[关于人生理想哲学论文]理想哲学课的几个因素摘要：哲学课在许多学校是一门不受学生欢迎又让教师头疼的课程，这是有目共睹的事实。笔者在多年的教学实践中，却觉得哲学课是最能引人入胜的，每个学期都能...+阅读
王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。” 闲来无事，玩索大学问家之妙语，击节赞叹之余，心忽有所得：治学有三此境界，喝酒与灌水岂不亦有三此境界？试论之。 王国维认为治学第一境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，这词句出晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。
这自然是借题发挥，以小见大。那如果按原词解，这几句是情感堆积、蕴酿期，是对下文“望尽天涯路”一种铺垫。喝酒的这个境界，是寒喧之后，刚数杯下肚，酒气略微上升阶段。此时，欢者更欢，愁者愈愁，不过，肚中纵有千番言语，表面上不大多“和风细雨”。灌水的这个阶段是，刚刚“触”网不久的菜鸟雏儿，打字不快，技术不懂，骂架不行，所以，不管论坛（BBS）、聊天室，一般都比较“谦虚”，也不敢大动作灌水，还多是“新手上路，多多关照”之词，显得比较“礼貌”，比较“懂事儿”。然而，从“菜鸟雏儿”到“灌水专家”的心态与资格，也就在这个阶段慢慢的成长起来了。 王的治学第二境界是说：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这引用的是北宋柳永《蝶恋花》最后两句词，原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔。
若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业，亦无不可。王国维则别有用心，以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。这当然又是王国维的高明之处。那么喝酒的这个境界则是酒至酣处，心雄万丈、脸飞红霞。此阶段，飞觞杯交，颐指气使，最来“感觉”的时候，嘴上豪言壮语：“干了！酒个嘛，水个嘛，喝个嘛，醉个嘛，倒个嘛，睡个嘛，干！”，“人生难得几回醉”，“人生几个秋，不醉不罢休”什么什么的，反正是狂语迭出，唾飞沫溅，一付一醉方休之气势。灌水到这个阶段，“雏鸟”羽翼渐丰，铁喙坚硬，已进化成“鹰隼”级别了，打字飞快，论坛、聊天室也论“混”了个“脸熟”了，静时也还如处子，“指点江山，激扬文字”、“恰同学少年，风华正茂”，“粪土当年万户侯”的模样；动时则如脱兔，呀、哈、呵、吗、拉、吓，招式齐出，胡搅乱打，三峡决堤，水漫金山，一副“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的架势。
王的治学第三境界是说：“众里寻他千，蓦然回首，那人却在丹户草鞠禺角碴携厂毛，灯火阑珊处。”是引用南宋辛弃疾《青玉案》词中的最后四句。梁启超称此词“自怜幽独，伤心人别有怀抱”。这是借词喻事，与文学赏析已无交涉。王国维已先自表明，“吾人可以无劳纠葛”。他以此词最后的四句为“境界”之第三，即最终最高境界。这虽不是辛弃疾的原意，但也可以引出悠悠的远意，做学问、成大事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明，就能够从必然王国进入自由王国。能引伸这个方面来，王国维的高明自为必说。那么，喝酒的喝到“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”这个境界，那时的酒，从严格的意义上讲，已经不在是酒，而在一种“精神”了，长歌当哭，狂醉似醒，繁华销尽，浮躁渐去，李白的“斗酒诗百篇”，曹操的“人生几何，对酒当歌”，这些精华，都出自这一境界。
参考资料：zhidao.baidu.com/question/88762512.html?si=1
小议的人生境界作文800字左右议论文急
辉煌的人生路有三重天，第一重天是当总统或成为亿万富翁。如何达到这个目标，读一读“百万富翁的创造者”拿破仑。希尔的《成功规律》就可知晓。第二重天是超凡脱俗、“笑傲江湖”。在你尚未开始向总统和亿万富翁迈步之前，先想象一下自己已经当了总统和成了亿万富翁，然后尽情地在意念中感受那种辉煌，结果你发现当总统或成了亿万富翁并不能给你带来真正的幸福和快乐，反而觉得那是一种累赘、是一种负担，人生应该有更高的境界，世俗社会的一切已经无法满足你的追求，但你又无法摆脱世俗社会的影响和牵绊，这时候你的思维就必然要向如何获得最大的自由和生命的永恒区域发展，你的智慧就上了一个层次，你就可以理解到凡事执着的坏处，在俗事中成功或获得的害处，你就可以达到“随缘而化、随遇而安、随机而做、随性而动”的境界，就可以达到“无为而无不为”的智慧境界，这时候，就可以“笑傲江湖”了。
第三重天是知晓了宇宙的奥妙，人生的真谛，这时候的感觉是：“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃。”你就达到了释迦牟尼佛讲的“应无所住而生其心”的境界，你就知道了生命本身无所谓生，也无所谓死，就可以进入“极乐界”了，这时候你再返回头看世间的总统和亿万富翁的行为，就好象大人们观看小孩子“过家家”一模一样。 我们反过头来继续探讨为什么我们感应不到上帝存在和上帝的灵对我们的影响问题。我说这只是个智慧层次的问题，若我们的认识始终在第一重天内盘旋，就象是井底的青蛙，就无法知道和理解井外大千世界的绚烂多姿，即使其他青蛙如实地告诉我们井外世界的斑驳陆离，我们也无法相信，甚至会认为别的青蛙是在危言耸听，故弄玄虚；若我们的认识局限在第二重天之内，就象是池塘的青蛙，我们无法想象江河湖海的千重波浪和浩瀚奇妙。
上帝就在我们身上，上帝始终与我们在一起，我们与上帝相互感应，至于你能否感应到完全取决于你心灵感应的程度，一台质量很差的电视机，很难接受到电视台发射的音频和图象信号，即使接受到了，不是图象不清晰，就是噪音很大，听不清播音员在讲些什么，一台黑白电视机无法接受到彩色图象，即使质量非常好的电视机，若接受的频率不对，也无法接受到需要的信号。 “身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通，”感应原理在同频，同频共振不点通。
生命的三境界的议论文
《生命的三境界》
（该文在某原创文非本标题的基础上改动过，原文我已经上传。改得不好见谅，请参考之）
王国维说过，人生有三种境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。此乃第一境界也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此第二境界也。众里寻他千，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，此第三境界也。未有一二境界不能达到第三境界。”
是的，人生的价值不在于生活在哪个时期或什么样的环境中，要想过的“有目标有理想”在于我们个人的内心世界是了解了生命的三境界。
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”
我不知道屈原是否抱怨过他生活的时代，当楚怀王不再相信他的时候，当他的祖国抛弃他的时候，走到汨罗江边的诗人的心中已经对未来没有了期许，但他的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的铮铮誓言今天还回荡在时代的天空，屈原“望尽天涯路”的过程中让未来的我们记住了他。记住了作为一个中国人最起码的心，爱国之心。和他那治国之心。平天下之心。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”
余秋雨先生曾所说他最想生活在魏晋时代，这不禁使我想起一个人物，他就是大家非常熟悉的诗人陶渊明。发现一片“世外桃源”，那袅袅娜娜的炊烟似山间某座寺院敲响的晚钟，在山中微凉的空气中缓缓游动；一汩汩清澈的流水潺潺地淌过石头，然后又隐隐约约地流向远方；暮霭中天边的飞鸟依恋着旧林，回归的浣女在竹喧中隐约可见，相信你你一定能体味到“采菊东篱下，悠然见南山”的怡然。陶渊明让未来的我们记住了他。记住了如何拥有一颗修身之心。齐家之心。而不是像一个怨妇般“消得人憔悴”。
“众里寻他千，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”
我们不能挽留昨天，但可以把握今天，我们也不能确定未来，但我们还是可以把握今天。
每个时代里，都有那么一些守候自己信仰的人，从而留下了他们坚韧的足迹。这些被称为“孤独的舞者”的舞姿也成了无数后人所敬仰的姿态。史铁生不能走路了。于是他与北京地坛公园结下了不解之缘。他每天摇着轮椅去地坛读书，看日出日落，他说：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我摇了轮椅到这儿来。”地坛公园弥漫着沉静的光芒，为一个失魂落魄的人准备了这样一处安静的地方，树阴和夕阳笼罩着史铁生的身影，对这位长到20岁上忽然截瘫了的青年，时代没有特别眷顾这位健全而丰满的思想的伟大作家，读罢他的作品你会从他睿智的言辞中感到为人的价值和光辉。史铁生走了，然而他的足迹是那样的鲜明，史铁生也让未来的我们记住了他。记住了拥有“修身齐家治国平天下”之心的我们该如何去“众里寻他千”发现目标，如何去“蓦然回首”朝着理想奋斗，最后一定会到达那“灯火阑珊处”的最高境界。
正如一位哲思的人物说过“时代不是从青天上叮当一响掉下来的，是无数的我的呼吸与湮灭铸成的”，如果有人问我该如何去实现自己的梦想，我会告诉他要记住如何了解生命的三境界。
生命的三境界议论文
一代国学大师王国维曾提出著名的“治学三境界”----即一曰：昨夜西风凋碧树，独上高楼望断天涯路。二曰：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。三曰：蓦然回首，那人却在灯火阑珊处 。概括起来也就是“知”.“行”.“得”三境界。王先生，请原谅我的高攀，我认为战胜挫折也需要这三重境界。
一.昨夜西风凋碧树，独上高楼望断天涯路
人的一生难免会有挫折，有人在久远的时空隧道中留恋：“命之蹇兮，壮士一去不复返”！有人在辽阔的星河宇宙中感叹：“关山难越，失路悲难”！有人在无情的狂风暴雨中觅见：“自古人生路，需留下丹心一片”！有人在世态的混水浊流中呼喊：“满怀抱负，岂能让灵魂受限”！他们不想拒绝成功，但更不能阻挡挫折的驾临。没有谁不渴求一帆风顺，可是，扬帆远航不遇风暴，踏路远行不涉险滩，那只能是幻想。
任何一个历史的关口，任何一个生命的驿站，都有美丽的风景。可是你需战胜挫折，才能去领略。任西风凋尽碧树，也请你独上高楼，让你的灵魂升为云影，化为仙鹤，虽高处不胜寒，却有无限美景，
这就是所谓的“知”。
二.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，
不经意的旅程或许会遇上不期而至的风雨，不经意的一次鼓励可能给了我们勇往直前的机遇。生命有涯而无涯，当你悲观失望时，请想想张还迪。当你的世界暗淡无光时，请想想贝多芬。当你的梦想如镜花水月时，请想想三毛。人生中一个小小的笑话并不是整个世界的泪水，一次小小的挫折更不是整个旅程的沧桑。“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”无论前面是浊浪滔天，还是天风浩荡；无论是荆棘.泥潭，还是鸿沟.天堑，我们都要整装待发。
石流山阻大江依然东流去，双膝入雪梅花依然向阳开。为了人生，为了理想，前行吧！何惧冰霜阻击？何畏艰难之旅？为了追求，为了生活，前行吧！任衣带渐宽，任铁鞋踏破。
这就是所谓的“行”
三.蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
谁说流水无意，岁月无痕？谁水说落花无情，往事如烟？请听山的诉说，请听海的呼唤：经历过一番寒彻骨，方可赢来梅花扑鼻香。走过重重路，踏过道道坎，涉过了茫茫风暴与种种险滩，挫折在你面前变的无比渺小。看！春风已吹开百花，燕子已痴恋上绿杨，你潇洒的挥挥手，欣赏到了穿过阴霾的美丽。在战胜挫折的行径上，虽有心酸，但可体味拼搏的甜蜜。虽有苦痛，但可体味追求的愉悦，而今，你欣赏到了田野边上最动人的花香，听到了月亮树下最醉人的歌唱。
踏着惊动苍松山涛的节拍，唱着仿佛行云流水的幽韵，你醉了，你悟了，你思了，蓦然回首，你看到了灯火阑珊处的“伊人”，于是，你获得了人生无可匹敌的巨大资产。
这就是所谓的“得”
挫折，一个令人头痛的字眼，一个令人心醉的挑战，王国维先生提出的“治学三境界”也道破了战胜挫折的天机。有王先生的指引，我们定会领悟和驾驭三重境界，谱写出一曲曲醉人的生命幽韵，唱响一曲曲嘹亮的生命赞歌。
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