[飞白是什么意思飞白是书法中的一个术语听老师说过一点点但不]飞白是书法中的一种特殊笔法，相传是书法家蔡邕受了修鸿都门的工匠用帚子蘸白粉刷字的启发而创造的。它的笔画有的部分呈枯丝平行，转折处笔画突出，北宋黄伯思说：＂取其发丝的笔迹谓...+阅读
形质，指字的形体，由点划的长短、高下、多寡等构成。情性，指字的精神、气势、韵味等。
“形质”与“神韵”是构成书法的两个关键要素。其实，这二者是有区别、又是统一的。“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人。”（王僧虔《笔意赞》）。
一幅书法作品，只有形，而无神，乃无生命之行尸走肉，无异于没有灵魂的木偶、泥胎；只求神，而形质丑、乱、浊、弱、散、怯，则其神必浮、霸、野、俗、邪-----，形与神，质与魂，是相辅相成、互为里表的。“形质次之”，不是指形质不重要，而是说形质是根基，好的形质是好的神采之外显，相反，朽木则不可为柱。
“神采为上”是指在形质佳的基础上，要更上一个层次以追求神韵为最终目标。然而，现在我们常看到的现实是，形质很差，却在恣意涂抹，任我发挥，追求那个自以为的所谓“神采”.写出的东西必然也就群魔乱舞了！
什么是简牍书法
简牍 简牍实际是几种东西的总称，指的是竹简、木简、竹牍和木牍. 在纸发明以前，简牍是我国书籍的最主要形式，对后世书籍制度产生了深远的影响。直到今日，有关图书的名词术语、书写格式及写作方法，依然承袭了简牍时期形成的传统。 简牍是对我国古代遗存下来的写有文字的竹简与木牍的概称。用竹片写的书称“简策”，用木版（也作“板”）写的叫“版牍”。超过100字的长文，就写在简策上，不到100字的短文，便写在木版上。写在木版上的文字大多数是有关官方文书、户籍、告示、信札、遣册及图画。由于文字内容有异，其称谓有别，如军事的文书叫“檄”；用于告示者称之“榜”；将信写于木版，然后再加一版叫作“检”。在检上写寄信人和收信人的姓名、地址叫作“署”---这是信封的起源。
然后将两版合好捆扎，在打结的地方涂上粘土，盖上阴文印章，在粘土上出现凸起的字，这就是“封”，使用的粘土叫“封泥”。由于写信的木版，通常只有一尺长，故信函又叫“尺牍”。笺是古代一种短小的简牍，是供读书者随时注释的，它系在相应的简以备参考之用。现在人们所说的笺注就是起源于此。从策、简、籍、簿、笺、札、检、椠等从竹、木字形上，都反映出简牍的制成材料。 编辑本段用于简牍的书写工具 用于简牍的书写工具有笔、墨、刀、削。简牍上的文字用笔墨书写，刀的主要用途是修改错误的文字，并非用于刻字。先秦简牍，多用古文、篆文，秦始皇统一中国后，通行隶书，字体变圆为方，于是公文、信函多用隶书。 编辑本段简是古代书籍的基本单位 简是古代书籍的基本单位，相当于现在的一页。
一枚简牍称为简，常写一行直书文字。字数较多的，写在数简上，编连在一起，称之“册”。长篇文字内容成为一个单位的，叫作“篇”。一“篇”可能含有数“册”。至于简牍“卷”的称谓，还存在分歧。劳干认为，居延广地南部“候兵物册”共77简，以麻绳编之，如竹帘状，可以舒卷，故“简编则为册，卷则为卷”。陈盘指出：孔安国《古文尚书》序中有云：“并序凡五十九篇，为四十六卷。”陈以为此处既曰篇，又曰卷，据此可证明一篇或数篇可为一卷。 编辑本段简牍的制作 把竹子、木头劈成狭长的小片，再将表面刮削平滑，这种用作写字的狭长的竹片或木条叫做竹简或木简，较宽的竹片或木板叫做竹牍或木牍。简的长度不一样，有的三尺长，有的只有五寸。经书和法律，一般写在二尺四寸长的简上。
写信的简长一尺，所以古人又把信称为“尺牍”。每根简上写的字也不一样多，有的写三四十个字，有的只写几个字。较长的文章或书所用的竹简较多，须按顺序编号、排齐，然后用绳子、丝线或牛皮条编串起来，叫做“策”或者“册”。 编辑本段战国以后广泛使用的书写材料 战国以后广泛使用的书写材料。单个的竹片叫“简”（或称牒），单个的木片叫版，1 尺长的长方形版叫牍，也叫尺牍。比较狭的版也叫木简。又小又薄的版叫“札”。将“简”编连而成的整体叫“策”或“编”，将版牍捆在一起的叫函。制作竹简要先用火烤去汁液，以防虫蛀。烤制过程称为“杀青”或“汗青”。后来汗青成了史册的代称。从西汉起视用途不同而对简的长度作了一些规定，如最大的简长 24 寸（汉尺），是抄写易经等重要著作的，即中国古代说的“典”。
河南汲县、甘肃武威出土的《仪礼》等著作便是 24 寸长的简。皇帝封诸侯王的简长 2 尺，一般的著作用 1 尺长的简。考古发掘出土的汉简多长 23~27 厘米。制版多用柳树、杨树等比较软的木材。在通常情况下，著书立说，传抄经书典籍用竹简，因此简册成为书籍的代称，版牍多用于公文、信札之类。一般只在简的一面写文字，而且只写一行，1 枚简多的写有 100 多字，少的仅有几个字。编连简的绳子叫“编”，多用麻绳，也有用丝的称丝编，熟牛皮绳的叫韦编。依简的长短，编捆的道数也不同，一般编上、下两道，也有上、中、下三道，个别长简还有用五道的。存放编连成策的简，往往以最后一枚竹简为轴心，将有字的一面向里，卷成捆状，把首简卷在最外面（现在书籍封面上印书名即由此演变而来），然后放在用布帛做的套子里，这种包书的套称“帙”，也叫“书衣”。
因此后来“卷帙”也泛指书籍。简牍上的字大多用墨书写，也有用朱笔书写的。新中国成立前后，多次有简牍出土，最早的是战国时期的，如 1965 年湖北江陵出土有楚简，内容似为论述《祭仪》，从已出土的简牍看，内容十分丰富，有经书、子书、历谱、公文、律令、帐簿、遗策等。东晋末年由于纸的推广使用，简牍逐渐被代替。
转载什么是书法语言
所谓书法语言：就是解释书法的一种专业性语言，如何解释书法，它的一些专用性术语、语言。如我们翻开古代的书法论著等名人的手札，我们都能见到类似的书法语言，专门在书法当中用的语言如：临池就是专业用语，临就是模仿学习的意思，还有比如间架结构，分间布白，计白当黑，计白当黑就是我们明明是在白纸上写黑字，应该是如何按排黑、按排墨的一种关系，它却偏偏反过来说你不是在按排黑的问题是在按排白的问题，那里留白，留多少白，是这么一个计算，怎么布置白的问题，这词语非常奥妙。还比如点画这两个字也是书法用语，对于点画的赞美用遒劲这两个字非常的贴切，又漂亮又美观又有力度，又健康又飒爽英姿，那里面表现出来的意思几乎是只可意会不可言传，当说到点画问题时你会怎么去理解，这便是一个修养问题。又比如力透纸背，锥画沙屋漏痕等都是专业用语。苏轼读过无意于佳乃佳是书法的美，任何一种艺术都是有意于佳的，因为像艺术要为了给人美啊所以要创造美，但书法不然，书法是我在不想没有特定的没有特别的意义让我们追求美，而在这当中表现出来，也是自然流露出来的美，也就是无意于美而美。正像老子道德经里讲的＂无为＂人都是要求有作为的，而他说无为而无不为，这些辩证的关系，在书法当中表现出来就是无意于佳乃佳。现在有人把书法的点画叫做线条，这线条是个肤浅的认识，线条是外形的一具轮廓，其实这是美术语言，拿来放在书法里是不恰当的。苏轼指的无意于佳主要指的是行草部分，书法无论如何不是创作过程，他就是一个自然写作的流露过程。
学“孙”字，欧体字一般不能写的笔画太粗了，他不像颜体字，写粗了显得苯拙不清秀，欧体字笔画相对要瘦要硬，当然有一个度的问题，不能过于的枯瘦，初学的朋友们若写的太细了又压不住纸，所以得好好掌握，过于的粗重又显得乏力无神，过于臃肿，所以应该根据你写的水平来调整你字的粗细，有了功才能写得细而有力，子字旁和绞丝旁都有一个相同处是，他们都是大的偏旁，都需要写的长一点，而不像山字口字等小的偏旁，因此一般的说右方不高于左方。写孙字时，起笔时不要太锐，要半切半入，子字的横挑笔不能超过竖太多，稍微超一点就行，要不影响了右边的笔画，宁可不过也不超过太多，这就是左让右的一个原则。写行书的孙字时的子时，起笔时稍稍带出一个朝上的虚尖。草书的孙字就好像是咱们现在的简化的孙字，从技术上来讲，这个草字的孙是左边非常高，右边非常短。且右边一定不能写成系字的草写，那样就成了丝字的草写了。
关于读帖的问题：有两个含义：一个是侧重在文字上，即对于文字内容的了解；一个是技法上，看它的点画、看它的结构、看它的章法。
请问书法中的术语是什么意思例如：藏锋出锋顿笔露锋
八法”；是前人归纳书法点画用笔的一种方法。以“永”字八笔作例，故名。其起源，有说张旭，有说智永，有说蔡邕，王羲之。永字八法依“永”的笔画顺序称：点为“侧”，横为“勒”，直竖为“努”，钩为“提”，仰横为“策”，长撇为 “掠”，短撇为“啄”，捺笔为“磔”。清刘熙载称：“永字八法，只是要人横成横，竖成竖耳。”笔锋： 指毛笔的尖部。中锋： 又称“正锋”。指行笔时将毛笔的主峰保持在点画的中线。它是各种笔法中最基本最重要的一种。笔在运行中，主峰在笔画中间，这叫中锋行笔。这样写出的线条才圆浑而有质感。侧锋： 又称“偏锋”。指下笔时笔锋稍偏侧，落墨处即显出偏侧姿势。起笔往往用侧锋，以侧锋取势，势成则转为中锋。这样写出的点画显得潇洒秀丽。
折锋： 指笔锋在运行过程中转换方向时，笔势折叠带方，以形成点画的方劲峻利之势。藏锋： 又称“裹锋”，“隐锋”。指书写点画时笔的锋头隐藏在点画中间而不外露，使笔势显得含蓄内蕴。这种笔法通常是起笔呈反方向运行，“欲上先下，欲左先尤”。圆势用笔，多用藏锋。逆锋： “藏锋”讲笔锋处理，“逆锋”讲笔锋运行方向，两者关系极为密切。采用逆锋行笔，笔锋才能藏而不露。所谓逆锋即以反方向行笔，“欲下先上，欲右先左”的运笔技法。如书写横画是自左向右运行，但落笔时，笔锋应落在稍离横画顶点的地方，先向左逆行，待笔锋到达横画左边顶点是，再折转向右运行。又如竖画是自上向下行笔，但笔锋应落在稍离竖画顶点的下方，先向上逆行，至顶点后再转折向下行笔。
用逆锋作字，可具苍劲老辣的意趣。回锋： 指行笔至点画结束时再回收笔锋的技法。如写横画，至收笔处转而向横画中心线回收笔锋。回锋笔法可使点画显得浑厚遒劲。出锋： 又称“露锋”。指点画开头或结尾处笔的尖锋显露于外。清冯班称：“出锋者，末锐不收”。如起笔时不逆锋，笔尖顺点画方向落纸然后顺向而行，叫起笔出锋；有些撇，捺，钩的收笔处笔锋顺势向终点送出并提锋离纸，叫收笔出锋。出锋可以体现点画间和字与字间的呼应，承接关系，能产生“精神外露，风采焕发有神”（清蒋和） 的效果。衄（nv）锋： 指笔锋既下行又往上，退而复进。与回锋不同之处在于：回锋用转，衄锋用逆。蒋骥说：“衄者，即老芾（米芾）\'无垂不缩，无往不收\'意“。筑锋： 与“藏锋”相似，亦指笔锋藏在点画中间而不显露，但笔力大于藏锋，行笔时似以锋头入纸而使点画显得苍劲老辣，坚而不虚。
故藏锋之力多虚，筑锋之力较实。用筑锋于两画出入相接之处，可取得紧密的效果。筑，捣的意思，如捣土使之坚实。圆笔： 笔画圆起圆收，转弯处不露棱角的用笔称圆笔。书写时裹锋起笔，回锋收笔，转折处用提转。方笔： 笔画的起笔处棱角，收笔与转折处成方形的用笔称方笔。渴笔： 笔锋含墨较少，书写时点画间多有露白之处，所以也称“枯笔”。枯笔使点画有苍劲之美。悬针： 写竖笔时，笔锋沿竖画的中心线下行，渐行渐提，形成竖画上端稍粗下端稍细，形似针状，故名悬针。悬针是出锋，要写得挺拔，有力，下端尖细而不飘浮，笔锋虽出而力已送到，方见功力。垂露： 写竖画时，笔锋沿竖画的中心线下行，至竖画的下端稍顿驻，然后回锋收笔，则竖画下端呈圆形，形似露珠垂挂，故名垂露。
垂露是回锋，要写得圆润，浑厚，收笔处要燥湿湿度。顿笔： 指在垂直方向上向下用笔的动作。其向下用笔的力度大于“驻笔”，所谓“力透纸背者为顿”。颤笔： 又作“战笔”。用笔时笔画呈颤动状。用笔颤挚波发有笔道遒劲之效。筋书： 指点画劲健遒丽，内含筋骨。东晋卫夫人谓：“善笔力者多骨，不善笔力者多肉，多骨者谓之筋书。”书法讲筋，骨，是说笔力遒劲健挺，如称颜真卿，柳公权的书法为“颜筋柳骨”。一笔书： 指草书字间自始至终笔画连绵相续，如一笔连续书成，故称一笔书。相传为汉代张芝首创。张芝的草书，其势如一笔写成，全篇气通脉连，虽笔画偶有不连，而其势仍直贯到底。内拽： 指意在收敛的笔势。近人沈尹默认为：“大凡笔致紧敛，是内拽所成。
”又说：“要用内拽法，先须凝神、静气，一心一意的注意到纸上的笔毫，在每一点画的中心线上，不断地起伏顿挫着往来行动，使毫摄墨，不令溢出画外，务求骨气十足，刚劲不挠。”（《书法论丛》）外拓： 指意在纵放的笔势。沈尹默说：“外拓用笔，多半是在情驰神怡之际，兴象万端，奔赴笔下，翰墨淋漓，便成此趣，尤于行草为宜。”又说：“内拽是基础，基础立定，外拓方不至于流于狂怪。”牵丝： 又称“丝牵”，“游丝”，“引牵”，“引带”。指书写点画时，由于笔势往来在先后笔画之间留有纤细痕迹。点画间有纤细如丝的痕迹，用笔则显得挺健利落，可产生上下呼应，笔意贯通的艺术效果。燕尾： 又称“雁尾”。指横画捺画出笔的挑脚，状如燕尾，故名。
隶书有“燕不双飞” 之说，即指一字之中只宜用一次波挑，重复出现就会范笔画雷同，字形拖沓的毛病。散水： 俗称“三点水”。此偏旁写法因字体和书体不同各异。布白： 指字的点画...
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