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《浮士德》读后感 ——天行健，君子以自强不息 习惯了高中的忙碌，大学的日子让我无所适从，每天都呆在宿舍里无所事事，就在这时，朋友推荐我读了歌德的名著《浮士德》。 《浮士德》是一部诗体哲理悲剧，是德国著名文学家、思想家、诗人歌德的名作。第一部1773年开始写，1808年出版；第二部1832年临死前才完成，死后才出版。中间跨越六十年，花费了歌德的毕生心血。
《浮士德》取材于16世纪民间传说，描写浮士德一生的追求和发展。歌德描述浮士德经历的五个阶段的悲剧。第一部主要是知识悲剧和爱情悲剧，第二部包含了政治悲剧、美的悲剧和事业悲剧。 浮士德为了寻求新生活，和魔鬼靡非斯特签约，把自己的灵魂抵押给魔鬼，而魔鬼要满足浮士德的一切要求。如果有一天浮士德认为自己得到了满足，那么他的灵魂就将归魔鬼所有。
在魔鬼的帮助下，浮士德尝试了与玛甘泪的凄美爱情，在政治中施展雄图大略，与美的象征海伦结合后，又想移山填海，改造自然，就在他为造福人类的辉煌事业所鼓舞的时候，得意的说了一句：“你真美呀，请停留一下！”接着倒地死去。魔鬼正要拘拿他的灵魂，一群天使却抢先将之接往天堂，因为——她们唱到，“凡是自强不息者，到头我辈均能救。
” 读完这部作品，我如醍醐灌顶，整个人一下子清醒了。 人的精神容易懈怠，贪图安逸，因此上帝造出魔鬼，来催人惊醒、奋进。魔鬼主观上在引诱浮士德走向堕落，客观上却起到了推动浮士德前进的作用，这就是所谓的“作恶造善的力之一体”。那么我呢，不是正经受着魔鬼的诱惑吗？生存还是毁灭，这是值得考虑的一个问题。 人的目标终究无穷，人应该永远处于自强不息的过程中，否则就不能避免罹为悲剧的境地。
我们应该投身现实生活，从小世界到大世界，从个人天地到整个社会，尝试和追求爱情、政治和事业。不要怕挫折和失败，就像浮士德说得：“人要奋斗，失败免不了。”经过了失败和磨练，我们才能摆脱自身内在和外在矛盾的羁绊，才能向着更高的山峰攀登。 浮士德的性格充满了矛盾，比如他不时的为了个人的名誉、权利、欲望等中途停顿，安于现状；但是为了全人类而求索的理想又激励他不断向“高尚的灵的境界飞驰。
”这两种精神在他前进的道路上相互消长，而积极的一面逐渐战胜了消极的一面。 其实我们每个人都像浮士德一样，具有双重性格，如果我们不断追求高远的理想，追求真善美，热爱生活，我们就会成为一个对社会有用的人。相反的，如果我们对生活采取随随便便、玩世不恭的态度，并且沉迷其中无法醒悟，我们就会堕落，成为社会的包袱。
魔鬼靡非斯特想使人追求享乐，懒惰，而失去光明的幻想和崇高的期望。但是浮士德没有安于现状，而是不断地抵制魔鬼的诱惑，不断从迷惑中汲取教训，历练自己的意志。现在的我就像是当初的浮士德一样，经受着魔鬼的诱惑，浮士德穷尽两生的追求才得到灵魂的解脱，而我没有女巫的魔汤，不能有第二次的生命，我所能做的只是从“前车之覆”中寻找“后车之鉴”。
所以我不能在个人的小世界里消沉，不能对生活失去希望，至少我不能停止前进的步伐，不能放弃心中的理想。我从小就喜欢画画，曾经励志成为第二个齐白石，于是我又拿起了画笔，生活顿时变得五彩缤纷了。在我的世界中既有“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的大气苍凉，也有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的惊心动魄；既有“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的草原，也有“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”的大漠。
每当作画的时候，我就会进入物我两忘的境界，我喜欢作画的感觉，看着雪白的纸上色彩一点点的丰富起来，心里的喜悦是无法用语言表达的。通往成功的道路总是有许多的障碍，前进才会有希望，正如浮士德临终前总结说“每天每日去开拓生活和自由”才是唯一“智慧的最后的断案”。 现在我的大学生活丰富多彩，每天上课、作画、参加社团活动，不仅认识了很多志同道合的朋友，而且还增强了自己的自信心，增强了自己对于生活的热爱，增强了自己对于理想的追求。
在我看来，“天行健，君子以自强不息”，这就是“浮士德精神”。我希望我们每个人都可以在“浮士德精神”的激励下热爱生活，追求理想！当我们回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻！
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