[心理健康教育课程教学过程环节应该注意哪些问题]一般学科课程侧重人类积累的学科知识的传授,注重知识的内在逻辑性及其相应的技能培养,心理健康教育课程的内容显得弥散,而且是侧重在对学生智力心理的培养主要目的是为学生掌握...+阅读
心理过程
1、认知过程(知):人在认识客观世界的活动中所表现的各种心理现象。 简要说明概念:感觉、知觉、记忆、思维、想象。
2、情感过程(情):人认识客观事物时产生的各种心里体验过程。
3、意志过程(意):人们为实现奋斗目标,努力克服困难,完成任务的过程。在意志过程中产生的行为就是意志行为(行)。
4、知、情、意、行的关系:认知是产生情、意的基础;行是在认知的基础上和情的推动下产生的,它能提高认识,增强情感,磨练意志;行为控制、调节情感,提高认知。 心理过程着重探讨人的心理的共同性。主要包括认知、情绪和意志三个方面,即:常说的知、情、意。知是人脑接受外界输入的信息,经过头脑的加工处理转换成内在的心理活动,进而支配人的行为的过程;情是人在认知输入信息的基础上所产生的满意、不满意、喜爱、厌恶、憎恨等主观体验;意是指:推动人的奋斗目标并且维持这些行为的内部动力。知、情、意不是孤立的、互相关连的一个统一的整体,它们相互联系、相互制约、相互渗透。...
意识是怎样产生的
在进一步探究人的内在本质的时候,一个必须涉及并且很有意义的问题需要我们解决,这就是意识。 有人把意识作为区别人与动物的本质标志。有人认为人有两套生命系统,除了客观的物质的人以外,还有一个与意识有关的精神生命系统。唯心主义者认为意识是不依赖于物质的独立的主体,是物质世界的本源,意识产生物质。唯物主义哲学家虽然强调物质对意识的本源性,认为意识是高度发展的特殊物质对客观世界的反映,但在进一步回答意识是什么?语言的实质是什么?进一步研究意识与物质的关系,人的能动性与意识的关系,是否只有人脑能对客观世界实现反映时,就带有很大的局限性,甚至是不正确的认识和结论。 在现有可以查证的对意识的解释,都是这样表述的:意识是高度组织起来的特殊物质,即人脑的机能和属性,是客观世界在人脑中的主观映象;意识是在劳动的基础上和语言同时出现的,一开始就是社会运动的产物;相对于物质而言,意识是第二性的,存在决定意识,意识又反作用于存在;在社会实践中形成的意识能够用来指导自己的行动,有目的、有方向、有预见地去改造客观世界;意识是感觉、思维等多种心理过程的总和;意识不仅反映客观世界,并且创造客观世界,具有能动性。
“高度组织起来的特殊物质对客观世界的主观映象”,用这样的表述来解释意识是基本正确的,但把高度组织起来的特殊物质,仅说成是人脑的机能和属性,就太狭隘了。的确,人脑具备了高度组织起来的特殊物质,人脑在使人反映客观世界,产生意识过程中起到重要的,也是主要的作用。但是人的意识的产生不是只有人脑就能实现的,人脑离开人体各个部位的神经末梢,各个感觉细胞以及人体各个组成部分的高度组织与协调,是无法产生意识的,就象加工的机器没有了原材料一样,是无法加工出它能加工的产品的。在另一个层面上,高度组织起来的特殊物质,也不是只有人脑才有。只要这种高度组织起来的特殊物质能对客观世界形成自己的主观映象,不管他是人脑,还是猴脑、狗脑什么的,因为我们对特殊物质被高度组织起来,是怎样组织的,组织的复杂程度,特殊物质的特殊性是什么都没有确切的定义,更没有“国际标准”。
动物也有意识、理智和情感吗?任何一个家里养有狗或者喜欢猫的人都会毫不犹豫地作出肯定地回答。德国科学家福尔克·阿尔茨特和伊曼努尔.比尔梅林在大量实验和深入观察的基础上提出了一些新的观点。动物具有令人吃惊的理解能力和相当宽广的情感频带,这一点已经通过生物学、动物学以及行为学研究的最新成果得到了证实,并且具有情感和思维能力的不仅仅局限于哺乳动物,鸟类、昆虫,甚至无脊椎动物所表现出来的某些行动方式,如果不从情感和思维的角度寻找原因,是无法解释的。 “意识是在劳动的基础上和语言同时出现的,一开始就是社会运动的产物”。我们承认意识和语言都是社会运动的产物,但意识和语言不一定是在劳动的基础上同时出现的。如果说劳动是人们改变劳动对象使之适合自己需要的有目的的活动,那么意识是伴随劳动,甚至更早地产生了,而不是在劳动的基础上出现的。
语言作为人类最基本的信息载体,是表达和传播思想与情感的手段,如果特指为人类的“语言”,应该是在人们劳动的基础上出现的,但如果我们把语言的定义表述为一般主体的信息载体,是一般主体之间表达和传播信息的手段,这种“语言”应该和意识一样,在特殊物质被高度组织起来以后能对客观世界形成自己的主观映象时就开始存在发展了。 “相对于物质而言,意识是第二性的,存在决定意识,意识又反作用于存在。”在这里,给我们一个明显的感觉:意识是相对于物质而存在。意识的这种存在,总不至于是独立于物质而存在,这样我们很快就进入了唯心主义哲学的范畴,唯心主义者断言意识是不依赖于物质的,独立的主体、意识产生物质。意识的这种存在,相对于物质是第二性的,那么第一性的是什么,第一性的就是物质本身?还是物质所具有的什么特性,并把它作为物质的第一性的东西?使我们在了解物质与意识的关系当中感到很模糊。
存在决定意识,应当是主、客观世界的存在,是整个宇宙的存在决定人们的意识,这是可以理解的。意识又反作用于存在,这可有点悬,如果意识就是物质的什么特性,并且是这种特性高度组织,有机协调的反应,简言之意识是特殊物质的性状表达,那么,意识与存在之间的作用变成是相关物质之间的作用关系。只有这样,意识又反作用于存在才有了其立意的理由,这里我们没有把意识与物质等同起来,以避免被指责为是庸俗的唯物主义。如果认为意识和物质都是独立存在,那意识又是怎么反作用于存在呢?意识是怎样与物质世界发生关系呢?如果意识是通过某一物质主体作用于客观世界,作用于存在,那么意识与构成这一主体的物质又是什么关系呢?意识如果独立于主体的物质而存在,麻烦了,鬼要来了,因为这样人就有了两套生命系统,有一个独立的我们又看不见的精神生命要来了。
意识如果是组成主体的特殊物质的性状表达与对客观世界反应的统一,那本来就是物质与物质之...
人的意识是怎样产生的
意识consciousness 意识是赋予现实的心理现象的总体,是作为直接经验的个人的主观现象。所以对自身以外者的意识,只能从主体所暴露的外在表现来推测判断。通过内省和外在表现,可以区别出意识的清晰性的程度。通常意识清晰度最高的状态称为注意,相当于意识的注视点或意识点。对此、清晰度低,但在某一时刻同时被意识到的领域,称为意识野。而意识障碍,可区别为意识野狭窄、意识混浊、朦胧状态。意识混浊又可根据清晰度障碍和轻度不同而区别为嗜眠(sopor)、昏睡(coma)。所谓朦胧状态是意识内容的变化。关于与保持意识有很大关系的脑部位的学说中,有的着重于大脑皮质,有的认为与丘脑的弥散性投射系统关系密切(H.H. Jasper),有的认为在间脑、中脑的中央部有以丘脑为中心的中央脑系(R.Penfield),有的认为与网状结构上行性激活系统有关(H.W.Magoun),有的认为与丘脑下部的激活系统有关(E.Gellhorn)等。
脑生理学家认为,睡眠是中枢有节律的活动结果,而意识丧失是觉醒机制出现障碍所致。从生物学角度看来,在机体生存的适应活动中,由发达的中枢神经系统产生的主观性这一侧面,可称为意识。此主观性侧面在人类以外的动物是否存在还不清楚。人类可以从他们利用发达的语言和文字等交流手段,去了解其主观状态的相似性,但动物只能完全从其行为中去推测判断。可是行为不单纯是形态学上可见的反应形式(肌肉运动、腺体活动等),而是意味着伴有机能意义的反应形式。另外,现代心理学并不是把意识作为直接的研究对象。意识的科学定义:意识是世界的内在规定、一般规律和组成部分,是具有客观实在性同世界的其它组成部分处在对立统一关系中的事物。
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