一、马 马，本来自由自在的在山间撒野，渴了喝点山泉，累了就睡在地上晒太阳，无忧无虑。可是自从有了伯乐，马的命运就改变了，给它的头戴上笼辔，在它的背上置放鞍具，栓着它，马的死亡率已经是十之二三了，然后再逼着它运输东西，强迫它日行千里，在它的脚上钉上铁掌，马的死亡率就过半了。 马本来就是毫无规矩毫无用处的动物，让它吸取日月之精化，天地之灵气，无用无为，还得以享尽天年，教化它，让它懂得礼法，反而害了它的生命。

人何尝不是如此呢？在规矩的约束下我们是否也丧失了本我，成天遵循别人制定的礼义，逼迫自己去做不愿意做的事情，有限的生命还剩下多少呢？ 我的理解： 马和人的境遇其实是一样的，人也是，正如最后所说，天天遵循别人的规则是会渐渐的失去自我！那么从另一个角度讲，一个企业要想使员工精神饱满！干劲十足，而且工作周期的延续，更需要的是人性化的管理和体恤民情的领导！很多时候在企业中创造是更具有价值的！如果制约员工的一些想法是有害的！这儿提醒了管理层，应该如何去让马儿不用拴就会自己留在公司，怎么能让马儿工作周期更长，当然不是放纵，是应该更加人性化的管理！

二、所长无用 有个鲁国人擅长编草鞋，他妻子擅长织白绢。

他想迁到越国去。友人对他说：“你到越国去，一定会贫穷的。”“为什么？”“草鞋，是用来穿着走路的，但越国人习惯于赤足走路；白绢，是用来做帽子的，但越国人习惯于披头散发。凭着你的长处，到用不到你的地方去，这样，要使自己不贫穷，难道可能吗？” 这个故事告诉人们：一个人要发挥其专长，就必须适合社会环境需要。

如果脱离社会环境的需要，其专长也就失去了价值。因此，我们要根据社会得需要，决定自己的行动，更好去发挥自己的专长。 我的理解： 孔子曾经使用过因材施教，那么也就是必须要找到适合自己的位置！那么什么样的位置更加适合哪？调查后发现越国的情况刚好并不是需要你这样的人才，你才发现如果选择肯定会双方都受损！这就牵涉到，定位应该准确，真正的能够把自己的能力展现出来的选择就是适合自己的位置！作为管理层来讲！那就是在用人方面！ 我总结了一句话：打仗靠摆兵布阵，管理就看你如何用人！

三、佛塔上的老鼠 一只四处漂泊的老鼠在佛塔顶上安了家。

佛塔里的生活实在是幸福极了，它既可以在各层之间随意穿越，又可以享受到丰富的供品。它甚至还享有别人所无法想象的特权，那些不为人知的秘笈，它可以随意咀嚼；人们不敢正视的佛像，它可以自由休闲，兴起之时，甚至还可以在佛像头上留些排泄物。 每当善男信女们烧香叩头的时候，这只老鼠总是看着那令人陶醉的烟气，慢慢升起，它猛抽着鼻子，心中暗笑：“可笑的人类，膝盖竟然这样柔软，说跪就跪下了！” 有一天，一只饿极了的野猫闯了进来，它一把将老鼠抓住。

“你不能吃我！你应该向我跪拜！我代表着佛！”这位高贵的俘虏抗议道。 “人们向你跪拜，只是因为你所占的位置，不是因为你！” 野猫讥讽道，然后，它像掰开一个汉堡包那样把老鼠掰成了两半。 我的理解： 作为中层领导，或者发号施令者，应该自觉，并不要应为一些仪式上的东西就搞个人崇拜，别人尊敬或者膜拜你，是因为你处在哪个位置上，而不是因为你这个人。

这也给一些处在领导位置的人敲响一个醒钟，特别是处在中层管理的人，如果太过自信的去搞个人崇拜那么就将会失去你的位置。 人总是要谦虚，不要太过自信，否则，失去也将会将会降临到你的身上！

四、钢玻璃杯的故事 一个农民，初中只读了两年，家里就没钱继续供他上学了。他辍学回家，帮父亲耕种三亩薄田。 在他19岁时，父亲去世了，家庭的重担全部压在了他的肩上。

他要照顾身体不好的母亲，还有一位瘫痪在床的祖母。 八十年代，农田承包到户。他把一块水洼挖成池塘，想养鱼。但乡里的干部告诉他，水田不能养鱼，只能种庄稼，他只好有把水塘填平。 这件事成了一个笑话，在别人的眼里，他是一个想发财但有非常愚蠢的人。 听说养鸡能赚钱，他向亲戚借了500元钱，养起了鸡。但是一场洪水后，鸡得了鸡瘟，几天内全部死光。

500元对别人来说可能不算什么，对一个只靠三亩薄田生活的家庭而言，不啻天文数字。 他的母亲手不了这个刺激，竟然忧郁而死。 他后来酿过酒，捕过鱼，甚至还在石矿的悬崖上帮人打过炮眼……可都没有赚到钱。 35岁的时候，他还没有娶到媳妇。即使是离异的有孩子的女人也看不上他。 因为他只有一间土屋，随时有可能在一场大雨后倒塌。

娶不上老婆的男人，在农村是没有人看得起的。 但他还想搏一搏，就四处借钱买一辆手扶拖拉机。不料，上路不到半个月，这辆拖拉机就载着他冲入一条河里。他断了一条腿，成了瘸子。 而那拖拉机，被人捞起来，已经支离破碎，他只能拆开它，当作废铁卖。 几乎所有的人都说他这辈子完了。 但是后来他却成了我所在的这个城市里的一家公司的老总，手中有两亿元的资产。

现在，许多人都知道他苦难的过去和富有传奇色彩的创业经历。 许多媒体采访过他，许...