气活下去才是勇敢。——罗教·柯迪
7、人的一生中可能犯的错误，就是经常担心犯错误。——哈伯德
8、没有比害怕本身更害怕的了。——培根
9、你怕狼，就别到树林里去。——列宁
10、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（汗青，史书）——文天祥《过零丁洋》
11、不入虎穴，焉得虎子。——《后汉书》
12、临财勿苟得，临难勿苟免。——《礼记》
13、临事有三难。能见，一也；见而能行，二也；当行必果决，三也。——张咏
14、勇者临敌而不怀生。——先秦吴起《吴子·论将》
15、遇事无难易，而勇于敢为。——欧阳修《尹师鲁墓志铭》
16、所贵勇者，为其行义也。——先秦《吕氏春秋》
17、勇不动于气，义不陈于色。——韩愈《爱直赠李君房别》
18、怯弱是出卖我们灵魂的叛徒。——泰戈尔《泰戈尔诗选》
论语中的名言丶要感想和翻译
【原文】 2·4 子曰：“吾十有
（1）五而志于学，三十而立
（2），四十而不惑
（3），五十而知天命
（4），六十而耳顺
（5），七十而从心所欲不逾矩
（6）。” 【注释】
（1）有：同“又”。
（2）立：站得住的意思。
（3）不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。
（4）天命：指不能为人力所支配的事情。
（5）耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。
（6）从心所欲不逾矩：从，遵从的意思；逾，越过；矩，规矩。 【译文】 孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。” 【评析】 在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。 原文】 2·11 子曰：“温故而知新
（1），可以为师矣。” 【注释】
（1）温故而知新：故，已经过去的。新，刚刚学到的知识。 【译文】 孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。” 【评析】 “温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。
孔子名言
1 学习的内容经常温习它，不是很受益的事吗？”
说，通乐，直译过来是快乐的意思，但联系上文，译为受益更准确
2 三个人一起走路，其中必有值得我学习的老师。选择他们的优点加以学习；对他们的缺点，参照自己的情况加以改正。这表达了一种极为谦虚的学习态度。不管什么人，只要他有一技之长，一得之见，就应该向他学习，对于别人的缺点和错误也要引以为戒，不要重犯，注意：三人行，不可理解为 在一起行走的三个人当中，而应理解作在一起行走的多个人当中。在古时，三、九泛指多次，是概数，不是确数
3 孔子说：广泛地熟读典籍，复习所学的知识，进而从中获得新的领悟，又能努力吸收新知以求融会贯通。做到这样的程度了，才可称为老师啊。“可以为师矣”亦有两解：一为这样的人才可以之为师；二为自己做到这个程度，才可以为人师。前者在着重知人，后者强调修己，这两解意义并不相同，虽然兼备这两重的意义，可使得本章更为完整，但如果站在前述“师”的意义之角度来看，可能还是以修己的自我期许来解较为妥适。
4 此句确出自《论语·述而》：
原文是：叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
翻译过来是：叶公向子路问孔子是个什么样的人，子路不回答。孔子（对子路）说：“你为什么不样说，他（孔子）这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道。这样回答多好！”
为什么子路不敢评价孔子？这是师道尊严造成的。
在古代，一个学生是不能评价自己的老师的。不过，孔子作为老师也非常实在。学生不评价他，他自己人学生把自己评价了一番。
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