[怎样让语文课体现语文味]近几年来，由于课堂改革的不断深入，教师不再追求热闹而无效的教学，都十分清楚地明白，语文课姓“语”.“要把语文课真正上出原汁原味的语文味来”.语文味是什么？“语文味”是语文课...+阅读
一、“语文味”的始作俑者 “语文味”的始作俑者是湖北省武汉市（原新洲县）人程少堂，语文味教学流派创立者和核心人物，改革开放后我国语文教学界“新生代”名师代表，粤教版新课标高中语文教材分册主编，华南师范大学、南京师范大学特聘硕士生导师，深圳市教育科学研究院中学语文教研员。 2001年上半年，程少堂正式提出“语文味儿”这一理念。
如今，“语文味”一词已成为诸多同行论著中引用的新名词。
二、什么是“语文味” 中国古典美学家将“味”这一概念创造性地转化成中国古典美学的基本范畴和逻辑起点，它的基本涵义是“意味”或“趣味”。它是一个既具体又抽象的概念。说它具体，是因为一讲到“味”时，要讲的对象一定是达到了一个比较高的程度，一般层次的东西是够不上用“味”来谈论的。
说它抽象，是因为一讲到“味”，便进入了一种模糊或只可意会不可言传但比较高的境界。由此可见，“味”在中国传统美学中是一个高层次的概念，是一个不容易说清楚的概念，而且一旦说清楚，往往就是“不够味儿”或“味道不足”，所谓“大羹无味”。受此启发，我认识到，语文教学是一门艺术，它的审美个性和最高境界也应该是“有味”，那就是“语文味”，以“语文味”为逻辑起点构建的语文美学体系才是符合汉语文课程和教学特点的语文美学体系。
（一）什么是“味”？ 《新华字典》解释“味”的意项有—— 舌头尝东西所得到的感觉：味觉。味道（亦指兴趣）。滋味。 鼻子闻东西所得到的感觉：气味。香味儿。 情趣：趣味。兴味。意味。津津有味。 体会，研究：体味。耐人寻味。 量词，指中草药的一种：五味药。
（二）什么是“语文”？ 关于“语文”，有不同的理解，经典的理解是“三老”（叶圣陶、吕叔湘、张志公）观点。
叶老认为：“什么叫语文？平常说口语叫口头语言，写到纸面上叫书面语言。语就是口头语言，文就是书面语言，把口头语言和书面语言连在一起说，就叫语文。”吕老对此也作过明确的解释：“这里所说的‘语言’是‘口语’的意思，这里所说的‘文字’是‘书面语’的意思，这样看来，语文教学就是‘口语’和‘书面语’的教学。” 所以说，“语文”是一个“语言和语言学习的生成、掌握、运用”的教学活动和过程，它的任务和目标，是引导学生“了解语言的生成规律”，进而“掌握、运用”语言，并具有学习语言的能力，养成习惯。
据此，“语文教学”就是指以语文教材与课外读物等文字材料中规范的言语，对学生进行听说读写的语言教学。语言教学是整个语文教学的基础和核心，任何形式的语文教学都必须以语言实践为主体，为归宿。
（三）什么“语文味”？ 那么，据此推测，“语文味”是否包括以下意义？ 除了语文课，要上成工具性与人文性统一的课之外，还有教师教学的审美个性，也是“语文味”。
所谓“语文味”，实质上是要求语文教学体现“语文学科”（而不是其他学科）的本质，体现语文学科的主要或核心特色。 一是应充分体现语文的情趣、意味（区别其他学科的基础）； 二是具体教学或操作时应有体会、研究、体味，进而提高学生的语文素养； 三是语文课堂教学应当有味道，当然也应当包括调动学生学习语文的兴趣，从而让学生觉得学习语文是有滋味的。
应注意：不要让“语文味”变成了一种“味”，更不要让“语文味”变了“味”！“语文味”≠“语文的气味”，“语文味”≠“语文的香味”。否则，干瘪乏味。 正如叶圣陶所说：“我们读一篇东西，无论诗歌词曲，总要像吃东西一样，细细咀嚼……把它的滋味辨出来。” 程少堂认为，其实语文味，就是企图把有关语文教学的各种新思想、新理念、新方法囊括进来，把古今所有优秀语文教师的教学艺术精华和语文教学改革中各家各派的长处吸收整合进来。
另外，就是汉语文课程和教学的审美个性也应该是“语文味”。 也有专家将“语文味”界定为：“在语文教育的过程中，以共生互学的师生关系为前提，主要通过情感激发和语言品味等手段，让学生体验到的一种使之陶醉的审美快感。”
三、课堂教学如何上出“语文味” “语文”同样是一门“心灵的学科”，课文应该成为学生内心体验的源泉，课堂上要有情感生活，有心智的活动，语文教学如果不能让学生凭借语言通灵、感悟、移情、益趣，那就是失败的教学，因为远离了语文的本性。
我认为，无论是理解“语文味”、还是课堂教上出“语文味”，都必须紧扣语文学科的基本性质即工具性与人文性去实践。所谓工具性，叶老认为“语文是工具”，这个“工具”包括四个方面： 第
一、生活的工具； 第
二、“思维和交际的工具”； 第
三、其他学科的工具（以上三个方面皆是基础）； 第
四、中华民族文化复兴的工具（终级目标）。
根据我国学者吴国盛的研究，“人文”一般包含“人”和“文”，前者是关于理想的“人”、理想的“人性”的观念，后者是为了培养这种理想的人（性）所设置的学科和课程（往往是“人文学科”）。由于作为人文的第一方面的“人”的理念是更重要、更基本的方面，因此，为了强调这更重要的方面，人们有了“人文精神”
（一种基于对人之为...
语文的味道应是什么样
后来做了老师，我又深深地爱上了语文课，因为总觉着语文课堂上有一种特别的味道，从文本里透发出来，在课堂中弥散开来，浸染着我，也浸染着学生。这种特别的味道，其实就是“语文的味道”，它是我们在语言文字之间穿行时，给予我们的最丰厚的回报，常常在不知不觉间，陶醉了你，也陶醉了我。这也是一种教学境界，一种语文教学的应然境界。
一、“动听的味道”：书声琅琅不绝于耳“语文的味道”常常是在书声琅琅、静思默想、师生对话这三种状态下慢慢释放出来。而这其中，第一种状态便是要求课堂上琅琅书声不绝于耳，这恐怕也是语文课与其他学科最大的差别之处吧。书声琅琅，是我们传统语文教学中的一种有效教学策略；琅琅书声，亦可把我们汉语言文字中所特有的音韵意味传诵出来。我们倡导的语文课上书声琅琅，须讲究三种境界：第一，字字词词求正确读准每个字词的音，是语文教学的起点，我们尤其应把着力点放在生字新词的读音上，要舍得花时间让学生反复地读、记，要善于根据汉字的构字规律，引导学生轻松地读、记。人生求学识字始，可以这样说，小学阶段的识字教学，是语文课堂上的第一缕语文味，要让它历久弥香。第二，句句段段求通畅这有一个过程，教师要将学生的课前预习与课内的初读检查结合起来，由读正确到读通顺再到读流畅。文不读通不开讲，磨刀不误砍柴工。当然，读通畅需要有一个量的累积过程，这容易变成你一遍、我一遍、他一遍的机械重复，反复单调的重复必然会消解语文的味道。因而，我们需要在朗读的形式上不断创新。比如，自由读，指名读，开火车读，小组读，齐读，男女声读，老师范读，录音范读，轻声读，大声读，比赛读，重点句段反复读……第三，感情朗读求真情有些老师在指导学生有感情朗读方面存在一种误区，以为有感情朗读就是大声朗读，就是比谁的嗓门大，结果学生越读越累，有感情朗读应达到的以声传情的效果大打折扣。其实，有感情朗读须讲究一个“真”字，要真有感情，真有感悟，读出真情，读出真心，而轻重缓急、抑扬顿挫的朗读技巧，则是附着在真情之上的。唯有这样的真情朗读，才能最大限度地让学生品尝到语言的“有声味道”。
二、“芬芳的味道”：品味言语不断咀嚼如果说语文课中的书声琅琅，是在文本的世界中聆听其声，那么接下来在品味言语的过程里，则是在文本的世界里静思默想、穿行会意，这是语文课堂中语文味道最浓烈的时刻。我们在引导学生品味言语不断咀嚼时，要充分释放出其间“芬芳的味道”，让整个课堂都浸润在这芬芳浓郁的语文味中。这就需要教者从文本的“言”与“意”两个角度来仔细研读，准确捕捉。品味言语，既要引导学生“入乎其内”，品味文本的内容，读懂文本写了什么；又要“出乎其外”，品味文本的形式，读懂文本怎么表达。一般来说，我们首先关注的是文本内容的解读，进行“入乎其内”的言语品味。在批文以入情、入境的路径上出现的那些词、句、段，自然应该进入我们的品味言语的视野中。当然，我们还需要学会选择，把课堂上有限的时间投注到那些能牵一发动全身，有着较为丰富内蕴的词、句、段之中。扣住了这样的词、句、段不断地品评，就可以最大限度地诠释出文本中的语文味道。此外，我们还应该学会“出乎其外”，品味言语的形式。语文课本中的选文都是文质兼美的典范之作，它给予学生的是全方位的语言熏陶，这其中尤不可忽视言语形式的品味，这也是语文味道中的精华，越品越有味，越嚼越有趣。如教学《黄山奇松》（苏教版五上）一课第3自然段——“黄山松千姿百态。它们或屹立，或斜出，或弯曲；或仰，或俯，或卧；有的状如黑虎，有的形似孔雀……”老师们通常只是关注“千姿百态”这一内容的解读——分别有哪些姿态，各是什么样子的？往往忽略“千姿百态”这一形式的解读：一句话中有3个分句，句式不同，第一分句用“屹立”“斜出”“弯曲”两个字写姿态；第二分句用“仰”“俯”“卧”一个字写姿态；第三分句用“状如黑虎”“形似孔雀”四个字的比喻写姿态。由此可见，黄山松真的是千姿百态，只用一种句式来写是远远不够的。这样的言语表达形式，在教学中不引导学生驻足流连，将会失缺多少语文的味道呀！我们可以循着这样的路径走上一个来回，来充分地品味言语中的味道。一是走近言语的身边，接受言语的召唤，感受言语中所散发出来的自然味道。要通过阅读话题的有效引领，让学生自己慢慢走近言语的身边，产生一种整体的感悟，但又还未深入其间，处在一种朦胧的愤悱状态。二是走进言语的深处，或琅琅或默默，品味出言语中所蕴含的丰富味道。这时，由一个词句可以在眼前读出一幅画面，有声有色，有动有静，自己仿佛身临其境。由一个人物，可以在眼前读出一段故事，有外貌语言，有动作神态，自己仿佛就是他（她）。走进言语的深处，常常会出现物我两忘的境界，而这种境界正是因为言语的魅力使然。三是走出言语的世界，会当凌绝顶，一览言语形式中所蕴含的味道。品味言语，需要入情入境，还需要出情出境，回归读者的角色，站在更高处来品味言语...
语文课如何上出语文味教学论文
一、“语文味”的始作俑者 “语文味”的始作俑者是湖北省武汉市（原新洲县）人程少堂，语文味教学流派创立者和核心人物，改革开放后我国语文教学界“新生代”名师代表，粤教版新课标高中语文教材分册主编，华南师范大学、南京师范大学特聘硕士生导师，深圳市教育科学研究院中学语文教研员。 2001年上半年，程少堂正式提出“语文味儿”这一理念。
如今，“语文味”一词已成为诸多同行论著中引用的新名词。
二、什么是“语文味” 中国古典美学家将“味”这一概念创造性地转化成中国古典美学的基本范畴和逻辑起点，它的基本涵义是“意味”或“趣味”。它是一个既具体又抽象的概念。说它具体，是因为一讲到“味”时，要讲的对象一定是达到了一个比较高的程度，一般层次的东西是够不上用“味”来谈论的。
说它抽象，是因为一讲到“味”，便进入了一种模糊或只可意会不可言传但比较高的境界。由此可见，“味”在中国传统美学中是一个高层次的概念，是一个不容易说清楚的概念，而且一旦说清楚，往往就是“不够味儿”或“味道不足”，所谓“大羹无味”。受此启发，我认识到，语文教学是一门艺术，它的审美个性和最高境界也应该是“有味”，那就是“语文味”，以“语文味”为逻辑起点构建的语文美学体系才是符合汉语文课程和教学特点的语文美学体系。
（一）什么是“味”？ 《新华字典》解释“味”的意项有—— 舌头尝东西所得到的感觉：味觉。味道（亦指兴趣）。滋味。 鼻子闻东西所得到的感觉：气味。香味儿。 情趣：趣味。兴味。意味。津津有味。 体会，研究：体味。耐人寻味。 量词，指中草药的一种：五味药。
（二）什么是“语文”？ 关于“语文”，有不同的理解，经典的理解是“三老”（叶圣陶、吕叔湘、张志公）观点。
叶老认为：“什么叫语文？平常说口语叫口头语言，写到纸面上叫书面语言。语就是口头语言，文就是书面语言，把口头语言和书面语言连在一起说，就叫语文。”吕老对此也作过明确的解释：“这里所说的‘语言’是‘口语’的意思，这里所说的‘文字’是‘书面语’的意思，这样看来，语文教学就是‘口语’和‘书面语’的教学。” 所以说，“语文”是一个“语言和语言学习的生成、掌握、运用”的教学活动和过程，它的任务和目标，是引导学生“了解语言的生成规律”，进而“掌握、运用”语言，并具有学习语言的能力，养成习惯。
据此，“语文教学”就是指以语文教材与课外读物等文字材料中规范的言语，对学生进行听说读写的语言教学。语言教学是整个语文教学的基础和核心，任何形式的语文教学都必须以语言实践为主体，为归宿。
（三）什么“语文味”？ 那么，据此推测，“语文味”是否包括以下意义？ 除了语文课，要上成工具性与人文性统一的课之外，还有教师教学的审美个性，也是“语文味”。
所谓“语文味”，实质上是要求语文教学体现“语文学科”（而不是其他学科）的本质，体现语文学科的主要或核心特色。 一是应充分体现语文的情趣、意味（区别其他学科的基础）； 二是具体教学或操作时应有体会、研究、体味，进而提高学生的语文素养； 三是语文课堂教学应当有味道，当然也应当包括调动学生学习语文的兴趣，从而让学生觉得学习语文是有滋味的。
应注意：不要让“语文味”变成了一种“味”，更不要让“语文味”变了“味”！“语文味”≠“语文的气味”，“语文味”≠“语文的香味”。否则，干瘪乏味。 正如叶圣陶所说：“我们读一篇东西，无论诗歌词曲，总要像吃东西一样，细细咀嚼……把它的滋味辨出来。” 程少堂认为，其实语文味，就是企图把有关语文教学的各种新思想、新理念、新方法囊括进来，把古今所有优秀语文教师的教学艺术精华和语文教学改革中各家各派的长处吸收整合进来。
另外，就是汉语文课程和教学的审美个性也应该是“语文味”。 也有专家将“语文味”界定为：“在语文教育的过程中，以共生互学的师生关系为前提，主要通过情感激发和语言品味等手段，让学生体验到的一种使之陶醉的审美快感。”
三、课堂教学如何上出“语文味” “语文”同样是一门“心灵的学科”，课文应该成为学生内心体验的源泉，课堂上要有情感生活，有心智的活动，语文教学如果不能让学生凭借语言通灵、感悟、移情、益趣，那就是失败的教学，因为远离了语文的本性。
我认为，无论是理解“语文味”、还是课堂教上出“语文味”，都必须紧扣语文学科的基本性质即工具性与人文性去实践。所谓工具性，叶老认为“语文是工具”，这个“工具”包括四个方面： 第
一、生活的工具； 第
二、“思维和交际的工具”； 第
三、其他学科的工具（以上三个方面皆是基础）； 第
四、中华民族文化复兴的工具（终级目标）。
根据我国学者吴国盛的研究，“人文”一般包含“人”和“文”，前者是关于理想的“人”、理想的“人性”的观念，后者是为了培养这种理想的人（性）所设置的学科和课程（往往是“人文学科”）。由于作为人文的第一方面的“人”的理念是更重要、更基本的方面，因此，为了强调这更重要的方面，人们有了“人文精神”
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