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是翻译吗？
郑国有一个想要买鞋子的人，先测量出他的脚的长度，然后放在他的座位上。到了集市，却忘记拿尺码，他已经拿到了鞋子，于是说：“我忘记拿尺码。”返回家拿尺码，等到他回来，集市散了，终于没有买到鞋子。别人说：“为什么不用脚试一试鞋子呢？”他说：“宁可相信尺码，也不相信自己的脚。
自度：量长短
坐：同“座”，座位
之：到……去
操：拿，携带
度：这里指量好的尺码
反：同“返”，返回
及：到，等到
遂：终于
宁：宁可
无：不
出国有一个渡江的人，他的宝剑从船上掉到水中，她立即在船上雕刻记号，说：“我的剑是从这个地方掉下去的。”船停了，他从所雕刻的地方跳入水中寻找宝剑，船已经前进了，但是剑不前进，像这样寻找宝剑，不也是很糊涂吗？
遽：立即，匆忙
契：雕刻
是：指示代词，这儿
不亦惑乎：不是很糊涂吗？惑，迷惑，糊涂。“不亦……乎”是一种委婉的反问句式
七年级上册中的古代寓言二则
好像是《郑人买履》和《刻舟求剑》 《郑人买履》译文：有一个想买鞋子的郑国人，事先量了自己的脚，把量好的尺寸放在自己的座位上。到了前往集市的时候，却忘了带上它。已经拿到鞋子才发现忘了带尺寸，就对卖鞋子的人说：“我忘了带尺寸。”就反回家拿尺寸，等到他又返回集市时，集市已经散了，终于没有买到鞋。有人问：“为什么不用脚去试一试鞋的大小呢？”他回答说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。” 《刻舟求剑》译文：有一个渡江的楚国人，他的剑从船中掉到水里，他急忙在船边上刻下记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了，从他刻记号的地方下水找剑。船已经前进了，但是剑不会随船前进，像这样寻找剑，不是很糊涂吗？ 《郑人买履》文：郑人有欲买履者，先自度（duo）其足，而置之其坐。
置之市，而忘操之。以得履，乃日：“吾忘持度。”反归取之，及反，市罢，遂不得履。人日：“何不试之以足？”日：“宁信度，无自信也。” 《刻舟求剑》文：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，日：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？...
七年级上寓言两则后两篇智子疑邻和塞翁失马的翻译
智子疑邻
原：宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。
译：宋国有一个富人，天下大雨，他家的墙坏了。富人的儿子说：“要是不修筑，一定会有盗贼来偷东西。”邻居家的老公公也这样说。晚上富人家果然丢失了很多东西。结果，那个富人认为自己的儿子聪明，却怀疑邻居家的老公公偷了他家的东西。
【说明】它告诫人们，如果不尊重事实，只用亲疏和感情作为判断是非的标准，就会主观臆测，得出错误的结论。
原文
近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。
翻译
靠近边境一带居住的人中有一个老人，他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。邻居们都为此来慰问他。那个老人说：“这怎么就不能变成一件好事呢？”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。邻居们都前来祝贺他们一家。那个老人说：“这怎么就不能变成一件坏事呢？”他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔得大腿骨折。人们都前来安慰他们一家。那个老人说：“这怎么就不能变成一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近边境一带的人，绝大部分都死了。唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子得以保全生命。
寓言两则
宙斯与众神 宙斯与普罗米修斯与雅典娜创造万物时，宙斯创造了牛，普罗米修斯创造了人，雅典娜 创造了房子。他们选举莫摩斯来评判他们的杰作。莫摩斯却嫉妒他们的创造物，便说宙斯犯 了错误，应该把牛的眼睛放在角上，让牛能看见撞到什么地方。接着，他又说普罗米修斯也 做错了，没有把人的心挂在体外，好让各人心里的所有想法都能表露出来，使坏人无法伪 装。最后他说雅典娜应该把房屋装上轮子，若有坏人作邻居，便很容易搬迁。宙斯对莫摩斯 无端的诽谤十分气愤，便把他轰出了奥林匹斯山。 这故事说明，世界上没有十全十美、完美无缺的东西 鹅 与 鹤 鹅与鹤一起在田野上觅食。突然猎人们来了，轻盈的鹤很快飞走了。身体沉重的鹅，没 来得及飞，就被捉住了。
这故事是说，一无所有的人无牵无挂一身轻；而那些拥有万贯家财的人财富却成了他们 的负担。
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