[研究历史的意义是什么]首先我们要认识历史研究的目的：“史者何？记述人类社会赓续活动之体相，校其总成绩，求得其因果关系，以为现代一般人活动之资鉴者也。”也就是说，研究历史，是为了了解过去，指导人类现在...+阅读
五四运动的历史意义是一次彻底地反帝国主义反封建的爱国运动。五四运动是中国新民主主义革命的开端，工人阶级从此登上了历史舞台，同时这也是一场毫不妥协的反帝爱国运动，打击了帝国主义势力的嚣张气焰。在五四运动中，青年学生、市民、工商人士等通过示威游行、请愿、罢工、暴力对抗政府等多种形式来进行的爱国运动。是中国人民彻底的反对帝国主义、封建主义的爱国运动，又被称为“五四风雷”。
五四运动的历史特点：
1、是由学生发起的革命运动
2、明确的提出了反帝反封的目标
3、它是由学生为先导工人为主力军包括城市小资产阶级和民族资产阶级的全国性的革命运动
4、中国的工人阶级作为一支独立的政治力量登上了政治舞台
五四运动的历史意义：
1、它是近代中国第一次彻底地不妥协地反帝反封的爱国主义运动
2、它使马克思列宁主义和共产主义概念在中国得到进一步传播
3、它使中国工人阶级作为一支独立的政治力量登上政治舞台
4、它促进了马克思列宁主义同中国的工人运动相结合，为中国共产党的成立，提供了思想上合组织上的准备
5、它是世界无产阶级革命的一部分，鼓舞了世界其他地区无产阶级的革命
五四运动促进了马克思主义在中国的广泛传播，促进了马克思主义同中国工人运动的结合，为中国共产党的成立作了思想和干部上的准备。一方面，中国先进的知识分子在运动中充分领略了工人阶级的伟大力量，从而促使他们在行动上探索马克思主义与工人阶级相结合的方式，促进工人阶级进一步认识自己的历史使命。另一方面，具有初步共产主义思想的知识分子在实际斗争中经受了锻炼，并自觉进行了自身的改造，逐步转变成为马克思主义者。
历史上有名的运动都有哪些
我国古代铜镜以悠久的历史和高超的制镜技艺而闻名世界。江苏省扬州市博物馆收藏有一面珍贵的唐代打马球画像菱花铜镜。此镜出土于江苏邗江金湾镇，八瓣菱花形，镜背正中置圆钮，直径18.5厘米，浮雕图案，外区为蜂及折枝花各4幅，每瓣一幅，相间排列；内区为4人打马球图，每人骑一骏马，挥舞前端呈钩状的球棒奋力击球，4人姿态各异，活跃灵动，图案空隙处点缀折枝花等。此镜具有很高的工艺技术水平。马球在我国古代称“击球”、“打球”、“击鞠”等，是一种传统体育运动。关于马球的起源，目前有几种说法。有人认为马球起源于波斯，经西域传入长安；也有人认为起源于吐蕃（我国西藏地区），后传入内地。定论有待进一步探讨。但可以肯定的是，唐代马球运动非常盛行，皇帝、贵族、文武官员以至文人都爱好打马球，妇女也有打马球的。
1956年，考古工作者在西安唐长安城含元殿遗址中，掘出一块方形石碑，上刻“含元殿及球场等，大唐太和辛亥乙未建”，说明唐代宫城或禁苑中筑有马球场。1971年在陕西乾县发掘的唐章怀太子墓，墓道西壁上有“打马球图”壁画，画面上有骑马人物20多人，有的在球场上击球，有的在一旁观战。前面几名骑者手执球杖，正在驱马抢球，其中一人作反身击球状，姿态矫健，得心应手。这幅壁画线条流畅，形态生动，是唐代墓室壁画艺术中的佳作，同时也再现了当年马球比赛的精彩场面。宋、辽、金时代马球运动也很盛行，辽圣宗耶律隆绪经常和诸王、大臣进行马球比赛。金世宗完颜雍也很喜欢打马球。1989年，考古工作者在内蒙古敖汉旗宝国吐乡一座辽代墓内发现一幅“马球图”。
壁画长1.5米，宽0.5米。画面上共有5个契丹人，他们都手执球杆，在马上争夺红色马球，5个人中有3个戴白帽，一个戴绿帽，另一个把头发盘在头顶上。马的颜色为两白、两红和一黑。5个骑者神态各异，有的神情专注，有的面带微笑，马匹呈快速奔跑状。这幅壁画的发现，对于研究少数民族的文化、体育、风俗具有重要价值。明代以后，马球运动逐渐走向衰落。北京故宫博物院收藏了一幅《宣宗行乐图》，图中描绘了明宣宗朱瞻基在宫中观看打马球的情景。这时的皇帝已不是马球运动的参加者，而是观众了。朱瞻基端坐在椅子上，神情专注地观看马球表演。场上一人乘马举旗前奔，后面一人挥舞着球杖冲向球门，身后数骑持杖等待上阵。此画真实地记录了当时打马球的场面。
我国古代铜镜以悠久的历史和高超的制镜技艺而闻名世界。江苏省扬州市博物馆收藏有一面珍贵的唐代打马球画像菱花铜镜。此镜出土于江苏邗江金湾镇，八瓣菱花形，镜背正中置圆钮，直径18.5厘米，浮雕图案，外区为蜂及折枝花各4幅，每瓣一幅，相间排列；内区为4人打马球图，每人骑一骏马，挥舞前端呈钩状的球棒奋力击球，4人姿态各异，活跃灵动，图案空隙处点缀折枝花等。此镜具有很高的工艺技术水平。马球在我国古代称“击球”、“打球”、“击鞠”等，是一种传统体育运动。关于马球的起源，目前有几种说法。有人认为马球起源于波斯，经西域传入长安；也有人认为起源于吐蕃（我国西藏地区），后传入内地。定论有待进一步探讨。但可以肯定的是，唐代马球运动非常盛行，皇帝、贵族、文武官员以至文人都爱好打马球，妇女也有打马球的。
1956年，考古工作者在西安唐长安城含元殿遗址中，掘出一块方形石碑，上刻“含元殿及球场等，大唐太和辛亥乙未建”，说明唐代宫城或禁苑中筑有马球场。1971年在陕西乾县发掘的唐章怀太子墓，墓道西壁上有“打马球图”壁画，画面上有骑马人物20多人，有的在球场上击球，有的在一旁观战。前面几名骑者手执球杖，正在驱马抢球，其中一人作反身击球状，姿态矫健，得心应手。这幅壁画线条流畅，形态生动，是唐代墓室壁画艺术中的佳作，同时也再现了当年马球比赛的精彩场面。宋、辽、金时代马球运动也很盛行，辽圣宗耶律隆绪经常和诸王、大臣进行马球比赛。金世宗完颜雍也很喜欢打马球。1989年，考古工作者在内蒙古敖汉旗宝国吐乡一座辽代墓内发现一幅“马球图”。
壁画长1.5米，宽0.5米。画面上共有5个契丹人，他们都手执球杆，在马上争夺红色马球，5个人中有3个戴白帽，一个戴绿帽，另一个把头发盘在头顶上。马的颜色为两白、两红和一黑。5个骑者神态各异，有的神情专注，有的面带微笑，马匹呈快速奔跑状。这幅壁画的发现，对于研究少数民族的文化、体育、风俗具有重要价值。明代以后，马球运动逐渐走向衰落。北京故宫博物院收藏了一幅《宣宗行乐图》，图中描绘了明宣宗朱瞻基在宫中观看打马球的情景。这时的皇帝已不是马球运动的参加者，而是观众了。朱瞻基端坐在椅子上，神情专注地观看马球表演。场上一人乘马举旗前奔，后面一人挥舞着球杖冲向球门，身后数骑持杖等待上阵。此画真实地记录了当时打马球的场面。
我国古代铜镜以悠久的历史和高超的制镜技艺而闻名世界。江苏省扬州市博物馆收藏有一面珍贵的唐代打马球画像菱花铜镜。此镜出土于江苏邗江金湾镇，八瓣菱花形，镜背正中置圆钮，直径18.5厘米，浮雕图案，外区为蜂及折枝花各4幅，...
奥运会的起源与发展
说到奥林匹克运动会的来源，要数到两千七百七十二多年之前 （即公元前776年），希腊历史上的神圣之地 --- 奥林匹克，在当其时是位於希腊阿尔餥斯 （ALPHEUS） 及哥罗底亚斯 （CLADEUS） 两河之间的山谷，而在那一年开始，便正式记载和奥林匹克运动会有关的胜利纪录。 奥林匹克运动会的竞技精神，其概念是来自伯罗奔尼撒 （PELOPONNESEUS） 平原的部落民族，他们在奥林匹克举行宗教节庆时，加上了运动比赛项目成为其中一部份的仪式。 从公元前776年至公元394年，每逢四年便会举办一次奥运会，之间从来没有间断过。 在那个年代，於奥运会竞赛期间，所有战事及不满情绪，都因奥运会的举行而得以停止。在奥林匹克境内，任何人都不许携带武器。 而奥运会的目标，是把个人本身的最大努力推至极限，如果当中获得胜利，光荣便可从中取得，这份光荣除了是属於参赛者本身外，同时也属於他所代表的城镇，而奥林匹克的至高无上光荣，无论是远古，抑或是现在，都同样权威。
在奥林匹克历史上，有一段令人感到很可惜的时期，就是在公元前146年，古罗马帝国征服希腊后，由於罗马人并不怎么需要在和平的气氛下竞赛，遂将奥林匹克的运动比赛，以凶狠亡命的格斗所取代。当中有段时期 （约公元前80年），罗马帝国的统治者苏拉 （SULLA），更把奥运会转移至罗马举行，以致整个希腊精神给毁灭了。 公元393年，罗马帝国统治者菲奥多西斯一世 （THEODOSIUS I） 声称奥运会是异教徒的异端，正式把奥运会结束，这个接近1200年的运动传统终於结束。公元363年，继承皇位的菲奥多西斯，便下令把奥林匹克的神殿和竞技场清拆毁掉。 自此之后，奥林匹克的光荣便被埋没了，伯罗奔尼撒平原变成游牧民族的天堂。 1893年，根据“奥运之父”顾拜旦的建议，在巴黎举行了讨论复兴奥运会问题的国际性体育会议。
1894年1月，顾拜旦草拟了复兴奥运会的具体步骤和需要探讨的10个问题，致函各国体育组织和团体。6月16日，＂国际体育运动代表大会＂在巴黎索邦神学院开幕，到会代表79人，代表着12个国家的49个体育组织。有2000人参加了开幕式。大会通过了《复兴奥林匹克运动》的决议。6月23日成立了国际奥林匹克委员会。国际奥林匹克委员会的成立，标志着奥林匹克运动的诞生。 1533年后 （公元1896年），现代奥运会才得以在希腊首都雅典重新举行。
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