[苏教版七年级上册语文是哪个出版社]是人教版的。小学语文教材，新中国成立后，随着时代的变化，小学语文教材也不断修订。有些教材的使用时间较长，但也有些教材比较“短命”，没有经历一个完整的小学周期就被新的教材取...+阅读
《郑人买履》译文：有一个想买鞋子的郑国人，事先量了自己的脚，把量好的尺寸放在自己的座位上。到了前往集市的时候，却忘了带上它。已经拿到鞋子才发现忘了带尺寸，就对卖鞋子的人说：“我忘了带尺寸。”就反回家拿尺寸，等到他又返回集市时，集市已经散了，终于没有买到鞋。有人问：“为什么不用脚去试一试鞋的大小呢？”他回答说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。”《刻舟求剑》译文：有一个渡江的楚国人，他的剑从船中掉到水里，他急忙在船边上刻下记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了，从他刻记号的地方下水找剑。船已经前进了，但是剑不会随船前进，像这样寻找剑，不是很糊涂吗？《郑人买履》文：郑人有欲买履者，先自度（duo）其足，而置之其坐。
置之市，而忘操之。以得履，乃日：“吾忘持度。”反归取之，及反，市罢，遂不得履。人日：“何不试之以足？”日：“宁信度，无自信也。”《刻舟求剑》文：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，日：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？...
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《郑人买履》的译文：郑国有个想买鞋的人，先自己量了自己的脚，然后把尺码放在他的座位上，等到往集市上去，却忘了带尺码。已经拿到了鞋，就说：“我忘了拿尺码。”便返回家中取尺码。再返回集市时，集市已经散了，于是没有买到鞋。有人问他：“为什么不用脚试试鞋呢？”他回答说：“宁可相信尺码也不相信自己的脚。”
【解 释】 死守教条，比喻拘泥成法，固执不知变通。
【用 法】 连动式；作谓语、定语、状语；含贬义
【近义词】 守株待兔、墨守成规
【反义词】 看风使舵、见机行事
【典 故】
有个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说：＂我的剑就是从这儿掉下去的。＂船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。船已经走了很远，而剑还在原来的地方。用刻舟求剑的办法来找剑，不是很胡涂吗？
【寓 意】
这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。
初一语文翻译寓言两则智子疑邻塞翁失马谢谢
智①子疑邻 宋②有富人，天雨（第四声）墙坏③。其子曰：“不筑④，必将有盗。”其邻人之父（第三声）亦云⑤。暮⑥而果⑦大亡⑧其财，其家甚智其子，而疑邻人之父（第三声）。 雨：下雨 暮：晚上 亡：失去 云：说 而：表修饰，限定后面动作的时间 动+而+动 其：代词. 宋：宋国 坏：毁坏 智：以...为智（形容词的意动用法） 其：他（其子曰） 自己的（蹲其身） 父： fǔ：老头 （甫：对男子美称） fù：父亲或和父亲同辈的人 宋国有一个富人，因天下大雨，他的墙坍塌下来。他儿子说：“如果不赶紧修补它，一定有盗贼进来偷东西。”隔壁邻居老人也这么说。可富人却不听他们的话。这天晚上果然丢失了大量财物。这家人很赞赏儿子的聪明，却怀疑偷盗的是邻居老人。
1、塞：边塞，平原。
2、塞上：这里指长城一带。
3、善术者：精通易学术数的人。术，术数，推测人事吉凶祸福的一种易学技术。常见的术数有铁板神数，梅花易数，紫微斗数等。
4、翁：老头子。
5、亡：逃跑，丢失。
6、吊：对其不幸表示安慰。
7、何遽：怎么就，表示反问，为什么。
8、居：这里是经过的意思。
9、将：带领，带着。
10、髀：大腿。 1
1、丁壮：壮年男子。
12、 引弦而战：拿起弓箭去打仗。引弦，拉开弓箭。
13、十九：十分之九，意思是绝大部分。
14、此：此人，这个人。 1 5 、以：因为。 16 、跛：瘸腿。 17 、保：保全。 靠近边塞居住的人中，有位擅长推测吉凶掌握术数的人。他的马无缘无故逃跑到胡人住地。人们都（为此）来安慰他。那老人却说：“这怎么就不会是一种福气呢？”过了几个月，那匹失马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他。那老人又说：“这怎么就不能是一种灾祸呢？”老人家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断大腿。人们都前来慰问他。那老人说：“这怎么就不能变为一件福事呢？”过了一年，胡人大举入侵边塞，健壮男子都拿起武器去作战。边塞附近的人，死亡的占了十分之九。这个人惟独因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩一同保全了性命。
人教版初一的寓言两则翻译
1.夸父逐日 拼音： kuā fǔ zhú rì 解释：夸父：古传说中的人名。夸父拼命追赶太阳。比喻人有大志，也比喻不自量力。 出处：《山海经·海外北经》 近义词： 夸父追日、自不量力 用法： 作宾语、定语；形容自不量力 示例：南朝·宋·僧愍《戎华论折顾道士夷夏论》：“真谓~，必渴死者也。” 2.共工怒触不周山 【原注】 《淮南子天文训》∶＂昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不 满西南，故水潦尘埃归焉。＂ 【神话传说】∶ 据传说，颛顼是黄帝的孙子，号高阳氏，居于帝五（今河南濮阳附近）。他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。他统治的地盘也很大、很多，北到现在的河北一带，南到南岭以南，西到现在的甘肃一带，东到东海中的一些岛屿，都是他统治的区城。
古代历史书上描写说，颛顼视察所到之处，都受到部落民众的热情接待。 但是颛顼也办过不合情理的事情。有这么一条律令就是他规定的：规定妇女在路上与男子相遇，必须先避让一旁；如果不这样做，就被拉到十字路口打一顿。这条法律虽然是传说，但是说明了在颛顼那个时期，由于生产方式的变化，男子成了氏族中的主导力量，妇女的地位已经低于男子，父系氏族社会过取代了母系氏族社会，男子在社会上的权威已经确立。与颛顼同时期，有个部落领袖，叫做共工氏。传说他是二人首蛇身，长着满头的赤发，他的坐骑是两条龙。 据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。他的部落在现在今天的河南北部。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是重视，发明了筑堤蓄水的办法。那个时候，人类主要从事农业生产，水的利用是至关重要的。
共工氏是神农氏以后，又一个为发展农业生产做出过贡献的人。 共工有个儿子叫后土，对农业也很精通。他们为了发展农业生产，把水利的事办好，就一起考察了部落的土地情况，发现有的地方地势太高，田地浇水很费力；有的地方地势太低，容易被淹。由于这些原因，非常不利于农业生产。因此共工氏制订了一个计划，把土地高处的土运去垫高低地，认为平整垫高洼地可以扩大耕种面积，高地去平，利于水利灌溉，对发展农业生产大有好处。 颛顼部不赞成共工氏的做法。颛顼认为，在部族中至高无上的权威是自己，整个部族应当只听从他一个人的号令，共工氏是不能自作主张的。他用这样做会让上天发怒为理由，反对共工氏实行他的计划。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争，表面上是对治土、治水的争论，实际上是对部族领导权的争夺。
要说这两个人比起来，力气上，共工氏要强：论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少了解，对鬼神之事都极为相信，不少人上了颛顼的当，认为共工氏一平整土地，真的会触怒鬼神，引来灾难，因此颛顼得到了多数民众的支持。 共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。他来到不周山（今昆仑山），想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。 共工氏驾起飞龙，来到半空，猛地一下撞向不周山。霎时间，一声震天巨响，只见不周山被共工氏猛然一撞，立即拦腰折断，整个山体轰隆隆地崩塌下来。
天地之间发生巨变，天空中，日月星辰都变了位置；大地上，山川移动，河川变流。原来这不周山是天地之间的支柱，天柱折断了，使得系着大地的绳子也崩断了，只见大地向东南方向塌陷。天空向西北方向倾倒。因为天空向西北方向倾倒，日月星辰就每天都从东边升起，向西边降落；因为大地向东南塌陷，大江大河的水就都奔腾向东，流入东边的大海里去了。 共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。在他死后，人们奉他为水师 （司水利之神），他的儿子后土也被人们奉为社神（即土地神），后来人们发誓时说“苍天后土在上”，就谈的是他，由此可见人们对他们的敬重。回答者：小米_步枪 - 高级经理 六级 5-2 14:45夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。
黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。
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