礼制与仁学 礼制与仁学 原文：有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道， 斯为美，小大 由之。有所不行，知和而和， 有以礼节之，亦不可行也。 译文：有子说：“礼的作用，以恰当和 谐为贵。先王的治理之道，以此为尽善 尽美，事无大小都依靠它。如礼的作用 有行不通的地方，（这是因为）为和谐 而和谐，不以礼来调节，也是行不通 的。

” 道之以政，齐之以刑，民免而无 耻，道之以德，齐之以礼，有耻以格。 （仅）以政令来治国，（仅） 以刑罚来规范人的行为，百姓 就会心存免于刑罚的侥幸，却 毫无羞耻之心；以德行来教化， 以礼制来约束，百姓会知道羞 耻并且可以走上正善之途。 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不 仁，如乐何？” 孔子说：“做人，如果没有仁 爱之心，会怎样对待礼仪制度 呢？做人，如果没有仁爱之心， 音乐对他有什么用呢？” 孔子曰：“不知命，无以为君子也； 有知礼，无以立也。

有知言，无以知 人也。” 不懂天命，不能成为君子； 不懂礼义，不能立足于社会； 不懂得分辩言语是非，不能了 解别人。 · 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一 日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而 由人乎哉？” 颜渊问怎样做才是仁。孔子说： “克制自己，自觉地以礼来规范 自己的言行，这就是仁。一旦这 样做了，天下的一切就都归于仁 了。

实行仁德，完全凭自己，难 道可以凭别人吗？” 樊迟问仁。子曰：“爱人。” 樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能 使枉者直。” 樊迟还不明白。孔子说：“选拔正 直的人，置于邪恶者之上，这样 就能使邪者归正。” 子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲 达而达人，能近取譬，可谓仁之方也 已。” 孔子曰：“仁是什么呢？自己要站得住、 立得起，同时也使别人站得住、立得起 ；自己要实现人生理想，也使别人实现 理想。

能够从自已做起，可以说是实践 仁道的方法了。” 子曰：“知者不惑，仁者不忧， 勇者不惧。” 孔子说：“有智慧的人不会迷惑， 有仁爱之心的人不会忧愁，勇敢 的人因无私而不会畏惧。” 子曰：“知者乐水，仁者乐山；知 者动，仁者静；知者乐，仁者寿 。” 孔子说：“有智慧的人喜爱水，有仁 爱之心的人喜爱山；有智慧的人活 跃，有仁爱之心的人沉静。

有智慧 的人快乐，有仁爱之心的人长寿。” 子曰：“志士仁人，无求生以害仁， 有杀身以成仁。” 孔子说：“志士仁人决不为了自己活 命而做出损害仁义的事情，而是宁 可牺牲自己也要恪守仁义的原则。...