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《三国志》[2]是晋代陈寿编写的一部主要记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史，详细记载了从魏文帝黄初元年（220）到晋武帝太康元年（280）六十年的历史。《三国志》全书六十五卷，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷。陈寿是晋朝朝臣，晋承魏而得天下，所以《三国志》尊魏为正统。《三国志》为曹操写了本纪，而《蜀书》和《吴书》则记刘备为《先主传》，记孙权称《吴主传》，均只有传，没有纪。
《三国志》位列中国古代二十四史记载时间顺序第四位，与《史记》（司马迁）、《汉书》（班固）、《后汉书》（范晔、司马彪）并称前四史。
《三国志》不仅是一部史学巨著，更是一部文学巨著。陈寿在尊重史实的基础上，以简练、优美的语言为我们绘制了一幅幅三国人物肖像图。人物塑造得非常生动。
《三国志》取材精审，作者对史实经过认真的考订，慎重的选择，对于不可靠的资料进行了严格的审核，不妄加评论和编写，慎重的选择取材之源。这虽然使《三国志》拥有了文辞简约的特点，但也造成了史料不足的缺点。
元末明初罗贯中综合民间传说和戏曲、话本，结合陈寿《三国志》和裴松之注的史料，根据他个人对社会人生的体悟，创作了《三国志通俗演义》，现存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗称“嘉靖本”，本书24卷。清康熙年间，毛纶毛宗岗父子辨正史事、增删文字，修改成今日通行的百二回本《三国演义》。
[编辑本段]【作者介绍】
陈寿（233-297），字承祚，西晋巴西安汉（今四川南充北）人。他少好学，就有志于史学事业，对于《尚书》《春秋》《史记》《汉书》等史书进行过深入的研究。师事同郡学者谯周，在蜀汉时任观阁令史。当时，宦官黄皓专权，大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓，所以屡遭遣黜。入晋以后，历任著作郎、治书待御史等职。280年，西晋灭东吴，结束了分裂局面。陈寿当时四十八岁，开始撰写《三国志》。
陈寿写《三国志》以前，已出现一些有关魏、吴的史作，如王沈（？-266）的《魏书》，鱼豢的《魏略》，韦昭的《吴书》等。《三国志》中的《魏书》、《吴书》，主要取材于这些史书。蜀政权没有设置史官，无专人负责搜集材料，编写蜀史。《蜀书》的材料是由陈寿采集和编次的。
以上是他的历史价值
以下是他的成就
作为“前四史”之一的《三国志》，取得了非凡的史学成就，亦有非凡的史学价值。本文以“知人论事”为宗旨，以时代背景为主线，纵观陈寿的生命历程，从家学、师统、同门、同僚四个方面探讨了陈寿的学术渊源，并以此分析了周围环境以及人物对陈寿本人的影响和对《三国志》成书的影响。《三国志》在内容特征上体现了对人物描写时受到当时玄学思潮的影响，对人物进行了诸如外貌、动作、语言、故事等文学性很强的描写，但是无论是在行文过程中还是在文章最后的“评曰”都体现了陈寿所推崇的儒家人格理想与政治理想。关于《三国志》的史学价值，本文主要从三个方面对其进行了探讨。首先，陈寿在写史时，能较为公正地对待三国的历史，其“正统观”已经是一种朴素的唯物史观。其次，在谋篇布局上《三国志》使用了“化整为零”的战役记述模式，相似人物“合传”的分类模式，以及从历史大局和发展趋势着眼，面对前人未曾有过的困难，创造性的运用了“一分为三”与“三合为一”的篇章结构方法，为后世写割据时期的历史起到了一个范例作用；最后，《三国志》取材精审严谨，这不同于司马迁《史记》中许多感情色彩很强烈的叙述和议论，秉承一个史官的责任与职业道德
罗贯中只是把陈寿改了 成为了三国演义
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