[作文教学不可忽视“商量多”！]邮编：213232 地址：江苏省金坛市涑渎小学 姓名：徐吉华 电话：0519——2733320 “多积累、勤练笔”的作文教学方法已成为广大教师的共识，其不失为提高学生作文能力的有效途径。因此，...+阅读
亚圣孟子提倡“以义取利”“义利并举”，他“君子爱财，取之有道”一席话，对于芸芸众生的我辈来说，说得是再明白不过了。 孔子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”重“义”者，能超越个人狭隘的“利”的诉求，实乃君子之风也，似有高山仰止之叹。孔圣人说：“不义而富且贵，于我如浮云。”千百年来，人们往往把“义”和“利”对立起来，认为二者乃非此即彼的关系，如同两条平行线，永远不可能有交集。可事实却完全与之不同，我们应当大声说：“义利兼得，有何不可？” “义”和“利”不是对立关系。虽然孔子视富贵如浮云、若粪土，然而他也说过“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也”的话，他并没否认“利”，只是瞧不起“见利忘义”的小人而已。
墨子说：“义，利也。”《易经》中说，“利者，义之和。”由是观之，二者是完全可以相容的。 “义”和“利”可以和谐共生。义薄云天的人，如果有了实实在在的好处，只要不是自己刻意追求的，去接受它，也应当是合乎“大义”的。淡泊名利的袁隆平院士，为了消除人类的贫困而呕心沥血。在获得了国家科学技术奖后，各种荣誉如雪片似的飘来，各类奖金也纷至沓来。他看淡名利，却名利双收。 在“利”的诱惑下，还能坚守“义”者，他无论失去了多少，都能得到补偿，甚至能收获更多。还记得“非典”期间人们哄抢板蓝根，日本大地震期间人们哄抢食盐吗？一些商家嗅出了商机，或囤积居奇，或高价卖出，赚了个盆钵满金。然而，却有一个名叫“神威”的药厂，在“非典”期间反其道而行之，不仅降低了药价，还大量抛售药品以稳定市场。
灾后，那些哄抬物价的商家被消费者“用脚投票”给“踢死”了不少，而“神威”却大发神威，不但弥补了灾中因降价而造成的损失，而且成为了一个响当当的品牌。真可谓“天生我材必有用，千金散尽还复来”啊！...
论语有关贫富为学做人幸福义利等论述的作文
第一到第九则为语录体，第十则为对话体。
这里所编的十则
分别选自《学而》、《为政》、《里仁》、《述而》、
《泰伯》、《子罕》和《卫灵公》。
1.子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
2.曾子曰：“吾日三省（xǐng）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
4.子曰：“学而不思则罔（wǎng），思而不学则殆（dài）。”（《为政》）
5.子曰：“由诲汝（rǔ）知之乎！知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”（《为政》）
6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。”（《里仁》）
7.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕（hǎn）》）
10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
读论语中有关教育义利观的句子的心得
孟子积极肯定了人皆有物利需求，认为这种物利需求从根本上说是必然的，合理的。“口之于味也，目之于色也，耳之于声也，鼻之于臭也，四肢之于安佚也，性也。”（尽心下）“民非水火不生活”（尽心上），美色和富贵呢，则皆是“人之所欲”（万章上）。他认为，对于生存着和需要生存着的人来说，有些需求是不可或缺的，有些是人所共同的：“饥者易为食，渴者易为饮。”（公孙丑）“口之于味也，有同耆焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉。”（告子上）“人之于身也，兼所爱。兼所爱，则兼所养也。无尺寸之肤不爱焉，则无尺寸之肤不养也。”（告子上）因而当政者要顺着民众的需求，使他们丰衣足食、安居，“与鱼鳖不可胜食，林木不可胜用，是使民养生丧无憾也。
养生丧无憾，道之始也。”（梁惠上）
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