[西方音乐史中第一常规和第二常规是怎么回事]“常规＂（pratica）—词又译“实践”，16世纪时指一种作曲的规则。 17世纪初，作曲家蒙特威尔第提出了“两种常规”的思想。他认为，从 9世纪奥尔加农出现以来形成了复调音乐的风格即“...+阅读
题目有点太大，就像“大家如何理解爱情”“大家如何理解家庭”“大家如何理解科学”……一样，要说多了可以写几万字的论文甚至写书。我是很喜欢古典音乐的，下面就简而言之回答一下，都是我的个人理解，仅供参考。①西方古典音乐是一个完整的体系，就像一个科学系统一样。理论上有强大的乐理做支撑，风格上一路发展而来，脉络十分清晰：巴洛克以前→巴洛克→古典→浪漫→印象派→现代诸流派……这我觉得是它能成功的重中之重，现在的世界文化是西方文化主流影响的，西方文化最有典型性的就是科学体系，所有东西都纳入理论框架，整理它的逻辑、历史等方面。于是无论什么领域，想要走在世界前列，都要用科学体系对待。所以我们现在会科教兴国，崇尚科学。
当然我说的是宏观的眼光，整合古典音乐是个科学体系，但是具体到某个作品，作曲或者欣赏，那不能说从科学纯理性角度推算一下就能出来。具体细节上非常感性而丰富。②西方古典音乐是一门独立的艺术。这是说，写出来音乐就是自己作为艺术品让别人欣赏的。这和现代的轻音乐、背景音乐有本质区别，背景音乐什么的都是作为陪衬的，只要你拿它当背景，偶尔听一下，心情好就可以，于是只需要第一反应抓住你，旋律好听即可；但是古典音乐是要彰显自我的，就把它要表达的很多东西都融入音乐里，就是让别人一心一意去听而不是当陪衬。于是你能理解为什么作曲家可以花十年写出来一首还没某个轻音乐好听的交响曲了吧，要作为主角表现自己，必须变化多、包含的事情多，像轻音乐那样单单一个抓住人的旋律肯定做不到这么多。
③西方古典音乐是一门严肃的艺术。其实严肃这个词我觉得不是太好，但是别人都这么说我就也用了。什么叫严肃呢？就是它表现一种冲突或统一，是比较高一点层次的哲学思考，而且探讨不管哪个时代人都应该关注的永恒性问题。比如关于人生的意义，虽然音乐不是语言没有具体的含义，但是有那种感觉。比如你听命运交响曲，感觉就是人的一种宿命感和与命运抗争的感觉（因为有这个感觉，而且贝多芬在别的地方写了什么“扼住命运的咽喉”之类的话，所以后人才把它这么叫，实际上本来曲子没有题目），一下子你可以感受到什么（虽然说不出来），这就是有一定的哲思在里面。相比之下快餐文化和商业体系下的流行音乐等等，表达的就不是哲理性、永恒性的话题，或者即使表达，也是说一下表面，所以它们是快餐，没必要让很多年后的人们记住。
④西方古典音乐是西方文化的一种体现。文化这个概念很难界定，貌似到目前没有一个统一的定论，但是可以感受到它是大而无形的东西，就像人的基因决定长什么样一样，文化决定一个民族的处事方式等。古典音乐可以说是文化的一个具体体现形式。具体体现的方面有很多，比如大小调体系体现了西方二元对立的哲学观，这是一种文化上的东西；中国的音乐五声音阶，本来从物理上说就是比较谐和的感觉，而且调也有很多，并不是大小调那样明显一个光明一个阴暗，一个快乐一个悲伤，这体现出中国的文化思想里，更加强调万物的统一。还有很多问题楼主可以自己想想。
从西方电影与音乐看中西文化差异
电影“刮痧”讲述的是一个在美国生活了八年的中国家庭，因为孩子的一次意外发烧，不懂英文的爷爷就用了中国传统的刮痧治疗发为小孙子治病，后在医院里被护士发现了因刮痧而留下的血痕，怀疑是其家人虐待孩子所致。在法庭上，孩子的父亲许大同因为无法解析刮痧是中国的一种传统治疗法，又因为律师的曲意刁难，许大同终被判决与孩子隔离，并且搞得失去了工作、朋友和与妻子分居。许大同一家在美国的遭遇，虽然可以说是一次意外，但其实也在一定程度上反映了华人在外国生活的种种不适，而这些不适很大程度上是由于中西文化的差异造成的。本部影片里也通过一些例子来反映了中西文化间的差异。如在故事开头，许大同因为自己的儿子没有向老板的儿子道歉，便用手打了自己儿子一下，老板看了觉得不可思议，而大同则觉得这样做是爱儿子、尊重老板的表现。
中国一直以来都有“打者，爱也”传统，父母总爱把儿女当成自己生命的延续，希望他们将来有出息，达成自己的心愿，光耀门庭。而一旦儿女有什么行差搭错，便有了恨铁不成钢的奋亢，轻则责骂一番，重则训之以鞭棍。于是，在中国人眼里看来，对儿女的每一番责骂，每一记鞭打，都浸透了父母对子女的爱，对子女成材的殷切期望。而这种行为在西方人眼里却是很不可思议。西方国家讲求的是民主，讲求的是自由，这种民主和自由不但表现在民族、种族、及阶层上，而且也存在于广大的家庭中。在西方家庭里，不论男女、不论年龄大小，每一个成员都是平等的，每一个成员都享有充分的民主和自由权利。尤其是对于未成年孩子，西方国家更是通过一系列的法律来保护未成年人的平等权利。
无怪乎，在医院里的医生一发现孩子背后的血痕就马上通知法院将其父亲许大同起诉了。“刮痧”这部影片的重点主要是放在围绕刮痧是不是中国的一种治疗法而举行的两次听证会上。但对于刮痧这种认识上的差异，与其说是反映了中西文化的差异，不如说是因为美国人的无知更好些。而申辩过程中，又出现了控方律师对于西游记的错误理解，以及许大同妻子简宁分娩出现危险时说的“留得青山在，不怕没柴烧”，而被视为“野蛮”，不尊重孩子生存权利的行为。这两个例子都是控方律师为了打赢官司而别有用心地进行曲解的，这在影片后面的情节里都作了解析，所以并不能用来说明中西文化的差异。但是影片本身的打官司这一事件已经表明了美国是一个法治的社会。在西方社会里，法律存在于每一个角落，每一种纠纷都通过法律途径来解决，而每一件事实都是要讲求证据的。
中国人比较看重的是人情冷暖，尤其是对于亲情特别看重。从许大同偷送儿子到机场与即将回国的父亲见面，到最后在圣诞之夜打扮成圣诞老人爬上十层的高楼送礼物给儿子，都可以看出他们一家对亲情的重视。但是生活在一切都讲求法律的美国社会里， 许大同纵使爱子心切，但由又无法拿出证据来证明刮痧是中国的传统治疗法，最终还得被判决与自己的儿子隔离。很多人都爱谈＂中西方文化的沟通有多么难＂这个话题，觉得主要是由于中西方文化的差异造成的。其实，构成两个人种无法沟通的真正问题恐怕不是什么中不中西不西，而是文明不文明（或者说人性不人性）的问题。如影片中许大同打儿子说是爱儿子的表现，但其实是缺乏文明的。他大可以通过其他的途径来教育儿子，而不必非得出手才行。
又如法院判决许大同与他的儿子进行隔离，虽然缺乏一点人情味，但是从依法办事的角度来看，法院的判决无疑是正确的。而作为一个文明的国家，也只有通过建立起健全的法律制度，依法治国，才能真正得以实现。所以，看了“刮痧”后，觉得真正需要讨论的应该是中西方文明的比较差异。当有一天，中国的国民素质都有了很大的提高，大家都成了文明人了，就会发觉其实与西方人并没有什么差异，觉得自己已经成为一个世界人了，那就真要祝贺中国人的蜕变了！
东西方古典音乐的异同
从琴上看中西文化思想异同
东方渐明
琴：
西方意义上的琴该是键盘乐器，而中国传统意义上的琴，是指弦乐器。
键盘乐器：这是一类西方极常用而中国极少见的乐器。西乐器有：钢琴、管风琴、风琴、手风琴、钢片琴等。而中国勉强算是传统的只是排笙和台湾竹琴，可以算入这一类。排笙很难算入传统乐器，因为那是1059前后改造完成的，是把原有的苗族单管芦笙拼凑磨合而成，发音宏浑。而台湾竹琴更是现代的作品，简直就是全用竹子做的钢琴，没什么好说的。一句号，在中国真正意义上的传统音乐中，找不到键盘乐器，更别说大型的键盘乐器如钢琴了。而钢琴，作为西方古典音乐最常用的设备之一，是必不可少的。需要指出的是，中国有用以替代大型键盘乐器表现的大型乐器，不过那不是琴，是大型的击乐器，不过相对而言，表现力是差得很远的了。
弦乐器：
这在东西方都是存在而且意义重大的。弦乐器有三类，首先一类是拨弦乐器，这类是中国琴的主体，如琴、琵琶、三弦、箜篌等，这类乐器在中国的古典音乐中发挥着极大的作用。而西方这一类有的只是竖琴，而且用的场合不多，影响力很小，这类乐器大多婉转悠扬，催人泪下，西方这类乐器的缺乏政证明其古典音乐不是为哀愁的音乐而出现的。第二类弓弦乐器，中国是以二胡为代表的胡琴，西方是以小提琴为代表的提琴，小提琴有弦四根，音域四个八度，表现起来活泼热烈；而二胡，表现起来则显得柔和优美，区别是显而易见的，不过我想说一个有趣的事情，提琴的弓和弦是分开来放的，而二胡的是串在一起的，这一点有趣的区别正是中西方思想文化不同的表现。还有一种弦乐器，弹弦乐器（大概是这样叫的吧，不太记得了），中西方都有的，就是杨琴，没有对比的必要。
比较来说，琴，是西方的远远比中国的要活泼热烈教能吸引人的注意，而中国音乐则柔和优美的多，而表现力上则是不相伯仲的。中西这一点上的区别，表现出了中西音乐，甚至中西文明上的异同。中国人一但远行，家人朋友都似乎是生离死别似的，而西方人，对这一点则淡然得多，乐观得多，所以中国的诗句中不乏担心朋友的情愫，表现在音乐上就成了一种婉转悠扬的主体风格。而西方在同类事件上表现出来的则大多是热切期盼，在音乐上免不了激昂起来。追其深源，中国从诸子百家一直到后来，复古主义这一种思潮就不停撞击人们的心灵，渐渐形成一种灰色的悲观主义，无论是隐居还是还乡都是这种思想的表现；同样是复古，西方则是挂羊头卖狗肉，不过是借着文艺复兴的名发展新思潮罢了，这点上从古希腊时期下来是一脉相承的。
罗素·罗兰在其《中西方文明的比较》中说“中国的某些古典音乐是非常优美的，可是他们的古典音乐，弹奏的声音是这样的微弱，以至只有一个人才能欣赏它。中国人在艺术中追求高雅，在生活中追求合理。他们不欣赏冷酷无情而坚强有力的人，也不赞赏易于表露自己激情的人。在西方过惯了喧闹生活生活的人，来到中国后首先会发现他们丧失了西方人孜孜以求的一切影响；但是，在们渐渐会看到生活的美和自我存在的尊严。”不过罗素讲的是传统的中国人，今天和他说的已相去甚远了。
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