[端午节吃什么端午节各种食俗]最早出现的端午时食，应属西汉的“枭羹”。《史记》“武帝本纪”注引如淳言：“汉使东郡送枭，五月五日为枭羹以赐百官。以恶鸟，故食之”。大约因为枭不易捕捉，所以吃枭羹的习俗并没...+阅读
表达了鲁迅利用《端午节》塑造了一个表面上进步，骨子里落后的旧知识分子＂方玄绰＂的形象。方弦绰是真是这些因循守旧，看不惯新的事物，总是喜欢在过去的世界里思考问题的人物代表。鲁迅在这篇小说中采用的是轻松、幽默的讽刺笔调。通过描写方玄绰的行为、语言和心理，让主人公自己的小丑表演来使读者发笑，沉思，表达了对“方玄绰”这类表面上进步，骨子里落后的旧知识分子的辛辣讽刺。扩展资料鲁迅的小说，主要刻画了劳动人民和知识分子的灵魂，生动地描写了他们处在不同的生活环境和生活事件中，灵魂深处所掀起的波澜和斗争。但在艺术表现上，却有不同的特色：对于劳动者的灵魂世界，更多的是着重于结合人物的动作进行表露，把心灵的隐秘展现出来给人看。
而对知识分子的灵魂深处，则着重于进行细致精确的剖析，把人物的心灵的复杂细微活动过程，很有层次地发掘出来，解剖给人看。运用心理刻画而穿掘到人物灵魂的深处，使得形象的塑造不仅达到表面的真实，而且达到内在的真实。精细入微地刻画人物的灵魂世界，既有助于深化人物的性格，也为了从人物灵魂深处的活动，反映社会历史的影响和现实生活的复杂斗争。小说的主人公“方玄绰”是首善学校的教员，又在政府里兼作了一个“无关痛痒的官吏”。他先前“看见老辈威压青年”、“看见士兵打车夫”，总要愤愤的，现在却变了，见到此类现象“再没有什么不平了”，因为要转念想：“将来这少年有了儿孙时，大抵也要摆这架子罢，＂“倘使这车夫当了兵，这兵拉了车，大抵也就这么打”。
这是一种可悲的思想倒退。然后作者慢慢展示了方玄绰产生现在这种想法的原因，其是因为“五四”以后他确实见到了种种类似的现象，方玄绰迷惘不解，于是觉得学生与官僚、车夫与兵士、老辈与青年，一旦地位发生了变化，就“差不多”。这“差不多”说，渐渐地成为他的口头禅和处事哲学，于是，他变得颓唐、变得浑浑噩噩起来。同时，此文在刻画方玄绰的“差不多论”和“易地则皆然”的内心活动时，穿插进去作者的评述：“这不过是他的一种新不平；虽说不平，又只是他的一种安分的空论。他自己虽然不知道是因为懒，还是因为无用，总之觉得是一个不肯运动、十分安分守己的人。”以后的几次心理描绘里，作者继续进行评议和剖析，揭露了方玄绰回避黑暗、不敢斗争、苟且偷安的卑琐而庸俗的灵魂。
总之，此文确是成功塑造了一个表面上进步，骨子里落后的旧知识分子＂方玄绰＂的形象。方弦绰是“这些因循守旧，看不惯新的事物，总是喜欢在过去的世界里思考问题的人物代表。”参考资料来源：百科-端午节 （鲁迅短篇小说）
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《端午节》就是鲁迅先生运用轻松幽默的方式对“方玄绰”这类表面上进步，骨子里落后的旧知识分子的辛辣讽刺。
3、人物形象：《端午节》塑造了一个表面上进步，骨子里落后的旧知识分子＂方玄绰＂的形象。方弦绰是“这些因循守旧，看不惯新的事物，总是喜欢在过去的世界里思考问题的人物代表。”
(1)从他的身份地位上看，他不仅厕身于高等学府，喜欢发发奇谈怪论，而且又混迹于官场，扭扭捏捏地做个政府的小官。这个知识分子加官僚的身份，使他说话做事充满矛盾，——“索薪”事件，更是使他不尴不尬，左支右绌，颜面尽失。
(2)从他的文化角色上看，他表面上是新式文人，天天捧着《尝试集》咿咿唔唔。但骨子里浅薄、市侩，在家里是坐吃等伺候的“家长”，在社会上是袖手旁观，静观待变的“看客”，是个披着新衣的旧式文人。
4、语言：鲁迅在这篇小说中采用的是轻松、幽默的讽刺笔调。通过描写方玄绰的行为、语言和心理，让主人公自己的小丑表演来使读者发笑，沉思。
鲁迅小说端午节次要人物是谁
鲁迅呐喊中的端午节塑造了一个表面上进步，骨子里落后的旧知识分子＂方玄绰＂的形象。方弦绰是“这些因循守旧，看不惯新的事物，总是喜欢在过去的世界里思考问题的人物代表。” 从他的身份地位上看，他不仅厕身于高等学府，喜欢发发奇谈怪论，而且又混迹于官场，扭扭捏捏地做个政府的小官。这个知识分子加官僚的身份，使他说话做事充满矛盾，——“索薪”事件，更是使他不尴不尬，左支右绌，颜面尽失。 从他的文化角色上看，他表面上是新式文人，天天捧着《尝试集》咿咿唔唔。但骨子里浅薄、市侩，在家里是坐吃等伺候的“家长”，在社会上是袖手旁观，静观待变的“看客”，是个披着新衣的旧式文人。 鲁迅在这篇小说中采用的是轻松、幽默的讽刺笔调。
通过描写方玄绰的行为、语言和心理，塑造的是一个表面上进步，骨子里落后的旧知识分子形象。而在中国的传统里，屈原是先进的知识分子的代表，端午节又是纪念诗人屈原的。用端午节作题目，更加讽刺了主人公的浅薄和市侩。
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