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人还是得靠自己啊,自己回答吧~ 2010学期末‘中国山水画赏析’课学习心得 为期四个月的‘中国山水画赏析’选修课已经在不知不觉中结束了,回味这四个月的学习与讨论,心里不由得产生了很多感触。 ‘中国山水画赏析’是一门很高深的学问,但同时它也是一门很平凡的常识。因为它的韵味与意境,不止会让了解这门艺术的人深陷其中,也可以使不了解它的人心旷神怡。
正因为这一点,让大量的人来喜欢它、想了解它,被其所吸引。而我便是这千千万万人中的一个,我为自己能选到这门课程而感到庆幸。 带着这样的憧憬开始了这学期的选修课程,老师没有让我失望,每一节都会让我感到回味无穷,在山与水、诗与画当中徜徉。经过这一学期的学习,使我了解、学习了许多事情: 首先,山水画是最能体现中国文化精神的一个艺术门类,是人类艺术高峰的三种最有代表性的艺术门类之一。
山水画为什么在人类艺术宝库中有这么高的地位?那是因为山水画本身与人和自然的关系是息息相关的,人在表现自然的过程中体会到山水这种无限的可能。从文化的深层根源上看,中西方文化有着文化理念上的根本差异,这使得中国的山水画与西方的风景画有着截然不同的表现方法,由此显出中国山水画的高远意境。 对中国山水画的欣赏,老师强调一种诗性的精神,要用这种诗性的审美观念去观照山水画的艺术境界。
魏晋时代玄学盛行,魏晋名士越名教而任自然,清谈人生,超脱世俗,过着清远旷达的艺术人生,他们把心性投向山水之中,在自然中满足其艺术的生活情调,由此开创出山水诗。而山水诗的发展与成熟正是对人与自然关系的审美自觉的产物,为以后山水画的发展提供了重要的精神基础。 我认为,中国哲学把自然看成生命的整体,正如徐复观先生在《中国艺术精神》中所说:“既可赋予自然以人格化,亦可赋予人格以自然化”,山水画的根源,来自我们内心对自然山水的一种感悟。
因此,山水画的造境主旨是围绕着人和自然的关系,是写照和表现万物与内心世界的合一。欣赏山水画,讲究游心与游目的合一,它本身是意向性的,就是要求欣赏者目似而神欲,达到形神交错的境界。 而山水画的表现手法,涉及到中国人对空间的诉求,即“远取其势,近取其质”,远观其气势,近观其形式。丘挺认为中国山水画的空间处理是诗性化的,特别是手卷所表现出的情节推移和展开,就像一种视觉上的山水诗。
他说,诗歌会影响山水画的视觉形式构成,影响我们的观看方式和表现方式,任何视觉的东西都是观念的东西,支撑视觉表现的都是后面的艺术观念、价值观念,这是山水画欣赏的一个重要前提。 在这门课程结束之际,我也真诚的对老师说声:谢谢。参加这门‘中国山水画赏析’课程的学习,我相信我在将来的道路上,可以更好的欣赏路边的风景,更好的去体悟人生、享受生活。
对山水画的欣赏不止现于外在,同样鉴赏于内心。
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