[幼儿园中班家长会教师发言稿]幼儿园中班家长会教师发言稿1 各位家长： 大家好!在此，非常感谢你们能在百忙之中抽出宝贵的时间来参加这次活动。我姓胡，是中班的主任老师，已经从事幼教工作三年了。作为一名幼儿...+阅读

[关键词]幼儿园师生关系幼儿教师

一、尊重幼儿，满足幼儿的合理需要，做孩子的倾听者和观察者 尊重幼儿，首先要求教师必须有一个正确的儿童观。幼儿不仅仅是一个活生生的人，更是一个在生理上、心理上需要极度关怀与满足的人。由于年龄关系，幼儿的要求往往会比成人多得多。游戏时，他们有渴望参与的需要；完成作品时，他们有向同伴展示的需要；做了好事，他们有希望被肯定的需要；碰到困难时，他们又有求得帮助的需要，而有了自己的新发现时，他们往往喜欢立刻告诉老师，以求得注意与共鸣的需要。诸如此类的要求，教师都应一一去对待，合理地解决。教师应注重一日活动中的观察，善于捕捉孩子一瞬间即逝的现象和变化过程，了解孩子的个体差异，获得第一手材料。教师应该是一位细心的观察者，去倾听幼儿谈论的热点话题，及时捕捉幼儿感兴趣的主题。

二、在班级里营造民主氛围 民主不但在大人的世界里占有很重要的地位，而且在孩子的世界也不容忽视。孩子的内心是很脆弱的，这就更需要我们要注重民主，作为幼儿教师，特别要理解幼儿的年龄特征，万万不能向对待成人那样，动辄指责、批评，也不能采取讽刺和轻蔑的态度，而是要和颜悦色，循循善诱，通过积极带鼓励性的语言，对幼儿进行正面教育。幼儿也有自己的主观愿望和需要，教师可以让幼儿以自己喜欢的方式，主动参与表现。

三、关心、热爱孩子 人际关系包括交往双方或多方相互间的情感表示，因此，只有在交往双方或多方有愉快的情感体验时，良好的关系才能建立起来。作为幼儿教师的我们应该理智的爱每一个孩子，并且把这种爱渗透到日常生活中每一个环节，让每一个孩子都能够感受到教师的爱心和关怀，从而使每一个孩子对教师产生认同和依恋。幼儿自出生时起，就在爸爸妈妈的爱护下成长，当他们进入幼儿园后，就会把自己对爸爸妈妈的依恋，对爸爸妈妈的期望和要求转移到我们教师身上，希望教师能喜欢他，爱他，因此，我们教师应具有“爱满天下”的博大情怀，抱着“捧着一颗心来，不带半根草去”的精神，在情感上对幼儿表现一种亲近感，处处流露出对他们的关心和爱护，这样才能逐步建立起情感基础，教师要无条件的热爱每一个孩子，并且把这种情感渗透到日常生活的每一个环节中去，让每个孩子都能感受到我们的爱心和关怀，从而使每个孩子对教师产生认同和依恋。

四、要与家长友好交往 教师对家长的态度是热情友好的，还是不热情不友好的，幼儿往往都看在眼里。如果幼儿感到教师对其父母是热情友好的，他们也能同样对教师友好，相反，如果教师在与幼儿父母交往时表现得比较淡漠，就可能造成幼儿对教师的不友好态度。须知，家长对教师的信赖和尊敬，也会使幼儿从父母那儿获得对教师的信赖和尊敬，同时，和家长友好交往，可以建立良好的沟通，更好地了解孩子。因此，在与幼儿建立良好师生关系的过程中，与家长热情友好的交往，进行沟通也是很重要的。 论余华小说的农民形象 袁 野（黄淮学院美术系） [关键词]余华小说 农民形象 小农意识

一、自足的小农意识 从某种意义上来讲，余华的长篇小说《活着》和《许三观卖血记》中的两个主人翁福贵和许三观有着中国传统农民一脉相承的共同点，就是对其生活环境有着默许的承受能力，吃苦耐劳坚韧不拔具有超强的环境承受能力，又有着不同之处，对于许三观去卖血的描述，使用了层层递进的特点，让他深悟了人间的冷暖和不易，而福贵更多地承载着人生的宿命。充满磨难的现实生活将他推到了人生困苦的极限，他终于坚强地走过来。

二、不屈的吃苦精神 说实话，在福贵的身上，我们看到的是超常耐力是中国人司空见惯的东西。这种超常的忍耐力，就是在各种艰难困苦的环境中不断磨励出来的。开始，在看到父亲去世后家中的破败，他吸取了败家后的深刻教训，和家租种了龙二的五亩地，从头再来。到了解放后初期百废待兴，为了生存，他和妻子商议将刚满十二岁的女儿凤霞送人，目的是能让有庆能读上书，事情就是这么简单。 后来种种原因，凤珍又回来了，然而在眼看生活逐步好转起来的时候，此时家珍又得了怪病，失去了劳动能力……在遭遇了种种不测之后，老婆家珍死去了，有庆死了，凤霞死了，凤霞的丈夫二喜死了，就连凤霞结婚后的三岁儿子也死了。而为了生存，福贵和那头老牛继续耕耘在脚下的土地上。在遭遇了一系列人生苦难后，福贵依旧凭着他的吃苦精神顽强地活下来。显然是作家用手中那管巨笔真实在现了一段难忘的记忆。

三、坚韧的生存信念 在当代的中国文坛，我们不得不承认，余华是属于十分另类的作家。在从笔20多年来，他发表、出版的作品并不算多，但他小说中总有一种别样的潜质存在里面。余华对人和现实的理解，从《现实一种》这类小说到传统写实的《活着》、《许三观卖血记》，经历了一个从激烈到温和、从温和到轻松的过程。尤其是《活着》和《许三观卖血记》这两部作品，变得十分的温和、坚韧和轻松，《许三观卖血记》，就连面临着苦难本身，余华都对它进行的处理都呈现出一定的喜剧化，叙述也变得规矩而老实，文中的人物成了小说中最重要的部分，书里的许三观虽然仅仅是一个微不足道的人，但是他也追求平等。他的平等观不是在一种特定的规则下的自由发展，而是内心里有一种最本能的一种愿望，那就是最好大家都活得一样。要是有什么邻居过得比他好了，他此时此刻就会觉得不平等。许三观在通过与街坊邻居的对比当中，寻找到了自己的位置。我们可以发现，像许三观的那种平等观，其实是十分脆弱，不堪一击的。 综上所述，我们可以看到，虽然《活着》中的福贵和《许三观卖血记》中的许三观等人物形象，由于受到有关描写及叙述方面的种种局限，还存在着些微的不足之处。但是，他们忍受磨难的吃苦精神和坚忍不拔对生活的不屈信念，都给我们留下了不可抹灭的记忆，尤其是《活着》中的对福贵这个农民艺术形象的描写，他不为物喜，不为己悲，自然质朴真实感人。无论面临再大的困苦、再哀痛的磨难，都没有让他失去对生活的信心和勇气。所以，我们应该感谢作家余华，为中国小说画廊里增添的这些鲜活的农民形象而拍手称快。

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