[小学心理健康教育的主要内容有哪些]从小学生心理健康教育的目标出发，依据小学生不同年龄阶段的特点与心理发展的需要，确定小学生心理健康教育的内容。小学生心理健康教育的内容主要包括以下几个方面： （1）小学生自我...+阅读
《爱弥尔，或论教育》内容精要：“无论制定什么计划都必须考虑两件事情，第一是那个计划要绝对的好；第二是那个计划是否容易实行。”
卢梭留下的这本《爱弥尔》，本来是指导实践、满足上述两个条件的作品，无论在什么时代都是革命的宣言。在现存制度下，宣言的命运只能是或被镇压或被漠视或被驱逐。卢梭和他的《爱弥尔》也完全遭到了这种不合理的对待。“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”该书的这个开头语，确实是向时代的文明所作的果敢的挑战，而这正是该书的基本命题。
该书由五卷组成。全书的主题是使一个叫爱弥尔的孩子如何适应自然教育，各卷的主要内容与爱弥尔的发展阶段相对应。第1卷是乳儿期；第2卷是幼年期；第3卷是少年期；第4卷是青年期；第5卷是对爱弥尔的伴侣苏菲的教育，即论述女子教育。
“我们生来是软弱的，所以我们需要力量；我们生来是一无所有的，所以我们需要帮助；我们生来没有辨别能力，所以需要判断的能力。我们生时不具有的东西，我们长大之后所需要的东西，全都要由教育赐予我们。”“这种教育，我们或是受之于自然，或是受之于人，或是受之于事物。我们的才能和器官的内在的发展，是自然的教育；别人教我们如何利用这种发展，是人的教育；我们对影响我们的事物获得良好的经验，是事物的教育。”
这三种教师的教育方法有冲突时，孩子就不能成为各方面都均衡发展的人。教育一致，向着同一目的时，孩子就能按本来的目标受教育，度过始终如一的人生。
三种教育之中，唯有自然的教育是人所无法决定的，其他的教育必须和自然的教育配合一致。如果三种教育只不过是有所不同的话，教育是可能进行的。但是如果互相对立，教育就不可能进行。人类必须同自然或社会制度进行斗争，必须决定是造就人还是造就公民。
卢梭设想了自然状态，说明了人类的共同体中有两种互相对立的目的，预想了与此相对应的两种相反的教育形态。一种是一般的公众教育，另一种是个别的家庭教育。卢梭对所谓“国家”和“公民”这种近代语言是持否定态度的，所以他认为公众教育不能存在，家庭教育才是惟一的希望。
为了把自己造就成为绝对完整的、自己就是全部的那种自然人，应该建立什么样的原则呢下面是卢梭的准则。
第一个准则：使孩子充分利用自然所赋予他们的一切力量。
第二个准则：在身体方面和智慧、能力方面，给孩子以必要的帮助，弥补他们的不足。
第三个准则：孩子们的异想天开不是自然发生的，只限于在他们真正需要时才予以帮助。
第四个准则：仔细注意研究孩子，分清孩子身上直接由自然产生的东西和由主观臆断产生的东西。
“这些准则的精神是多给孩子以真正的自由，少让他们养成驾驭他人的思想，凡事尽可能让孩子自己去做，少要别人替他们做事。”
卢梭在列举了上述教育原则之后，又提出了每一发展阶段需要研讨的事情。从哪一卷开始读都可以，卢梭凝视着孩子，他的眼睛是温和、尖锐而广阔的，完全可以不去介意他的若干自相矛盾之处。特别是见于第4卷的关于青年本质的记述，是美好而且严肃的。此外，这一卷中所写的“萨瓦省一个牧师的信仰自由”对了解卢梭的宗教观和哲学是绝对不可忽略的。正因为这一章，卢梭才被视为异端。
卢梭的“自然”是极难理解的概念。现举他的一个说法如下：“我们生来是有感觉的……当我们一议论到我们的感觉，我们便希望去追求或者避免产生这些感觉的事物，我们首先要看这些事物使我们感到愉快还是不愉快，其次要看它们对我们是不是方便适宜，最后则看它们是不是符合理性赋予我们的幸福和美满的观念。随着我们的感觉愈来愈敏锐，眼界愈来愈开阔，这些倾向就愈来愈明显，但是，由于受到了我们的习惯的遏制，所以它们也就或多或少地因为我们见解的不同而有所变化。在产生这种变化以前，它们就是我所说的我们内在的自然。”
教育研究的内涵性质类型
（一）教育的定量研究和定性研究 定量研究涉及到研究的样本和总体，多依赖于数据和统计分析。定性研究很少用到数字或统计，而多依赖于文字材料和主观分析。 大多数定量研究是相信实证主义的研究者进行的。他们用可观察的行为界定他们感兴趣的主题，而这些行为又是可以用具体的手段去度量的。他们还关注他们从研究抽样中发现的在更大范围内应用的可能性。
因此，研究十分强调数字、测量、实验数量关系和描述。定量研究自20世纪初兴起 ，一直到20世纪50年代前，在美国乃至整个西方，几乎独占教育研究的舞台 。直到70年代中期，大多数教育研究在性质上都属于定量研究 。大多数定性研究是相信解释主义的研究者完成的。这些研究者相信，科学的探究必须集中地研究一定社会情境中的个体思考的社会现实，定性研究者常常研究单个个体或情境（每一个体或情境都是一个案例），通过对这一案例同其它已研究过的案例进行比较而得出具体结论。
虽然有些人用实证主义和解释主义指代这两种研究方法，但定量研究和定性研究这两术语都更为常用。这两种研究突出了研究者们搜集的材料的类型和材料的方式之间了区别。两种研究的区别可以更详尽而简明地见于下表 ： 尽管存在上述区别，但是这种区别就实施研究来说不是两分的，而是一个定性定量的连续统一体。在实践中，定性研究、定量研究常常是混杂的。
各种具体的教育研究方法（如人种学研究、历史研究、调查研究、实验研究、个案研究等）都可以被置于从定性研究到定量研究的连续体中。 这两类研究方法都让教育研究者做出了重要的发现。有些研究者认为，这两类方法是互补的，而使用了两类研究方法的人才可能对教育现象的性质做出最充分的描述 。教育研究如果只用一类方法，而忽视另一类方法，就片面了。
具体说来，如果只重视定量分析，而不重视事实例证，就会出现三个问题：＂第一，因缺少深层的事实，研究获得的资料不可能有深度；第二，因缺少生动的事实，研究获得的资料不可能有血有肉，引人入胜，产生一种情景感染效应；第三，因缺少扎实的事实，研究获得的资料不可能充分说明研究的真实＂。 反之，缺乏定量分析，则让人感到缺少可靠性，＂没有底气＂。
所以，研究者应该在自己的研究中做到使二者相互映衬，相得益彰。
（二）基础性研究与应用性研究 教育研究也可以根据研究的目的而分为基础性研究与应用性研究。基础性研究，也被称为纯研究，其主要目的在于发展理论，其具体目标在于对事物的现象及其关系作出理解和解释等。它并不关注将结果应用于实际情景。总之，其研究指向带有普遍性，它可以为现有的学科的知识体系增添新的东西。
基础研究常常在高度控制和创设的情景中进行。例如，研究人的记忆系统的工作方式，研究儿童语言发展情况等都是基础性研究。虽然教育研究者可能且实际进行教育研究，并应用基础教育研究成果，但很少教育研究属于基础性研究。 应用性研究的目的在于在自然教育情景中检验有关理论和观念，或解决当下的、实际的问题。它常常着重于为促进教育实践而需要解决的问题。
结果很快且直接地与教育决策相关。例如，根据基础研究中发现的人的记忆规律，设计和检验一种促进学生记忆的课程，就是一项应用性研究；再如，对不同的教学风格的研究，对延长课外学习时间给学生带来的影响的研究等，都是应用性研究。 教育的基础性研究和应用性研究都是必要的。作出这样的两种区分的根据主要在于它们的目的有别，而不在于它们的复杂程度或价值的不同。
因此，不要以为应用性研究是由那些非专业化的实际工作者做的，而基础性研究则是善于抽象思维的＂不切实际的＂思想家进行的；也不要以为，应用性研究是粗造的、无计划的，而基础性研究则是精细的、准确的；更不要以为，只有应用性研究是有用的，而基础性研究少有甚至没有实用价值。
教育对一个国家来说意味着什么
显然，教育对一个国家来说，意义非凡，具体体现为如下几点：
1、教育是引导国家未来发展的基石。众所周知，教育的属性是一个有组织、有系统的培养人才的摇篮，而人才恰恰是国之根本，一个不重视人才教育的国家是没有未来的；哪怕放到当今世界里，各个国家通过不同的移民政策来争取各行业人才的现象也是相当严峻的，可见，人才的重要性是普世公认的，而人才，恰恰需要系统的教育培养。
2、教育是一个国家人文素质的体现。我们知道，教育不仅仅教知识，它也包含道德教育，很简单，道德的行为规范直接体现出一个人或者一个国家的素养，尤其对于那些旅游达人而言，这种感受应该是显而易见的。举个例子，去年十二月份无盐因公出差印度孟买，那里的环境、人文根本不是无盐以前想象中的那么好（因为媒体的宣传作用，无盐一直觉得孟买毕竟也是国际大都市，不会很差），哪知，到了那里，刚走出机场，就被当地人围着各种要钱、要吃等等，环境就更不用说了，那垃圾堆得简直无法形容；印度之所以这样，很大程度上就是因为教育经济落后，人口基数太过庞大。
3、教育是一个国家见识的体现。正所谓，知历史而反观今，教育对一个人尤其是领导人的远见具有极为深远的影响，当一个国家的大多数人都被有效的教育洗礼，那么这个国家必然是有前途的国家，因为他们的普遍共识都是以史为鉴，然后方可知兴替。无盐评述，评评述述。 欢迎友友们关注无盐悟空号，并在下方评论区发表意见。
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