[中流砥柱典故|释义|用法|近义词|成语故事]中流砥柱这个成语是褒义词哦，它的意思是比喻坚强而能起支柱作用的人或集体。同“中流砥柱”。出自于宋·朱熹《与陈侍郎书》，下面我们就来看看这个成语的具体的用法吧。...+阅读
【一览无馀】南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：＂江左地促，不如中国， 若使阡陌条申昜，则一览而尽，故纡馀委曲，若不可测.＂后以＂一览无馀＂谓一眼即可全见. 【千岩万壑】 语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：＂顾长康从会稽还， 人问山川之美.顾云：千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚.＂后用以形容峰峦与山谷极多. 【才疏志大】南朝宋刘义庆《世说新语·识鉴》：＂伯仁为人志大而才短， 名重而识暗.＂后以＂才疏志大＂谓志向大而才能小.【略见一斑】大致地看到事物的某一部分.语出南朝宋刘义庆《世说新说·方正》：＂门生辈轻其小儿，乃曰：此郎亦管中窥豹，略见一斑.＂ 词目 新亭对泣 发音 xīn tíng duì qì 释义 新亭：古地名，故址在今南京市的南面；泣：小声哭.表示痛心国难而无可奈何的心情. 出处 南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴.周侯中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异.’皆相视流泪.唯王丞相愀然亮色日：‘当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！’”出处的译文 渡过长江的各位人士，每遇到美好的日子，就互相邀请在新享这个地方聚集，就着美丽的花朵，边赏花边饮酒作乐.周候在中间坐着，叹道 ：“风景跟往昔一样，江山却换了主人.”大家听了都相视流泪.只有丞相怒气豪迈，说：“应当共同合力效忠朝廷，最终光复祖国，怎么可以相对哭泣如同亡国奴一样！”用法 偏正式；作谓语、定语；表示怀念故国 近义词 楚囚相对【新亭对泣】参见器用部·宫室“对泣新亭”.宋·陆游《初寒病中有感》：“新亭对泣犹稀见，况觅夷吾一辈人.”...
出自世说新语的成语5个并解释意思
【望梅止渴】比喻以空想安慰自己。典出南朝宋刘义庆《世说新语·假谲》：＂魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。＂
【一览无馀】南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：＂江左地促，不如中国， 若使阡陌条申昜，则一览而尽，故纡馀委曲，若不可测。＂后以＂一览无馀＂谓一眼即可全见。
【二童一马】南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：＂殷侯既废，桓公语诸人 曰：少时与渊源共骑竹马，我弃去，己辄取之，故当出我下。＂后用以指少年时代的好友。
【七步成诗】 南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：＂文帝尝令东阿王七步中 作诗，不成者行 ；应声便为诗曰：煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！帝深有惭色。＂后以＂七步成诗＂称人才思敏捷。
【才高七步】南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：＂文帝（曹丕）尝令东阿 王（丕弟曹植）七步中作诗，不成者行 ；应声便为诗曰：煮豆持作羹，漉豉以为汁；箕在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急！＂后因以＂才高七步＂形容才思敏捷。
【才疏志大】南朝宋刘义庆《世说新语·识鉴》：＂伯仁为人志大而才短， 名重而识暗。＂后以＂才疏志大＂谓志向大而才能小。
【千里莼羹】旧时多作思乡之辞。语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》： ＂陆机诣王武子，武子前置数斛羊酪，指以示陆曰：卿江东何以敌此？陆曰：有千里莼羹，但未下盐豉耳！＂千里，湖名，在江苏溧阳县。莼羹，用莼菜煮的汤。原为具有吴地风味的名菜，后泛指本乡特产，含思乡之意。亦作＂千里莼羹＂。
【千岩万壑】 语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：＂顾长康从会稽还， 人问山川之美。顾云：千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。＂后用以形容峰峦与山谷极多。
【不舞之鹤】南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：＂昔羊叔子有鹤善舞，尝 向客称之。客试使驱来，氃氋不肯舞。＂后因以＂不舞之鹤＂喻名不副实。
【相煎何急】南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：＂文帝（曹丕）尝令东阿 王（曹植）七步中作诗，不成者行 。应声便为诗曰：煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！＂后因以＂相煎何急＂喻自相残杀或迫害。
【瞎马临池】语出南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：＂盲人骑瞎马，夜半 临深池。＂后因以＂瞎马临池＂比喻处境危险而犹暗昧无知。
【略见一斑】大致地看到事物的某一部分。语出南朝宋刘义庆《世说新说·方正》：＂门生辈轻其小儿，乃曰：此郎亦管中窥豹，略见一斑。＂
【竹头木屑】南朝宋刘义庆《世说新语·政事》：＂扞陶公呴作荆州时，敕 船官悉录锯木屑，不限多少。咸不解此意。后正会，值积雪始晴，听事前除雪后犹湿，於是悉用木屑覆之，都无所妨。官用竹皆令录厚头，积之如山，后桓宣武伐蜀，装船，悉以作钉。＂后以＂竹头木屑＂比喻可供利用的废置之材。
【管中窥豹】南朝宋刘义庆《世说新语·方正》：＂王子敬数岁时，尝看诸 门生摴蒲，见有胜负，因曰：南风不竞。门生辈轻其小儿，乃曰：此郎亦管中窥豹，时见一斑。＂谓从管子中看豹，只看到豹身上的一块斑纹。后用以比喻只见到事物的一小部分。
【管宁割席】南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：＂管宁、华歆尝同席读书， 有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐曰：子非吾友也。＂后以＂管宁割席＂谓不与志同道合者为友。
【簸之扬之，穅粃在前】谓扬米去糠，糠在米上。穅，同＂糠＂。南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：＂王文度、范荣期俱为简文所要，范年大而位小，王年小而位大，将前，更相推在前，既移久，王遂在范后。王因谓曰：簸之扬之，穅粃在前。范曰：洮之汰之，沙砾在后。＂本为调侃之词，谓位卑而居前列。后亦用为谦词，谓无才而居前。穅，亦写作＂糠＂。
【肃然起敬】肃穆地产生敬佩的态度或心情。语本南朝宋刘义庆《世说新语 ·规箴》：＂远公在庐山中，虽老，讲论不辍。弟子中或有惰者，远公曰；桑榆之光，理无远照，但原朝阳之晖，与时并明耳。执经登坐，讽诵朗畅，词色甚苦。高足之徒，皆肃然增敬。＂
从世说新语中产生的成语典故有哪些
出自《世说新语》的成语典故
1、 【难兄难弟】 【含义】 比喻兄弟才德都好，难分高下.后来多比喻两人同样坏. 【出处】 《世说新语·德行》第八条
2、【割席绝交】 【含义】割断席子，表示断绝交情，不再来往.常用来形容朋友绝交不再往来. 【出处】《世说新语·德行》第十一条
3、【小时了了】 【含义】 指人不能因为少年时聪明而断定他日后定有作为. 【出处】 《世说新语﹒言语》第三条
4、【覆巢之下，安有完卵】 【含义】字面意思是鸟巢倾覆了，其卵就会破.用来比喻一人罹祸，全家都不得幸免.后也泛指事之整体被毁灭，其个体也无以保全. 【出处】 《世说新语﹒言语》第五条
5、【拾人牙慧】 【含义】牙慧，原指言谈中所流露之智慧，后喻他人曾说之言论与见解.拾人牙慧，比喻拾取他人一言半语为己用，或抄袭他人之言论. 【出处】南朝宋刘义庆《世说新语﹒文学》第二十七条
6、【标新立异】 【含义】原指独创新意，立论与众不同.后来多指提出新奇的主张，创造新奇的式样；有时带贬义，指另搞一套. 【出处】 《世说新语﹒文学》第32条
7、【皮里春秋】 【含义】 指表面不露好恶、不表态度，但内心实际上是有褒贬的. 【出处】 《世说新语﹒赏誉》第66条
8、【嵚崎历落】（qīn qí lì luò） 【含义】比喻品格卓异出群. 【出处】 《世说新语*容止》第20条
9、【黑白分明】 【含义】比喻事非界限很清楚.也形容字迹、画面清楚. 【出处】 《世说新语﹒言语》第15条
10、【道边苦李】 【含义】比喻庸才，无用之才. 【出处】 《世说新语﹒雅量》第4条
11、【卿卿我我】 【含义】形容男女相爱，十分亲昵，情意绵绵. 【出处】 《世说新语*惑溺》第35条
12、【蒹葭玉树】（亦做蒹葭倚玉树或蒹葭倚玉） 【含义】指两个品貌极不相称的人在一起，比喻一丑一美不能相比.后多表示地位低的人仰攀、依附地位高贵的人.亦常用作谦辞，用作借别人的光的客套话. 【出处】 《世说新语*容止》第3条
13、【身无长物】 【含义】 除自身外再没有多余的东西，指生活节俭.后多用来形容极其贫穷. 【出处】 《世说新语*德行》第44条
14、【竹头木屑】 【含义】厚头，靠近根部的竹头.竹头与木屑，比喻细微的东西.后比喻可供利用的废置之材. 【出处】 《世说新语﹒政事》第16条
15、【楚楚可怜】 【含义】 形容女子娇弱的样子. 【出处】 《世说新语*言语》第84条
17、【芝兰玉树】 【含义】 比喻有出息的子弟.. 【出处】 《世说新语*言语》第92条
18、【渐入佳境】 【含义】 原指甘蔗下端比上端甜，从上到下，越吃越甜.后比喻境况逐渐好转或兴趣逐渐浓厚. 【出处】 《世说新语*排调》第59条
19、【颊上三毛】 【含义】比喻文章或图画的得神之处. 【出处】《世说新语*巧艺》第9条
20、【醉玉颓山】亦作【醉山颓倒】 【含义】形容男子风姿挺秀，酒后醉倒的风采. 【出处】 《世说新语*容止》第5条 2
1、【鹤立鸡群】 【含义】象鹤站在鸡群中一样.比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出. 【出处】 《世说新语*容止》第11条 2
2、【天壤王郎】 【含义】原是谢道蕴轻视其丈夫王凝之的话，后用以喻对丈夫不满意或者指一门子弟子，才貌等某一方面差距很大. 【出处】 《世说新语﹒贤媛》第26条 2
3、【千里莼羹】 【含义】原为具有吴地风味的名菜，后泛指本乡特产，含思乡之意. 【出处】《世说新语﹒言语》第26条 2
4、【看杀卫玠】 【含义】原指卫玠被人看死，后比喻为群众所仰慕的人. 【出处】《世说新语﹒容止》第19条 2
5、【真金百炼】 【含义】 比喻人经过长久、多次的锻炼，变得非常坚强. 【出处】 《世说新语﹒文学》第97条 26【吴牛喘月】 【含义】比喻因疑心而害怕，也比喻人遇事过分惧怕，而失去了判断的能力.也形容天气酷热. 【出处】 《世说新语﹒言语》第20条 2
7、【望梅止渴】 【含义】 原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴.后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己. 【出处】 《世说新语﹒；假谲》第2条
世说新语中产生的成语
难兄难弟——元方难为兄，季方难为弟。 小时了了——小时了了，大未必佳。 汗出如浆——战战惶惶，汗出如浆。 黑白分明——卿瞳子白黑分明，有白起之风，恨量小狭。 吴牛喘月——臣犹吴牛，见月而喘。 百端交集——见此芒芒，不觉百端交集。 楚楚可怜——松树子非不楚楚可怜，但永无栋梁用耳！ 应接不暇——从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。 七步成章——文帝尝令东阿王七步作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：「煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？」帝深有惭色。 骨肉相残——盗杀财主，何如骨肉相残？ 拾人牙慧——康伯未得我牙后慧。 标新立异——支卓然标新理于二家之表，立异义于众贤之外，皆是诸名贤寻味之所不得。
登峰造极——不知便可登峰造极不？然陶练之功，尚不可诬。 掷地有声——卿试掷地，要作金石声。 清风朗月——谢镇西经船行，其夜清风朗月，闻江渚间估客船上有咏诗声，甚有情致；所咏五言，又其所未尝闻，叹美不能已。 真金百炼——精金百炼，在割能断。 松柏之志——松柏之志犹存。 君臣之好——刘为侍中，初不交言。武帝闻之，敕雄复君臣之好。 神态自若——旁人为之反侧，充晏然，神意自若。 举止自若——裴叔则被收，神气无变，举止自若。 东床坦腹——郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。丞相语郗信：「君往东厢，任意选之。」门生归，白郗曰：「王家诸郎亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持，唯有一郎在东床上 坦腹卧，如不闻。」郗公云：「正此好！」访之，乃是逸少，因嫁女与焉。
怅然若失——殷怅然自失。 善于托大——善于托大，长于自藏。 一日之长——陶冶世俗，与时浮沉，吾不如子；论王霸之余策，览倚仗之要害，吾似有一日之长。 老生常谈——此老生之常谈。 名垂千载——仗民望以从众怀，尽冲退以奉主上，如斯则勋侔一匡，名垂千载。 旁若无人——于坐振袖而起，扬槌奋击，音节谐捷，神气豪上，傍若无人，举坐叹其雄爽。 鹤立鸡群——嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。 一往情深——子野可谓一往有深情。 后生可畏——王敬仁闻一年少怀问鼎，不知桓公德衰？为复后生可畏？ 渐至佳境——顾长康啖甘蔗，先食尾。问所以，云：「渐至佳境。」 咄咄逼人——桓南郡与殷荆州语次，因共作了语。顾恺之曰：「火烧平原无遗燎。」桓曰：「白布缠棺竖旒□。
」殷曰：「投鱼深渊放飞鸟。」次作危语。桓曰：「矛头淅米剑头 炊。」殷曰：「百岁老翁攀枯枝。」顾曰：「井上辘轳卧婴儿。」殷有一参军在坐，云：「盲人骑瞎马，夜半临深池。」殷曰：「咄咄逼人！」仲堪眇目故也。 顾名思义——桓南郡与道曜讲老子，王侍中为主簿，在坐。桓曰「王主簿，可顾名思义。」 望梅止渴——魏武行役，失汲道，军皆渴，乃令曰：「前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。」士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。 肝肠寸断——桓公入蜀，至三峡中，部伍中有得猿子者。其母缘岸哀号，行百余里不去，遂跳上船，至便即绝。破其腹中，肠皆寸寸断。公闻之怒，命黜其人。 流芳百世、遗臭万年——桓公卧语曰：「作此寂寂，将为文、景所笑！」既而屈起坐曰：「既不能流芳后世，亦不足复遗臭万载邪？」 冰清玉润——妇翁冰清，女婿玉润。
卿卿我我——王安丰妇，常卿安丰。安丰曰：「妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。」妇曰：「亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿？」遂恒听之. 割席绝交——又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐，曰：「子非吾友也！」
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