[以我身边老师的感人故事写言讲稿]说起感人故事，不仅让我想起5.12地震中涌现出的英雄教师们，她们沉着、冷静直至生命奏响了舍生忘我的爱心乐章，她们用大爱撑起了一片师德的蓝天，留下了感天动地的瞬间，从此，师德不再...+阅读
说起感人故事，不仅让我想起5.12地震中涌现出的英雄教师们，她们沉着、冷静直至生命奏响了舍生忘我的爱心乐章，她们用大爱撑起了一片师德的蓝天，留下了感天动地的瞬间，从此，师德不再是挂在嘴边的豪言壮语，而是荡气回肠的英雄赞歌。然而，我们都是平凡的教师，没有地震中那些惊天动地的感人故事，有的只是一个个普通的不能再普通的瞬间，可就是这样一个个平凡的瞬间，同样凝聚爱的光华，同样描绘出了师德的绚丽朝霞。
她，让我明白师爱是一种尊重。
她曾经说过“对一个能力弱的孩子而言，他们在生活中无法表现得非常出色，无法赢得同伴的赞赏声，就会缺乏自信”。所以，她在生活中从各个角度观察每一位孩子，相信每一位孩子都是最棒的，并通过与孩子的互动、环境的创设、平台的搭建、挖掘孩子们的闪光点。每一个孩子在她的眼里都是不一样的天使，调皮好动是机灵活泼；不守规矩是随性加个性；沉默寡言却是创作的小天才；话多啰嗦又是生活的“有心人”她会因为孩子的一句话、一个眼神，而彻夜未眠，反思自己的行为，及时调整自己的步伐，只是本着“一切为了孩子，为了一切的孩子”的原则。
她，让我明白师爱是一种责任。
无论孩子是美是丑，智商是高是低，表现是好是坏，都一样的爱他们，都对他们负责。和孩子们在一起的时候，她永远是个“有心人”，
更别说每次的午睡起床了，仔细检查孩子衣服穿反了没有、鞋带系好了没有，因为这些小失误可能导致孩子行走奔跑时摔伤；要是看见哪个孩子在玩小扣子，就留神提醒他别放进了嘴里或是鼻孔里；要是哪个孩子的脸无端红了，她就赶紧摸摸会不会是发烧了；看见哪个孩子嘟起了小嘴，就会赶紧问明原因，并想办法逗他开心……”
她，让我明白师爱是一种奉献。
为了把教室环境搞好，可以更好地和孩子互动，她经常是最后一个离园，那时外面已是明月高照。自己的孩子的事情可以先放一边，班级孩子的事情却是十万火急。每天不分早晚班，早早的来到班级只是为了想迎接每一孩子的到来。家里的东西班级需要的，能用的都用上，因此还经常遭来调侃“你可以在幼儿园安家了”。带病上班那是常有之事，不到关键时刻绝不休息。为了班级工作，用上陪家人的时间那也是小CASE一个……
讲到这里，你肯定想知道她是谁，现在我可以大声的告诉你，她是敬爱的朱老师，亲爱的黄老师，她也是我们许许多多老师的小小缩影。
一枝独秀不是春，万紫千红香满园。走进溧阳外国语学校幼儿园，你会看到许许多多这样平凡普通，却灵魂高贵的老师。她们俯首甘为孺子牛，默默奉献自己的爱心和智慧；她们润物无声似清泉，灌溉着孩子们稚嫩的心田……日复一日，年复一年。在无怨无悔的道路上，始终带着一如既往的微笑，去迎接繁花绿草，去倾听鸟语花香，去拥抱颗颗童心，伴随他们一路欢唱。因为在她们心中，永远有一颗最明最亮的太阳
教师师德小故事
瓦家河上的背影—郑琦故事一则
1992年冬天，寒风凛冽，当阳市东北部的瓦家河河水奔腾。一个人们早已熟悉的身影站立在过膝深的河水中，吃力地搬动着一块块沉重的石头垒砌石墩，他就是庙前镇井岗小学的少先队辅导员郑琦。
河水冰凉刺骨，郑琦老师赤着脚，挽起裤腿，在水中一泡就是4个多小时，全身冻得青紫。暮色四合，郑老师仍然没有罢手的意思。
这年夏天，一场大水将瓦家河上的小桥冲毁，河对岸七组20多个孩子上学成了难题。天气暖和时孩子们还能涉水过河，可冬天来了，河水太凉，一些孩子因为畏惧过河几天不去上课。“望河心叹”是学生们常有的表情。心急如焚的郑老师跳入河中，带领乡亲们一道垒砌被河水冲毁的石墩，一干就是好几天，全然不顾自己已是50多岁的年纪。原来，瓦家河是当阳市庙前镇井岗村七组通往井岗小学路上的一条“情绪河”，洪水不时兴风作浪。七组的孩子“过河难”一直是老郑心中挥之不去的阴影。
1980年秋，郑琦老师调到井岗小学任教。开学的第一天，细心的郑老师发现，班上20多个学生的鞋子、裤腿湿淋淋的，一问才知道孩子们是涉水过河上学弄湿的。他的心一下紧缩起来：多危险啊！
那天放学，他随学生来到河边，急忙跳入河中，将孩子们一个个背过河去。从此，只要河水上涨，郑老师都要早接晚送，把学生们一个一个地背过河。20多个学生背下来，郑老师常常是汗流浃背。冬去春来，郑老师背孩子过河已经过去了10多个年头。
郑老师背孩子过河的故事感动了村民。村党支部书记张希珍感动地说：“我们不吃不喝也要修座桥！”于是，村民们集资建了一座简易桥，缓解了学生上学过河的难题。人们亲切地称之为“尊师爱生桥！”
没想，1992年夏天，一场洪水将桥冲垮了，这才有了郑老师水中砌石墩的一幕。直到上游修建水库后，学生们过河难的问题才彻底解决。但瓦家河上郑老师的背影却已深深地印在庙前镇人的心中。
钉子
有一个男孩有着很坏的脾气，于是他的父亲就给了他一袋钉子；并且告诉他，每当他发脾气的时候就钉一根钉子在后院的围篱上。
第一天，这个男孩钉下了37根钉子。慢慢地每天钉下的数量减少了。他发现控制自己的脾气要比钉下那些钉子来得容易些。 终于有一天这个男孩再也不会失去耐性乱发脾气，他告诉他的父亲这件事，父亲告诉他，现在开始每当他能控制自己的脾气的时候，就拔出一根钉子。
一天天地过去了，最后男孩告诉他的父亲，他终于把所有钉子都拔出来了。
父亲握着他的手来到后院说：你做得很好，我的好孩子。但是看看那些围篱上的洞，这些围篱将永远不能回复成从前。你生气的时候说的话将像这些钉子一样留下疤痕。如果你拿刀子捅别人一刀，不管你说了多少次对不起，那个伤口将永远存在。话语的伤痛就像真实的伤痛一样令人无法承受。
以我身边老师的感人故事写言讲稿
说起感人故事，不仅让我想起5.12地震中涌现出的英雄教师们，她们沉着、冷静直至生命奏响了舍生忘我的爱心乐章，她们用大爱撑起了一片师德的蓝天，留下了感天动地的瞬间，从此，师德不再是挂在嘴边的豪言壮语，而是荡气回肠的英雄赞歌。然而，我们都是平凡的教师，没有地震中那些惊天动地的感人故事，有的只是一个个普通的不能再普通的瞬间，可就是这样一个个平凡的瞬间，同样凝聚爱的光华，同样描绘出了师德的绚丽朝霞。
她，让我明白师爱是一种尊重。
她曾经说过“对一个能力弱的孩子而言，他们在生活中无法表现得非常出色，无法赢得同伴的赞赏声，就会缺乏自信”。所以，她在生活中从各个角度观察每一位孩子，相信每一位孩子都是最棒的，并通过与孩子的互动、环境的创设、平台的搭建、挖掘孩子们的闪光点。每一个孩子在她的眼里都是不一样的天使，调皮好动是机灵活泼；不守规矩是随性加个性；沉默寡言却是创作的小天才；话多啰嗦又是生活的“有心人”她会因为孩子的一句话、一个眼神，而彻夜未眠，反思自己的行为，及时调整自己的步伐，只是本着“一切为了孩子，为了一切的孩子”的原则。
她，让我明白师爱是一种责任。
无论孩子是美是丑，智商是高是低，表现是好是坏，都一样的爱他们，都对他们负责。和孩子们在一起的时候，她永远是个“有心人”，
更别说每次的午睡起床了，仔细检查孩子衣服穿反了没有、鞋带系好了没有，因为这些小失误可能导致孩子行走奔跑时摔伤；要是看见哪个孩子在玩小扣子，就留神提醒他别放进了嘴里或是鼻孔里；要是哪个孩子的脸无端红了，她就赶紧摸摸会不会是发烧了；看见哪个孩子嘟起了小嘴，就会赶紧问明原因，并想办法逗他开心……”
她，让我明白师爱是一种奉献。
为了把教室环境搞好，可以更好地和孩子互动，她经常是最后一个离园，那时外面已是明月高照。自己的孩子的事情可以先放一边，班级孩子的事情却是十万火急。每天不分早晚班，早早的来到班级只是为了想迎接每一孩子的到来。家里的东西班级需要的，能用的都用上，因此还经常遭来调侃“你可以在幼儿园安家了”。带病上班那是常有之事，不到关键时刻绝不休息。为了班级工作，用上陪家人的时间那也是小CASE一个……
讲到这里，你肯定想知道她是谁，现在我可以大声的告诉你，她是敬爱的朱老师，亲爱的黄老师，她也是我们许许多多老师的小小缩影。
一枝独秀不是春，万紫千红香满园。走进溧阳外国语学校幼儿园，你会看到许许多多这样平凡普通，却灵魂高贵的老师。她们俯首甘为孺子牛，默默奉献自己的爱心和智慧；她们润物无声似清泉，灌溉着孩子们稚嫩的心田……日复一日，年复一年。在无怨无悔的道路上，始终带着一如既往的微笑，去迎接繁花绿草，去倾听鸟语花香，去拥抱颗颗童心，伴随他们一路欢唱。因为在她们心中，永远有一颗最明最亮的太阳
古代师德小故事
文化巨人——孔子的师德故事 自“而立”之年即以《诗》、《书》、《礼》、《乐》为教，更以他至伟人格中的一言一行，一动一静而示范为教。是他开了我国历史上私人讲学的先河，将以前学在官府，文化知识是贵族们的专利的现象，移植到民间。他首先提出“有教无类”的方针，不分贫贱富贵，均可以在他那里受教。在弟子中，贫如颜回，富如子贡，贵如孟懿子，然绝大多数是平民子弟，有来自卫、齐、陈、吴……等国的，真可谓桃李满天下。其教学目的，是传他的人道学说。即克己复礼为仁，变化学生气质，成就人格，提高生命境界，终至成物。也即造就治国、平天下的栋梁之材。并采用“因材施教”和启发式的方法，培养学生的“学而时习之”，“温故而知新”，“学而不思则罔，思而不学则殆”，“知之为知之，不知为不知”，“三人行必有我师”，“不耻下问”……等风范。
更以他诲人不倦的精神，对学生入如慈母般地关怀备至，如严父般地导以正道，如朋友般地切磋相长，莫不因其才而成就之。如子羔之愚，曾参之鲁，子张之偏激，子路之粗鄙……均成大器。尤以曾子能得道之全体而任传道之责，成为宗圣。更有佼佼者分德行：颜回、闵子骞、冉伯牛、仲弓。语言：宰我、子贡。政事：冉求、子路。文学：子游、子夏四科共十人。孔子共有弟子三千。身通六艺者七十有二。故能将浩瀚的传统文化推广和流传下来。 由于孔子在讲学中，所下的功夫已达到无以复加的程度，使弟子感受到，老师呕心沥血的良苦用心。故弟子都发自内心的崇敬。他们追随、侍奉、保卫他，他们随他一起奔波行道，周游列国，备受艰辛与饥饿而毫无怨言。当有人诋毁孔子时，则正色以告其人“不自量”。
当遇到危难时，则舍身护卫。夫子逝世，弟子们如丧考妣，皆在坟周服丧三年。子贡独守六年。其尊师重道精神，至今仍传为佳话。后人尊孔子为“至圣先师”是当之无愧的。他的许多教育理论和方法，是当今广大教育工作者取之不尽，用之不竭的宝贵资源。我们都知道孔丘先生弟子三千，身通六艺登堂入室者七十有二人。当时好像没有学籍管理制度，这三千弟子各自姓什名谁早不可考，至于配享了孔庙的这七十二个高徒，然而这些先生们都是上古人物，我们隔着几千年历史遥遥望去，只仿佛仙霭里头看神仙，影影绰绰只能看个大概，没法子毕见其纤毫。而我们上古的出版业又实在落后得惊人，一切文献，全靠用刀来刻，诸般辛苦之中，难免出现错别，以至以讹传讹；更有班爱牵强附会的所谓高人，将错就错，胡乱解释一通，竟就解释出无穷深意来，甚至被当作了不可改易之经典。
于是三豕己亥，荒唐可笑。倘若不幸，有两个甚或多个高人，各自拿有一个不同的版本，则事情就更大了，非要彼此争个头破血流不可。所以上古的东西，明明是同一事物，我们却能看到不同甚至相反的称谓和说法。比如这孔门七十二圣人的尊姓大名。《史记·仲尼弟子列传》与《孔子家语·七十二弟子解》，都算得上是权威资料，可是竟也出入颇大，比如子声在《史记》上叫乐咳，在《家语》上却叫乐欣；子徒在《史记》中叫郑国，在《家语》中却改叫薛邦了。再比如很受孔子抬举，将哥哥的女儿嫁给了他的子容，在《论语》叫南宫适，在《史记》叫南宫括，在《家语》里，又叫南宫韬了。等等等等，参差处极多。这些一人多名现象，差不多都是拜传刻错误所赐。而且《史记》与《家语》所开列的，都并不是不多不少七十二人整，史记列了七十七个，还煞有介事引用孔子曰“受业身通者七十有七人”做开头。
谁知道孔子到底说没说过这句话。《家语》更是荒唐，题目明明写着《七十二弟子解》，里头开列的，却足足七十六人，最后还又总结说：“以上夫子弟子七十二人，皆升堂入室者。”睁着大眼说瞎话，难道连个数都不会数？司马迁说“中国言六艺者折中于孔子”，可这孔门弟子花名册，却不知该折中于谁。今较其两者，以《史记》去孔丘时代相对较近，且以实史闻名；而《孔子家语》虽以“孔子家语”名书，却历来被视为伪书，当作三国时王肃因袭前人书简加以修补编定，相对之下，似不如《史记》足凭。两者相权，取其最接近于真实者。所以，俺决定以《史记》为基础，与《家语》相杂较。司马迁所列这七十七人中，说不得有五个是编外人员，至于是哪五个，俺就不得而知了，在这里还请博物君子垂教。
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