[想象作文:一片秋叶的故事 500字急急急急急急急急急急急急急急急]秋风,掠过了江畔。它用它那略带寒意的手,轻轻拂过江边的那棵大树,希望带走几片树叶,把它们捎往新的世界。 那是一片弯弯的树叶,紧紧地缠绕着树干。秋风呼呼地吹,它随风颤抖着,发出...+阅读
我先说明一下,这个是原版,后来的电视剧都加以了改编
明时分,西湖岸边花红柳绿,断桥上面游人如梭,真是好一幅春光明媚的美丽画面。突然,从西湖底悄悄升上来两个如花似玉的姑娘,怎么回事?人怎么会从水里升出来呢?原来,她们是两条修炼成了人形的蛇精,虽然如此,但她们并无害人之心,只因羡慕世间的多彩人生,才一个化名叫白素贞,一个化名叫小青,来到西湖边游玩。
偏偏老天爷忽然发起脾气来,霎时间下起了倾盆大雨,白素贞和小青被淋得无处藏身,正发愁呢,突然只觉头顶多了一把伞,转身一看,只见一位温文尔雅、白净秀气的年轻书生撑着伞在为她们遮雨。白素贞和这小书生四目相交,都不约而同地红了红脸,相互产生了爱慕之情。小青看在眼里,忙说:“多谢!请问客官尊姓大名。”那小书生道:“我叫许仙,就住在这断桥边。”白素贞和小青也赶忙作了自我介绍。从此,他们三人常常见面,白素贞和许仙的感情越来越好,过了不久,他们就结为夫妻,并开了一间“保和堂”药店,小日子过得可美了!
由于“保和堂”治好了很多很多疑难病症,而且给穷人看病配药还分文不收,所以药店的生意越来越红火,远近来找白素贞治病的人越来越多,人们将白素贞亲切地称为白娘子。可是,“保和堂”的兴隆、许仙和白娘子的幸福生活却惹恼了一个人,谁呢?那就是金山寺的法海和尚。因为人们的病都被白娘子治好了,到金山寺烧香求菩萨的人就少多了,香火不旺,法海和尚自然就高兴不起来了。这天,他又来到“保和堂”前,看到白娘子正在给人治病,不禁心内妒火中烧,再定睛一瞧,哎呀!原来这白娘子不是凡人,而是条白蛇变的!
法海虽有点小法术,但他的心术却不正。看出了白娘子的身份后,他就整日想拆散许仙白娘子夫妇、搞垮“保和堂”。于是,他偷偷把许仙叫到寺中,对他说:“你娘子是蛇精变的,你快点和她分手吧,不然,她会吃掉你的!”许仙一听,非常气愤,他想:我娘子心地善良,对我的情意比海还深。就算她是蛇精,也不会害我,何况她如今已有了身孕,我怎能离弃她呢!法海见许仙不上他的当,恼羞成怒,便把许仙关在了寺里。
“保和堂”里,白娘子正焦急地等待许仙回来。一天、两天,左等、右等,白娘子心急如焚。终于打听到原来许仙被金山寺的法海和尚给“留”住了,白娘子赶紧带着小青来到金山寺,苦苦哀求,请法海放回许仙。法海见了白娘子,一阵冷笑,说道:“大胆妖蛇,我劝你还是快点离开人间,否则别怪我不客气了!”白娘子见法海拒不放人,无奈,只得拔下头上的金钗,迎风一摇,掀起滔滔大浪,向金山寺直逼过去。法海眼见水漫金山寺,连忙脱下袈裟,变成一道长堤,拦在寺门外。大水涨一尺,长堤就高一尺,大水涨一丈,长堤就高一丈,任凭波浪再大,也漫不过去。再加上白娘子有孕在身,实在斗不过法海,后来,法海使出欺诈的手法,将白娘子收进金钵,压在了雷峰塔下,把许仙和白娘子这对恩爱夫妻活生生地拆散了。
小青逃离金山寺后,数十载深山练功,最终打败了法海,将他逼进了螃蟹腹中,救出了白娘子,从此,她和许仙以及他们的孩子幸福地生活在一起,再也不分离了。
白居易的故事要3到4个
自酿美酒
白居易自家酿的酒,质高出众,他为自家的酒作诗道:“开坛泻罇中,玉液黄金脂;持玩已可悦,欢尝有余滋;一酌发好客,再酌开愁眉;连延四五酌,酣畅入四肢。”(《白居易卷》)。白居易造酒的历史不但有记载,而且直到今天,还有“白居易造酒除夕赏乡邻”的故事在渭北一代流传。
素口蛮腰
素口蛮腰,蓄妓玩乐,始自东晋,唐代比较普遍。为了涤除人生烦恼,白居易以妓乐诗酒放纵自娱。从他的诗中知姓名之妓便有十几个,最出名的是小蛮和樊素。唐孟棨《本事诗·事感》中记载:“白尚书姬人樊素善歌,妓人小蛮善舞,尝为诗曰:樱桃樊素口,杨柳小蛮腰”。
白居易六十多岁时,他得了风疾,半身麻痹,于是他卖掉那匹好马并让樊素离开他去嫁人。可是,他那匹马反顾而鸣,不忍离去。樊素也伤感落泪说:“主人乘此骆五年,衔撅之下,不惊不逸。素事主十年,巾栉之间,无违无失。今素貌虽陋,未至衰摧。骆力犹壮,又无 。即骆之力,尚可以代主一步;素之歌,亦可送主一杯。一旦双去,有去无回。故素将去,其辞也苦;骆将去,其鸣也哀。此人之情也,马之情也,岂主君独无情哉?”
但在白居易70岁时,樊素和小蛮还是走了。白居易思念中写道:“两枝杨柳小楼中,嫋娜多年伴醉翁,明日放归归去后,世间应不要春风。五年三月今朝尽,客散筵空掩独扉;病与乐天相共住,春同樊素一时归。”
藏书故事
贞元十六年(800)中进士,授秘书省校书郎、集贤校理,参与整理国家藏书。后擢翰林学士。元和十年(815)贬为江州司马。文宗即位,迁刑部尚书。武宗时以刑部尚书致仕。
晚年退居洛阳香山,自号香山居士,他对现实主义诗歌的发展 有卓著的贡献。在整理集贤院藏书时,使他有机会接触大量的藏书,对他的文学创作有很636f707962616964757a686964616f31333363353933大的影响。私家藏书颇富,建有藏书楼,名“池北书库”。他曾作《池上篇》,言其“罢刑部侍郎时,有栗千斗,书一车”。著有《白氏长庆集》等。他曾以自己藏书为基础,编撰了一部词语佳句类书《白氏经史事类六帖》(又名《白氏六帖》),分为1 367门。宋代黄鉴著《杨文公谈苑》记载:“人言白居易作《六帖》,以陶家瓶数千,各题门目,作七层架,列置斋中。命诸生采集其事类,投瓶中。倒取之,抄录成书。”可见《白氏六帖》在最初搜集资料时,就开始以类汇集。另编有《元白因继集》、《刘白唱和集》、《洛下游赏宴集》(又名《洛中集》)等。
白娘子的作文资料
流传多世的白娘子传奇一直被人们视为悲剧,而方成培收集整理的《雷峰塔》更是被人们评为十大悲剧之一! 方成培的《雷峰塔》最突出的成就就在于它使主人公白娘子身上的妖怪气息和人情内涵达到了巧妙和谐的统一。较为彻底地剔除了传说中的白娘子妖孽害人间的内容。使白娘子成为一个 善良美好的形象! 那么,我们就可以猜想,是不是因为方成培对白娘子的重新塑造,才让它更为大众认可。成为公认的悲剧呢?用鲁迅的话说,“悲剧,就是把有价值的东西毁灭给人看!”-----《再论雷峰塔的倒掉》当然,此悲剧非彼悲剧!于是,我们又想,白娘子故事,或者说《雷峰塔》的“有价值的东西”是什么呢? 这就要说戏剧了,戏剧要有强烈的冲突,没有冲突,就没有戏剧。
而我认为,《雷峰塔》的“有价值的东西”就是它那新奇大胆.尖锐鲜明的冲突艺术。 白娘子故事的戏剧冲突,在我看来,有三个!第一,人与妖的冲突,第二,正与邪的冲突,第三,情与法的冲突。 白娘子故事远远早于蒲松龄的《聊斋》,所以可以认为白娘子是开了人妖恋的先河。而作为主人公的白娘子是妖。是一条修炼千年成形的白蛇。但这只妖却是戏剧正面一派。而剧中对神仙,道士的塑造,有着很明显的反面倾向性。这种正与邪的冲突往往更能强烈的表现人物。 奠定了它是一部悲剧的最主要的原因就体现在它的第三个冲突上。情与法的冲突,或者说,情与佛的冲突! 众所周知,佛门三戒,最在戒色。但为什么在白娘子故事中,佛要介入白许两人的情事中呢?据方成培《雷峰塔》剧本第一出介绍说,许宣本是西方极乐世界里佛主敲打木鱼用的棒槌,因为因果轮回,下入凡间,经历世事。
而这因果轮回,就是与白娘子的一段因缘情结。于是,情与佛的冲突,便从白许两人为主视角中展开。 剧中的佛门代言人法海是一个重要的角色全剧就由他代表佛,来表现这一冲突。而剧中的另一位女妖-----小青,也同样为灵魂人物,剧本中她强化了情与佛的冲突。让白许两人更值得人们同情。 当然,以上这些是比较客观的分析,但正因为有了这些客观的分析,才回有我们个人主观的看法! 那么,究竟谁对谁错?究竟是佛为正义,还是情为无辜?究竟古人是以怎样的标准认为它是悲剧?那就要每个人是在怎样的悟法了。
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