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在福安民间，还流传着“苍山小白龙，祭母降甘霖”的故事。这个民间故事有许多版本，我了解到三个版本，其中一个版本是这样的：相传古时候，在福安一个偏僻的乡村，有个农妇十月怀胎后生下一子。此子幼年时曾在海边玩耍时，误食龙珠，回家后屡屡感到口干舌燥，浑身发热，便浸身于水缸之中，方觉舒适。有一天，他玩得太累，不知不觉就在水缸中睡着了。母亲干完农活回家后，发现家里的水缸中居然躺着一条小白龙，当场吓死。传说小白龙母亲的墓地，在福安白云山一带，墓前还留有许多酷似龙爪抓过的痕迹。每年清明前后，福安都会下一阵冰雹，伴着电闪雷鸣、狂风和暴雨，人们便说，是小白龙回来祭母了。有人说，冰雹是小白龙的眼泪，也有人说冰雹是小白龙的龙鳞。

不管故事的版本如何，小白龙清明祭母的传说在福安已流传很久了。 希望对你有帮助

闽南语方言故事

阿花为学校晚会准备节目，早晨起来练习诗朗诵 阿花爸走过来：猴死囡仔，7早8早，靠背靠木。你是在弄三小？ 阿花烦，回答说：朗诵（人爽）啦！ 阿花爸大怒：妖秀啊，林北今天好好教训教训你。。。。 护士：「阿伯你好，我是互你死（护理系）的学生， 阿伯：「…我咧…！」 护士：「我互你死毕业之后，就是互你ㄙㄞ（护理师）了。」 有一天护士见到阿伯气喘不过来，急忙拿来氧气罩。 护士：「阿伯，我知道你很难过，我互你勇气（氧气），死死ㄝ（吸 一吸）卡快活。」 后来，阿伯的老伴急忙赶到医院。 阿婆：「护士小姐，我老伴呢？」 护士指著手术室说：「刚刚埋ㄉㄞˊ（抬）进去了。」 阿婆：「老伴…呜…」 护士：「你不用伤心啦，待会你可以到隔壁棺材室（观察室）去看他了。

」 . 有个阿婆到杂货店去，问小姐说：阿你家甘五火炉？ 小姐说：你要烤身体的还是烤肉用的？ 阿婆说：烤你去死啦！我要洗头毛的『飞柔』啦！ 一个阿嬷和她孙子出去，孙子吵著要是PIZZA``` 然后就说：＂阿嬷阿嬷，偶要吃PIZZA啦``＂。。。 然后阿嬷说，哎哟，那个不能吃啦`~`可是孙子一直叫，所以阿嬷很 无奈地挖了一驼鼻屎喂到孙子嘴巴里。 话说在清朝文字狱盛行的时代， 有一个太监来到福建旅游，听到人民都是讲闽南语， 忽然他灵光一闪：「如果我学会闽南话，回去宫中就可以向其他人炫耀炫耀。」 於是就请当地人教他一些简单又好记的闽南语， 自他回京以后，便时时不忘想找机会表现一下， 有一天御膳房通知皇帝用膳的时候， 他就大喊：「恭请皇上驾崩（吃饭）.........皇上驾崩罗！」 皇上听到非常生气，於是下令把他推出去斩了！ 一位已经喝得茫酥酥的欧吉桑，赶到医院挂急诊，护士小姐拿资料让他 填写，他只写了一个＂林＂，就停止了。

护士小姐就问：「你林什麽？（台语发音）」 欧吉桑回答：「我喝高粱酒。」 护士小姐说：「不是啦！我是问你叫什麽？（台语发音）」 欧吉桑又回答：「我叫海带和牛肉....」 这天，老师发考卷…… '廖淑芬，60分！你呀，不是名字叫起来像60分就可以考60分啊？ '老师不悦地说…… '伍淑芬，50分！你呀！比廖淑芬还不如！ '老师依旧忿忿然地说着 …… 接着，老师以更生气的语调发着下一张考卷： '柯吒芬（台语），10分！喔，你也一样！名字叫起来像10分你 就给我考10分？！……' 这时…… '啊！我完了……'柯淑芬的妹妹心中开始暗叫不妙…… 老师叹口气，很无奈的发着第三张：'不是我在说你们这对姊妹实在是太不像话了……' '柯玲芬（台语）……0分！' 老师摇摇头道：'你们两姐姐应该向你们哥哥好好看齐，他总是满分 ，你们俩不要老是考那样的成绩。

' 柯淑芬和柯玲芬两姐妹心里暗骂： '都嘛是爸妈把哥哥的名字取做………… 柯吉霸！！！ 都是很搞笑的！~

闽南有哪些民间习俗

崇拜灶神，是地处东南海隅的闽南地区诸多拜神活动中的一项重要内容。农历腊月二十三（有的是二十四）就是民间祭灶神的日子。 祭灶在我国民俗中历史悠久。人类从茹毛饮血到发明火食是一次重大的文明飞跃，人类这种高级动物与普通动物才开始有所区别。那时，人们在住地烧着一堆堆的明火，用来取暖照明、烧烤食物、制作陶器、防御野兽。这种火堆就是原始的“灶”。灶神崇拜始于此，早在《礼记·祭法》中就写道：“王为群姓立七祀。”灶神即是其中一祀。 灶神又称灶君、灶王、灶王爷、灶君菩萨。其性别、姓名，各种典籍说法不一。有的说是炎帝神农，有的说“黄帝作灶，死为灶神”，有的说是姓苏名吉利，有的说是姓张名单字子郭，有的说“灶神著赤衣，状如美女”，有的说是一位老妇……这大概属于神话制造者的“百家争鸣”。

灶神的职责最初只管人间饮食。魏晋之后，一些道教书籍称此神负有代天监察人间善恶的使命，有给人祸福的大权。说是“灶之为神，号曰司命。司人一家良贱之命，过无隐露，纤悉皆言……月晦日，诣天曹白人罪，大者夺纪（减去寿命三百日），小者夺算（减去寿命三日）”。 祭灶的日子也有多种演变。旧时人们勤加祭灶，有六月初四、十四、二十四这些日子祭祀的，有孟夏（四月）、仲夏（五月）祭祀的，也有在八月初三灶君生日祭祀的，还有在腊月初八祭祀的。唐宋之后，多数地区定在腊月二十三或二十四祭祀，俗称“送神”。古时，民间十分重视祭灶，民谚说：“三番谢灶，胜做一坛醮。” 在笔者小的时候，许多人家的厨房都供有灶神，没供灶神的则用红纸写上“灶君司命”字样代替，两旁还贴一副对联，曰：“上天言好事，下界降吉祥。

”由于民间认为灶神会向天曹汇报人间善恶，有人就认为这是专门向上级打小报告的神，对其不满，但又感到惹不起躲不起，因而敬畏有加。祭灶时，既要“行贿讨好”，又想逃避处罚，所以除了供奉许多金楮、佳肴、果品外，还特地供奉做成塔形的“糖塔”，为灶神登天提供方便；又供奉不少麦芽糖，设下“阴谋”要把灶神的嘴巴粘住说不了话，或者使灶神说话时口齿不清，使玉皇大帝听不清那些对人们不利的话。特别是那些做了亏心事的人，更是乐此不疲。 据说老一代的灶君徇私舞弊，老是向玉皇报喜不报忧，未能为劳苦大众主持公道，受到群众反对，顾张思的《土风录》记载有《打灶君》的戏曲演出。老一代的灶君不受欢迎，百姓们另请出一位劳动人民出身的姓张名仁的正人君子当灶君。

这个传说反映了老百姓心中对待是非曲直的一种态度。 腊月二十三或二十四祭拜灶君称为“送神”，到正月初四，又复请灶君回位，称为“接神”，又是一番祭敬。 斗转星移，如今隆重祭灶仪式已不多见，但一些人家仍有“送神”的习惯。除夕的围炉守岁也与祭灶遗俗有关。

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