[有关劳动的诗有哪些？？？]诗经》中有一部分就是关于劳动人民的诗歌，比如我们语文课本中学过的《伐檀》： 坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子...+阅读
一、 乌江（夏日绝句） “生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。” 此咏史诗，雄浑壮阔，气贯长虹，与其词风殊不相同，由是可知作家作品风格的多样性，不宜以“婉约”二字简单概括之。女流之中，宋初花蕊夫人之诗：“君王城头竖降旗，妾在深宫岂得知。二十万人齐解甲，宁无一个是男儿！”或可与之相比。
二、 偶成 “十五年前花月底，相从曾赋赏花诗。
今看花月浑相似，安得情怀似往时。” 诗中抚今忆昔，表现了诗人对亡夫的思悼之情和对人生的伤逝之感。建炎三年（1129年）赵明诚的瘁死，对李清照来说是一个极大的打击， 她不仅由此失去了物质上的依靠，更主要的是失去了精神上的寄托。这首七绝，从首句所提到的“十五年前”来分析，当为李清照晚年所作。诗的前两句首先倒叙昔时，后两句以今昔对比来抒情。
今景与旧景的极其相似，今情与旧情的极端不同，形成了强烈的反差。诗人正是通过揭示这一反差，来让人们体察其今日的“情怀”。诗人今日情怀究竟如何？诗中没有直接道出，但了解诗人晚年生活状况的人都知道：自南渡以后，国已不国，家已不家，对一位养尊处优的大家闺秀来说，是实在难以承受的。这一切，诗中皆未道出，也许正是诗人不忍道出的缘故吧？活着本已困苦，又何必徒增苦闷呢！
三、 春残 “春残何事苦思乡，病里梳头恨发长。
梁燕语多终日在，蔷薇风细一帘香。” 梁头的栖燕终日无休止地互相倾诉着心曲，帘外的蔷薇被细风送进一缕缕清香。这些本应带给诗人的是什么呢？是美好的回忆，还是苦涩的情思？是欣慰，还是愁上加愁？诗人没有直言道出，留与读者去想象了。
四、 钓台（夜发严滩） “巨舰只缘因利往，扁舟亦是为名来。往来有愧先生德，特地通宵过钓台。
” 明·郎瑛《七修类稿》卷三十《赵墓言台诗》记：“汉严子陵钓台，在富春江之涯。有过台而咏者：‘君为利名隐，我为利名来。羞见先生面，黄昏过钓台’”。 李清照诗即化用此诗意。其实， 名与利，只要取之有道，用之有度，何愧之有？我不主张隐逸，但也并不刻意追求名利，我希望自己能干出一番事业，我相信，在成就事业的同时，自会有我应得的名利。
今·黄墨谷曰：“不能忽视这首小诗，正如黄山谷论诗所说：‘孙吴之兵，棘端可以破镞’，她只用28个字，却把当时临安行都，朝野人士卑怯的自私的情形，描绘得淋漓尽致。这时， 词人也没有饶恕自己的苟活苟安，竟以为无颜对严光的盛德，所以‘特地通宵过钓台’，既生动又深刻地表达愧怼之心。孔子云：‘知耻近乎勇’。清照这种知耻之心，和当时那些出卖民族、人民地无耻之徒（相比），确是可敬得多了。
”（《重辑李清照集·李清照评论》）黄的这段话，“孔子云”后面的话倒还凑合，但前面所谓的“淋漓尽致”的描绘，未免过于牵强附会，实有大上“纲线”之嫌。其实诗人不过是走到哪写到哪，即景作诗而已，哪有那么深的寓托？抛开“知人论世”，单看文本，似乎不太能牵涉到“朝野人士”吧。
五、 感怀 “寒窗败几无书史，公路可怜合至此。
青州从事孔方兄，终日纷纷喜生事。作诗谢绝聊闭门，燕寝凝香有佳思。静中吾乃得至交，乌有先生子虚子。” 诗人刚从青州到丈夫工作的莱州，人生地不熟，丈夫忙于公事无暇陪伴，使得李清照感到十分寂寞无聊，乃作诗排遣之。 晓梦 “晓梦随疏钟，飘然蹑云霞。因缘安期生，邂逅萼绿华。秋风正无赖，吹尽玉井花。共看船如藕，同食枣如瓜。
翩翩座上客，意妙语亦佳。嘲辞斗诡辩，活火分新茶。虽非助帝攻，其乐莫可涯。人生能如此，何必归故家。起来敛衣坐，掩耳厌喧哗。心知不可见，念念犹咨嗟。” 此乃记梦诗也，写得颇好，好一个晓梦，好一段仙缘，但愿不要梦醒才好呢？ 《李清照全集评注》的评注者云：“这是一首记梦诗……全诗想象丰富，富有浪漫色彩。”这真是痴人说梦！明明是“记梦诗”，却又道“想象丰富”，应该说李清照的梦境瑰奇，而文笔亦工致才对。
今·王延梯曰：“这诗飘然有仙骨，具有豪迈洒脱的特色……表现了诗人对个性自由的渴望，对没有桎梏、没有羁绊的生活的向往，反映了诗人追求精神解脱（而不得）的苦闷心情和对封建束缚的反抗。”（《李清照评传》）这段话说得颇好，然在束缚前加上“封建”二字，则又上“纲线”矣。追求精神解脱，及不得解脱的苦闷，历朝历代，古今中外皆有之，乃普遍之人性也。
倘若小生也能做一首类似的诗，岂不是要被说为表现了“对社会主义束缚的反抗”不成？ 《感怀》与《晓梦》，一个直接的，一个曲折的，都反映了李清照无聊赖的人生。这寂寞、无聊、苦闷，灵秀如李清照、深邃如鲁迅，终其一生都未能摆脱，他们是敏感、忧患的灵魂。与二位大家相比，小子何德何能，岂可摆脱。总之是，“书，已读得厌倦了，但还得读下去；生活，已过得无聊了，但还得过下去”，就让它们纠缠一生好了。
请问李？清照有那些诗句
词 ▪ 一剪梅·红藕香残玉簟秋 ▪ 忆秦娥·临高阁 ▪ 多丽·小楼寒 ▪ 好事近·风定落花深 ▪ 如梦令·昨夜雨疏风骤 ▪ 如梦令·常记溪亭日暮 ▪ 声声慢·寻寻觅觅 ▪ 念奴娇·萧条庭院 ▪ 清平乐·年年雪里 ▪ 菩萨蛮·风柔日薄春犹早 ▪ 点绛唇·寂寞深闺 ▪ 点绛唇·蹴罢秋千 ▪ 浣溪沙·莫许杯深琥珀浓 ▪ 浣溪沙·淡荡春光寒食天 ▪ 浣溪沙·髻子伤春慵更梳 ▪ 菩萨蛮·归鸿声断残云碧 ▪ 摊破浣溪沙·揉破黄金万点轻 ▪ 摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华 ▪ 武陵春·风住尘香花已尽 ▪ 南歌子·天上星河转 ▪ 怨王孙·湖上风来波浩渺 ▪ 鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗 ▪ 鹧鸪天·暗淡轻黄体性柔 ▪ 玉楼春·红酥肯放琼苞碎 ▪ 临江仙·庭院深深深几许 ▪ 临江仙·梅 ▪ 蝶恋花·暖雨晴风初破冻 ▪ 蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满 ▪ 蝶恋花·上巳召亲族 ▪ 渔家傲·天接云涛连晓雾 ▪ 渔家傲·雪里已知春信至 ▪ 减字木兰花·卖花担上 ▪ 瑞鹧鸪·双银杏 ▪ 长寿乐·南昌生日 ▪ 行香子·天与秋光 ▪ 行香子·草际鸣蛩 ▪ 孤雁儿·藤床纸帐朝眠起 ▪ 满庭芳·小阁藏春 ▪ 小重山·春到长门草青青 ▪ 转调满庭芳·芳草池塘 ▪ 减字木兰花·浪淘沙帘外五更风 ▪ 浣溪沙·小院闲窗春己深 ▪ 浣溪沙·绣幕芙蓉一笑开 ▪ 添字丑奴儿·芭蕉 ▪ 殢人娇·后亭梅花开有感 ▪ 庆清朝·禁幄低张 ▪ 醉花阴·薄雾浓云愁永昼 诗 ▪ 皇帝阁春帖子 ▪ 夏日绝句 ▪ 上枢密韩胄诗 ▪ 钓台
李清照的经典诗词
一剪梅•红藕香残玉簟秋 •李清照 红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 【赏析】 这首词作于清照和丈夫赵明诚远离之后，寄寓着作者不忍离别的一腔深情，是一首工巧的别情词作。 词的起句“红藕香残玉簟秋”，领起全篇，上半句“红藕香残”写户外之景，下半句“玉簟秋”写室内之物，对清秋季节起了点染作用。全句设色清丽，意象蕴藉，不仅刻画出四周景色，而且烘托出词人情怀。意境清凉幽然，颇有仙风灵气。花开花落，既是自然界现象，也是悲欢离合的人事象征；枕席生凉，既是肌肤间触觉，也是凄凉独处的内心感受。起句为全词定下了幽美的抒情基调。
接下来的五句顺序写词人从昼到夜一天内所作之事、所触之景、所生之情。前两句“轻解罗裳，独上兰舟”，写的是白昼在水面泛舟之事，以“独上”二字暗示处境，暗逗离情。下面“云中谁寄锦书来”一句，则明写别后的悬念。接以“雁字回时，月满西楼”两句，构成一种目断神迷的意境。按顺序，应是月满时，上西楼，望云中，见回雁，而思及谁寄锦书来。“谁”字自然是暗指赵明诚。但是明月自满，人却未圆；雁字空回，锦书无有，所以有“谁寄”之叹。说“谁寄”，又可知是无人寄也。词人因惦念游子行踪，盼望锦书到达，遂从遥望云空引出雁足传书的遐想。而这一望断天涯、神驰象外的情思和遐想，无时无刻不萦绕于词人心头。 “花自飘零水自流”一句，承上启下，词意不断。
它既是即景，又兼比兴。其所展示的花落水流之景，是遥遥与上阕“红藕香残”、“独上兰舟”两句相拍合的；而其所象喻的人生、年华、爱情、离别，则给人以凄凉无奈之恨。 下片自此转为直接抒情，用内心独自的方式展开。“一种相思，两处闲愁”二句，在写自己的相思之苦、闲愁之深的同时，由己身推想到对方，深知这种相思与闲愁不是单方面的，而是双方面的，以见两心之相印。这两句也是上阕“云中”句的补充和引申，说明尽管天长水远，锦书未来，而两地相思之情初无二致，足证双方情爱之笃与彼此信任之深。这两句既是分列的，又是合一的。合起来看，从“一种相思”到“两处闲愁”，是两情的分合与深化。其分合，表明此情是一而二、二而一的；其深化，则诉说此情已由“思”而化为“愁”。
下句“此情无计可消除”，紧接这两句。正因人已分在两处，心已笼罩深愁，此情就当然难以排遣，而是“才下眉头，却上心头”了。 “此情封锁计可消除，才下眉头，却上心头。”三句最为世人所称道。这里，“眉头”与“心头”相对应，“才下”与“却上”成起伏，语句结构既十分工整，表现手法也十分巧妙，在艺术上具有很强的吸引力。当然，这两个四字句只是整首词的一个有机组成部分，并非一枝独秀。它有赖于全篇的烘托，特别因与前面另两个同样工巧的四字句“一种相思，两处闲愁”前后衬映，而相得益彰。 点绛唇——[清] 李清照 寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点催花雨。 倚遍栏干，只是无情绪！人何处？连天衰草，望断归来路。 【注释】 点绛唇：词牌名，因南北朝时江淹《咏美人春游》诗中有“白雪凝琼貌，明珠点绛唇”句而来。
明·杨慎《升庵词品》曰：“《点绛唇》取梁江淹诗‘白雪凝琼貌，明珠点绛唇’以为名。” （李清照） 闺：过去年轻女子居住的内室。 柔：一作“愁”。 崔花雨：这里指崔花调落的雨。 无情绪：心怀抑郁惆怅，没有兴趣。 人何处：所思念的人在哪里？此处的“人”，当与《凤凰台上忆吹箫》的“武陵人”及《满庭芳》的“无人到”中的两个“人”字同意，皆喻指作者的丈夫赵明诚。 连天衰草，望断归来路：化用《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”之句意，以表达亟待良人归来之望。望断，即望尽，以极多次数凝望，一直望到看不见。 【古诗今译】 一个人独处深院闺房，心中总是积郁着千丝万缕的愁绪。怜惜春天，可春天已经匆匆离去了，就在这原本令人落寞难捱的暮春时节偏偏又下起了几点令人懊恼的雨。
倚着栏杆，眺望远方，无论怎样也无法排解心中的忧烦愁苦。心上的人儿，你现在何方？在这枯草连天的季节，望断天涯，何处才是你回家的路啊！ 【赏析】 李清照（1084-约1151），南宋女词人，婉约派女作家。号易安居士，齐州章丘（今属山东）人。父亲李格非为当时著名学者，夫赵明诚为金石考据家。早期生活优裕，与明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原后，流寓南方，明诚病死，境遇孤苦。她的词前期多写其悠闲生活，闺情相思，后期多悲叹身世，情调感伤，有的也流露出对中原的怀念，风格顿变。形式上善用白描手法，自辟蹊径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅、情致，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。并能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。
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