[中医诊断 触诊、腹诊]「触诊」 医生以自己的手指，触摸病人的头面、皮肤、四肢、胸腹、腰背等处的温度、润涩、积聚、痞块、肿胀和疼痛反应等情况，称为触诊。触诊常能收集到协助诊断的第一手资料。...+阅读
3.下列哪项不是染苔的特征： （ C）
A.可经刮舌除去 B.分布不均匀 C.与病情不相符 D.可经揩舌除去
4.主痰饮的脉象是： （B ）
A.弦脉 B.濡脉 C.沉脉 D.缓脉
5.弱脉与濡脉在脉象上的共同点是： （D ）
A.脉长 B.脉位 C.脉宽 D.紧张度
6.脉有胃气，其主要特征是： （B ）
A.从容和缓、流利 B.柔和有力，节律一致
C.尺脉有力，沉取不绝 D.不快不慢，不强不弱
7.寒证与热证的最主要区别是： （D ）
A.寒证肢冷，热证肢热 B.寒证口和，热证口渴
C.寒证苔白，热证苔黄 D.寒证脉迟，热证脉数
8.真热假寒证最常见而典型的“假寒”表现是： （ C）
A.身感恶寒 B.面色发青 C.四肢厥冷 D.脉象沉迟
9.寒湿困脾证与湿热蕴脾证的主要鉴别点为： （C ）
A.有无腹胀便溏 B.有无纳呆呕恶
C.舌苔白腻或黄腻 D.是否肢体困重
10.病人咳声如犬吠者，多属： （D ）
A.顿咳 B.燥咳 C.肺痿 D.白喉
12.口渴不多饮，兼身热不扬，头身困重者，属： （D ）
A.痰饮内停 B.温热病初期 C.湿热内蕴 D.外感湿热之邪
13.下列哪项是肾气不固的表现： （D ）
A.余沥不尽 B.滴沥热痛 C.遗精 D.小便浑浊如米泔
14.某男，38岁，有抑郁症病史8年。今因家事不和而表情淡漠、痴呆独语，
举止失常，舌苔白腻，脉滑宜诊断为： （ C）
A.风痰上扰证 B.痰火扰神证 C.痰蒙心神证 D.肝气郁结证
15.某女，36岁，素体虚弱，今因劳累过度而头晕眼花，耳鸣，疲乏，气短
益甚，伴腹部下坠，月经量多、色淡，舌淡苔白，脉弱。最宜诊断为：（ C）
A.肺脾气虚证 B.中气下陷证 C.气不摄血证 D.气血两虚证
16. 舌尖起芒刺多为：（C） A. 胃肠热盛 B. 肝胆火盛 C. 心火亢盛 D. 胃阴不足
17. 下述哪项对“气脱”最有诊断意义？ （C ）
A. 面色苍白舌淡润 B. 呼吸微弱而欲止
C. 四肢厥冷冷汗出 D. 脉微欲绝血压低
18. “望色十法”中，色清主何证？ （C）
A. 表证 B. 虚证 C. 实证 D. 阳证
19. 舌苔厚腻骤然消退为： （C ）
A. 邪气出表 B. 胃气未复C. 胃气暴脱D. 邪气入里
20. 恶心食少，腹胀便溏，属于： （ B）
A. 食积 B. 脾胃病 C. 肝胆病 D. 妊娠
中医诊断学的理论是什么
中医诊断学是根据中医学的理论，研究诊察病情、判断病种、辨别证候的基础理论、基本知识和基本技能的一门学科。它是中医学专业的基础课，是基础理论与临床各科之间的桥梁，是中医学专业课程体系中的主干课程。
一、中医诊断学的主要内容 中医诊断学主要包括诊法、辨证、诊断综合运用和病案书写等内容。 [1]
（一）诊法 诊法，即中医诊察收集病情资料的基本方法。主要包括望、闻、问、切“四诊”。 “望诊”是医生运用视觉察看病人的神、色、形、态、舌象、头面、五官、四肢、二阴、皮肤以及排出物等，以发现异常表现，了解病情的诊察方法。“闻诊”是医生运用听觉诊察病人的语言、呼吸、咳嗽、呕吐、嗳气、肠鸣等声音，以及运用嗅觉嗅病人发出的异常气味、排出物的气味，以了解病情的诊察方法。“问诊”是询问病人有关疾病的情况，病人的自觉症状，既往病史、生活习惯等，从而了解患者的各种病态感觉以及疾病的发生发展、诊疗等情况的诊察方法。“切诊”是医生用手触按病人的动脉脉搏和触按病人的肌肤、手足、胸腹、腧穴等部位，测知脉象变化及有关异常征象，从而了解病变情况的诊察方法。 通过四诊所收集到的病情资料，主要包括症状、体征和病史。“症状”是指病人主观感到的痛苦或不适，如头痛、耳鸣、胸闷、腹胀等；“体征”是指客观能检测出来的异常征象，如面色白、喉中哮鸣、大便腥臭、舌苔黄、脉浮数等。而症状和体征又可统称症状，或简称“症”，古代还有将其称为病状、病形、病候者。 症状虽然只是疾病所反映的现象，但它是判断病种、辨别证候的主要依据，因而在中医诊断中具有重要的意义。
（二）诊病 诊病，亦称辨病，是在中医学理论指导下，综合分析四诊资料，对疾病的病种作出判断，得出病名诊断的思维过程。 对于临床上的各种具体疾病，进行分析判断而作出的诊断，是为病名。因而病名是各种具体疾病的代名词。如疟疾、痢疾、肺痈、痫病、消渴、滑胎、痛经、麻疹、夏季热、红丝疔、乳癖、脓疱疮、牛皮癣、内痔、股骨骨折、白喉、圆翳内障等，都是病名。病名是对该疾病全过程的特点与规律所作的概括与抽象。 对疾病作出病名诊断，是临床各科应讨论的主要内容。在学习中医诊断学时，还不可能对疾病的病种进行辨别，难以作出病名诊断。因此，中医诊断学只是对疾病怎样进行诊断的基本方法，以及疾病的命名、分类等作初步说明。
（三）辨证 “证”是中医学的一个特有概念。在中医学的历史上以及现代文献中，对于“证”的概念和使用不太统一，有以证为症状者，亦有称病为证者。 当代中医学对于“证”的约定：证是对疾病过程中所处一定（当前）阶段的病位、病因病性以及病势等所作的病理性概括。证是对致病因素与机体反应两方面情况的综合，是对疾病当前本质所作的结论。 “证”实际包括证名、证候、证型等概念。将疾病当前阶段的病位、病性等本质，概括一个诊断名称，这就是“证名”。如痰热壅肺证、肝郁脾虚证、卫分证、脾肾阳虚证、膀胱湿热证、瘀阻脑络证等，均为证名。临床上有时又将证称为“证候”，即证为证候的简称。但严格地说，证候应是指每个证所表现的、具有内在联系的症状及体征，即证候为证的外候。临床较为常见、典型、证名规范的证，可称为“证型”。 “辨证”是在中医学理论的指导下，对病人的各种临床资料进行分析、综合，从而对疾病当前的病位与病性等本质作出判断，并概括为完整证名的诊断思维过程。 中医诊断学主要是说明历史上的各种辨证分类方法，以及由各种辨证方法综合而形成的辨证统一体系，辨证思维的技巧，常见证型的概念及其临床表现。
（四）病案 病案，又称病历，古称诊籍。病案是临床有关诊疗等情况的书面记录。 病案要求把病人的详细病情、病史、诊断和治疗等情况，作如实地记录。 病案是医疗、科研、教学、管理及司法的重要资料。病案书写是临床工作者必须掌握的基本技能，因而也属中医诊断学的内容之一。
二、中医诊断的基本原理 中医学在形成和发展的过程中，受到中国古代哲学思想的影响，其认识论和方法论都具有朴素的唯物辩证法思想。对于自然界和人体生理病理的认识，是以直观的方法从总体方面看待其关系，构成了天人相应、神形相合、表里相关的整体观点。 中医学认为，事物之间存在着相互作用的关系和因果联系，人体是一个有机的整体，局部的病变可以产生全身性的病理反应，全身的病理变化又可反映于局部。因此，疾病变化的病理本质虽然藏之于“内”，但必有一定的症状、体征反映于“外”，局部的表现常可反映出整体的状况，整体的病变可以从多方面表现出来。通过审察其反映于外的各种疾病现象，在医学理论的指导下进行分析、综合、对比、思考，便可求得对疾病本质的认识。 《素问·阴阳应象大论》曰：“以我知彼，以表知里，以观过与不及之理，见微得过，用之不殆。”就是说在认识事物时，应当采取知己知彼，从外测内，观察事物表现的太过或不及，通过微小的改变看出反常的所在，从而认识事物的本质。这便是中医学诊断病证的基本原理。 ...
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