农历八月为秋季之中，故曰＂仲秋＂，这里的＂仲＂即为居中之意。八月十五即居秋季之中，又居＂仲秋＂之中，所以称为＂中秋节＂或＂仲秋节＂。 ＂中秋＂一词，始见于西周的《周礼》，但作为节日，大多数学者认为它出现于宋代。吴自牧的《梦梁录》卷四《中秋》记载：＂八月十五中秋节，此日三秋恰丰，故谓之中秋。此夜月色倍明于常时，又谓之月夕。

＂ 按照我国传统历法，农历八月为秋季之中，故曰＂仲秋＂，这里的＂仲＂即为居中之意。八月十五即居秋季之中，又居＂仲秋＂之中，所以称为＂中秋节＂或＂仲秋节＂。因为中秋节和月亮有关，是日又要求合家团聚，故又有月夕、秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、女儿节或团圆节之称。 中秋节的来由，普遍认为它与古代祭月风俗有关。

我国古代传说的神话中有女娲捧月和嫦娥奔月的故事。《礼记·祭法》中也有＂夜明，祭月也＂的记载。秦汉之前已经有秋分之夜，天子到国都西郊月坛祭月的规定。到了唐宋，有关祭月记载更为详尽。 民间祭月一般在庭院中设大香案，有四张大的方桌合在一起，上面摆满了祭菜、月饼、瓜果、梨枣等等。月饼要摆在桌子的中间。红烛高燃，檀香烧得满庭芳香。

全家人依次跪拜月亮，直到祭礼完毕，皆大欢喜的切开月饼了。 中秋节的传统习俗是祭月、赏月、吃月饼。此外还有观桂花，桂树被认为是月宫仙境中惟一的植物，又是人间清纯的象征，＂桂兰之交＂是世间最高的友谊，＂桂子兰孙＂是天下父辈的共同期望，中秋又正是桂花飘香的时候，中秋赏桂，更让这个节日充满了诗意。 赏月 年年中秋赏月，年年都要听嫦娥的故事，一边听着故事，一边幻想着月宫桂影，吟咏着＂起舞弄清影，何似在人间＂，＂但愿人长久，千里共婵娟＂，不仅有了一份诗意，而且有了一种期盼和祝福，感觉中秋节，真是一个美好的节。

中秋赏月，古已有之。而又盛行于宋代。《东京梦华录》说：＂中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月。＂据《新编醉翁谈录》称：＂京师赏月之会，异于他郡。倾城人家子女不以贫富，能自行至十二三，皆以成人之服饰之，登楼或于中庭焚香拜月，各有所期：男则愿早步赡宫，高攀仙柱……女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。＂ 古代把日称为＂阳＂，月称为＂阴＂，阴阳调和则万物昌盛，因而人们对月亮有独钟的情感。

月亮在人们心中是美丽、温柔、恬静和可爱的，集所有阴柔之美于一身。而＂嫦娥奔月＂、＂吴刚伐桂＂、＂玉兔捣药＂，这些多情而美丽的神话，更让月亮多了份神秘的诗意。 嫦娥是羿的妻子，羿是远古时一个力大无穷、善于射箭的英雄。当时天上共有十日，十日尽出，大地焦枯，人们很难生存，羿为民除害，射下九日。一位仙人为表彰其功绩，送了一包长生不老之药给他。

羿将药交嫦娥保存。却被徒弟逢蒙得知，乘羿外出之际逢蒙逼着嫦娥交药。嫦娥在万分紧急之时将药吞下，瞬间，她身轻如燕，迳直飞上了月宫。羿从此和嫦娥分居两地，只能在中秋月明之时，设桌祭供。 年年中秋赏月，年年都要听嫦娥的故事，一边听着故事，一边幻想着月宫桂影，吟咏着＂起舞弄清影，何似在人间＂，＂但愿人长久，千里共蝉娟＂，不仅有了一份诗意，而且有了一种期盼和祝福， 感觉中秋节，真是一个美好的节。

吃月饼 对小孩子来说，中秋节最美好的记忆就是吃月饼。相信现在的月饼一定是比过去好吃，但是现在的人却是越来越不爱吃，月饼很多时候只是一种礼品，供人送来送去罢了。 《中国风俗辞典》记载：中国月饼传说起源于唐初。唐高祖李渊与百姓欢度中秋，他兴高采烈地挥手，手上正拿着吐蕃（今西藏）商人所献的装饰华美的圆饼，不禁兴致大增，指着天上明亮的圆月，高声笑道＂应将圆饼邀蟾蜍＂，随即把圆饼分与群臣共食之，同庆欢乐。

于是吃月饼的习俗开始流传。 对于月饼，还有一个版本的说法：元朝末年，起义领导人之一张士诚，利用中秋节向百姓馈赠麦饼，在饼内夹带字条，上写＂八月十五杀元兵，家家户户齐动手＂，定于八月十五日晚同时起义。＂月饼＂一词真正出现在南宋。但它还和中秋节无甚联系。真正把中秋月饼记入史册的时间是明代。《西湖游览志余》说：＂八月十五谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之义＂。

对小孩子来说，中秋节最美好的记忆就是吃月饼。月饼的制作最初在家庭进行，品种很少，大多是面粉调合后，内夹糖馅，外有芝麻的＂麻饼＂。直到清代，才有记载月饼做法的书籍。到近代，制作工艺越来越