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国学热从成因上分析：
1、国学本身有着巨大文化魅力。从这个意义上讲，当前国学并不热，而是前段时期太冷了。
2、高层逐渐认识到传统文化在净化民风、维系两岸血脉联系、扩大国际影响力中的不可替代的作用。
3、社会的浮躁促使人们在国学中寻求一份沉稳和厚重。
4、物质生活水平的提高，使更多人有条件关注、学习这门“不能用来糊口”的学问。
5、近代甲骨文的发现使国学有了新了的研究领域。
6、有少数附庸风雅的、图名图利的、愚昧迷信的，加入到国学大师和国学爱好者行列。所以，“国学热”应是褒义居多、贬义居少。文化发展有个规律：除非是毒瘤，否则就任其发展，没必要推动、也没必要阻止。国学这东西，往最坏处说，能把人学愚学傻（这种人即使学马列照样能学傻，愚，与人有关，与学什么关系不大），除此之外，只有好处没有坏处。 >>
怎样看待国学热
原发布者：执书手香1990
怎样看待当前的“国学热”文学院1002陈建国学，一国所固有之学术也。国学和文学数学的意思不同，并非是国家之学或者治国之学。一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。“国学”一说，产生于西学东渐、文化转型的历史时期。经过长期（近代）发展和短期隐没。时至当前，又掀起的一股不小的国学热潮。那么，对此，我们该如何看待？下面，我浅谈下我的看法。
一、当前的“国学热”是对当前新的西学东渐的自觉抵制。自近代西学东渐、文化分流转型以来，为区别于西学，时人把我国的“六艺、五术”“诸子百家”统统称之为“国学”，西学繁衍于东土，东学式微，现代自五四以来的新青年运动前后，一些国学大师们，为保护国学而开始和西学论战。在我看来，这是本土文化对外来文化的自觉抵制。虽然结果是重思想的国学在重器物实际的西学面前捉襟见肘。西学东渐，是指西方学术思想向中国传播的历史过程。而中西文化的的碰撞融合似乎总没停过。我们也不得不承认近代直到现在，西方的许多东西都优于我们。因此我认为新的西学东渐在全球化的今天依然在继续。西方的科技，西方人的生活方式等等都在被国人吸收模仿。在这种国人对外来文化的热情远远高于对本土文化的境况下，似乎又出现了明清时期的中西论战，只不过更加隐秘和文明了。两种文化的融合总要经过长期的磨合，改革开放后，中西交流更加频繁。西方的思想文化和科技相对于我们本土文化显现出压倒性的优势。外语和西式服装日趋时髦，
谈谈对国学热的看法国学现在还有用吗
国学当然是有用的。内心平静，精神内守，最重要是解决好人的内心世界的问题。内心平静，与人为善，与左邻右舍、朋友家人和谐共处，接人待物，不急不躁，这岂不是情商高？与外部世界，不争不强求，清山绿水，天与人合一，这岂不是我们天天说的环保？精神内守，知足常乐，这难道不是我们滋滋不停以追求的幸福感吗？精神内守，淡泊是志，处乱不惊，就会身康体健（可以去看中医书），这不就是我们常常用钱来追求的健康吗？人在静下来之后才会生智慧，象太极拳、瑜伽（虽不是中国的，但和国学相通）都是让人静下来（当然，太阳拳也是讲阳刚的，不过是在阴中求阳）的运动，动中取静。平静内守，不亢不卑，谦谦君子，是一种精神境界，也会带来有形无形的财富，难道国学只是阿Q式的自我欺骗吗？国学的精髓之一就是里面有很多用来达到这些境界的方法。
儒家、道家讲修身、讲无为，而方法以佛家最为彻底。不妨多看多悟，必定受益匪浅。...
以儒学为主的国学盛行对国学热你怎么看
你好，这个问题可以这样回答。首先对问题进行概述：国学是我国历史文化中不可或缺的一部分，既可以从中吸取其精华部分，也要辨证地看待国学。现在大行其道的国学热问题可以这么看：然后正反两方面进行论述：以“儒学”为主要组成部分的国学对于当代社会有着重大的意义：一是可以传承中华文明，实现文化认同与民族认同，扭转国人对本民族文化的陌生和疏离；二是可以提升国人的道德水准，维持良好的社会秩序，对构建社会主义和谐社会有重大意义；三是可以增强我国文化竞争力和国际影响力。所以，当前的“国学热”是一种好的现象，确实能够起到继承、改善、推动、发展国学的作用。当然我们也应该看到“国学热”现象背后所隐藏的问题：第一，国学热是一种初步的热、表面的热，能够深入了解国学的内涵，从中汲取精髓的人只是一部分；第二，目前“国学热”是一种单一的热，现在所探讨的国学，还过于单一，主要是儒家学说，其他学说中的只是比较初级的、非常肤浅的部分。
我们学习中国传统文化，应以儒家为主，兼顾他家；第三，“国学热”中的一部分人是种盲目的热，对于国学的所有内容一股脑地拿过来，而不加以辨别、去粗取精。最后进行总结：总体来讲，“国学热”是一种值得鼓励的现象，我们应该把它发扬光大，但是我们也要警惕其中可能出现的问题，及时加以引导和解决。我们学习国学要用去粗取精的科学分析方法，要持严谨、负责的态度，要建立相互切磋的优良学风，在此基础上，相信国学的意义一定能够实现。...
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