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从老禅师拒绝“渡人”说起 看了这则材料，对老禅师拒绝“渡”乞丐的行为甚为不解。佛教的宗旨是“普渡众生”，而老禅师却拒绝“渡”乞丐。虽然他是一个乞丐，但他也是人，是“芸芸众生”中的一员，怎么可以在他要求同船过渡时拒绝“渡”他呢？ 普渡众生，广泛地帮助别人，虽然付出的是自己的辛勤劳动，但收获的是他人的赞誉和公众的好评。

雷锋在他短暂的一生中，做了数不清的帮助别人的好事。正因为如此，他也获得了人们对他的盛誉和社会上对他的一致公认。帮助别人首先有利的是自己。 人在困难之中，尤其是在危难之中，是切盼有人能伸出援助之手的。在人家处于困境中的时候，你的一句安慰的话、一件体恤的东西、一次义务的援手，甚至一种同情的表情，对他人来说都是雨中送伞、雪中送炭，能够帮助他们树立信心，渡过难关。

帮助别人其次有利的是别人。 假如能在社会上形成人人互相帮助的好风气，那么就会使社会上的每一个成员体会到来自社会的关爱与温暖，体会到人间的美好与幸福。正如一首歌中所唱的：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”帮助别人再次有利的是社会。 明确了帮助别人的意义，接下来的事情就是如何去帮助别人了。帮助别人的方式是多种多样的：有直接的面对面一对一的帮助，也有通过第三者转达的间接的帮助；有表示援助的正面的帮助，也有表示刺激的反面的帮助，后者谓之“激将法”是也。

现在再回过头去看老禅师拒绝“渡”乞丐的行为，我们就可以真正体会到老禅师的一番苦心。老禅师虽然拒绝了“渡”乞丐过河，但是却以他的行为刺激了乞丐，使他从此告别乞讨的生活，成了富甲一方的名人。从这个意义上来说，是老禅师的一番话点醒了乞丐，刺激了他的自尊心，从而告别乞讨走向新生。老禅师拒绝“渡”乞丐过河这个“名”，导致的是帮助乞丐获得新生这个“实”。

“名”不渡而“实”渡也。 当着别人有困难需要你的帮助时，你是伸出援助之手，还是“悄悄走开”呢？相信大家从老禅师“渡人”的行为中，可以得到有益的启示。

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