[历史上最早的人类叫什么]世界上发现的最早人类--腊玛古猿 1910年人们最早于巴基斯坦和印度交界的西瓦立克山区发现了腊玛古猿化石，是一个上颌骨破片。1934年被定名为腊玛古猿。六七十年代，又在肯尼亚...+阅读

1、关于自然观。

自然观就是对自然界的总的看法。是世界观的组成部分。

2、自然观的类型。

唯物主义认为自然界是不依赖人的意识而独立存在的客观物质世界。

唯心主义认为自然界是精神或上帝的产物。

辩证唯物主义认为自然界是处在永恒运动、变化、发展中的物质世界；自然界一切现象都是对立统一的，它们在一定条件下相互转化；自然界的发展是人类社会发展的前提和基础；人对自然界认识的基础是人所引起的自然界的变化。

3、唯物主义自然观发展历程。

①古代素朴自然观。最早对“自然”作哲学思考的是活动于古希腊伊奥尼亚的米利都城的泰勒斯、阿那克西曼德和阿那克西美尼三位哲学家。他们一致认为，宇宙万物是由单一的物质性本原构成，而他们的任务就是去找出这个本原是什么。泰勒斯认为本原是“水”，阿那克西曼德认为是“无定”（一种虚拟物质），阿那克西美尼认为是“气”。宇宙万物的生成、变化是物质性的本原“浓聚”或“稀散”的结果。这种哲学是简单的、素朴的，其自然观就是素朴自然观。

在希腊人看来，人始终是自然界的一部分，人的最高目的和理想不是行动，不是去控制自然，而是静观，即作为自然的一员，深入到自然中去，领悟自然的奥秘和创造生机。这种有机论的自然观贯穿于希腊哲学发展的全过程，并通过柏拉图和亚里士多德的著作深刻地影响着中世纪和文艺复兴时期的西方自然哲学。

②近代机械论的自然观。大约在16世纪到17世纪，一种与希腊自然观相对立的新的自然观开始兴起，并迅速取代前者占据主导地位。这种新的自然观建立于一个奇特的隐喻——“机器”的隐喻之上：自然界是一架机器，一架由各种零部件组装而成按照一定的规则、朝着一定的方向运转的机器。在这个隐喻中，自然界的秩序、规律、目的也被认为是源于某种精神性的东西；所不同的是，希腊哲学家认为精神在自然之中，是自然界固有的，而新时代的哲学家则认为，精神是自然之外的“超越者”，即“上帝”。上帝设计出一套原理，把它放进自然界并操纵自然界运动，而自然界本身完全是被动的、受控的，它仅仅是一架“机器”。这种新的自然观被称作机械论的自然观。

③现代辩证唯物主义自然观。

庄子的自然观是什么

庄子最赞赏的是自然之乐，甚至主张与自然界的动物共处而同游，这其中有深刻寓义。一方面表现出人与自然和谐相处的理想，另方面隐涵着对自由的无限向往。在这里，自由与自然不是对立的，而是统一的，自由即是自然。自然界不是认识的对象，而是生存的环境；不是决定论的因果必然性，而是一切生命的自由敞开。＂鸢戾于天，鱼跃于渊＂，这是儒家的自由观，海阔天空任鸟飞，充满了乐观主义精神。庄子的感受和体验则更加深沉，乐观与悲情是同时存在的。当江湖干涸之时，鱼“相吹（左“口”右“句”）以湿，相濡以沫”，这才是生命的真情，毫无计较之心；人难道不应该如此吗？因此，真正的自由应当是，“鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。”“忘”可以解释成忘情，但这是指有我有待之私情。

这同“无情”之说是完全一致的。“无情”是从“存在”上说，“忘情”是从修养上说，二者都是实现“无我”之境，“忘我”之境。“忘”是解除＂桎梏＂的方法，＂坐忘＂是实现道的境界的方法，＂同于大通＂，就是自由境界。...

什么是生态自然观

生态自然观是系统自然观在人类生态领域的具体体现，是辩证唯物主义自然观的现代形式之一。

生态自然观是西方学者以环境伦理学的形式展开的对人和自然关系的思考，提倡自然权利论和内在价值论。其主张把人的角色从大地共同体的征服者变成共同体的普通成员与公民，强调生态系统是一个由相互依赖的各部分组成的共同体，人则是这个共同体的平等一员和公民，人类和大自然其他构成者在生态上是平等的；

人类不仅要尊重生命共同体中的其他伙伴，而且要尊重共同体本身；任何一种行为，只有当他有助于保护生命共同体的和谐稳定和美丽时，才是正确的；人和自然之间要协调发展，共同进化。

扩展资料：

自20世纪中叶新技术革命以来，人类掌握了强大的科学力量和物质力量，迫使自然界竭尽所能地为人类服务，物质财富大量涌流，生活水平普遍提高，各种灾难性的传染病得到有效的控制，死亡率下降，平均寿命延长口此等等。

然而，现代新技术革命所带来的并非全是福音，全球性的“生态危机”严重地威胁着人类的生存与发展。与此相联系，生态科学受到了人们普遍的关注，获得了迅速的发展。以生态科学为基础的生态自然观是当代人类对“生态危机”进行反思和对生态科学进行概括与总结的结晶。

参考资料来源：百科-自然观

参考资料来源：百科-生态自然观

宫崎骏的自然观是什么

嗯嗯 如果说的自然观其内容主要是风之谷和幽灵公主，在天空之城中多少有涉及~首先风之谷，强调的是人与自然，生命和秩序的关系，七日之火之前，生态的平衡与稳定早已被人类打破，而正是自然保持平衡的秩序{听起来好像只是文明社会才有的“秩序”其实不止是维持人类的社会，也是自然平衡的重要保证}才导致了七日之火的灾难，和日后人类生存的沦陷，和保护森林的虫群。最终人类是否会灭绝这笔不重要，对这个世界来说重要的是平衡，重要的是秩序，重要的是未来。幽灵公主的自然观比较好看出，借助自由在狼群中长大的人类女孩珊来代表自然中的生灵向人类表达森林被迫害的不满~ 正是一个人类的女孩，才能用人的语言，人类的情感来表达家园与森林被毁的愤怒，只有这样也许我们才会明白我们真正做了什么~在宫崎骏的电影中没有明显的好恶~但在幽灵公主中我们是站在珊和乙事主的一边吧~ 让我们明白在粗暴的发展和脆弱的生态环境中，什么才是真正的正义吧~人类社会必然是要发展，但在发展的同时，请不要忘记在这个世界，不只有人类自己~至于天空之城 首先在巴鲁与希达的旅途中找到了很多童年的影子~那些年少的梦~但更重要的是无论人类怎么发展，如何壮大，也始终不要忘记给予我们一切的大自然，无论怎么发达，无论多高超的科技，一旦离开了自然，离开了这一切的根基，就像参天大树离开了大地~就永远逃不出这覆灭的结局~还有一点~对于拉普达本身，能够掌握的力量是能量，不能掌握的力量就是灾难~还有最后一点~至于阁下所问宫崎骏之自然观我却是不能说以上就是宫崎骏的自然观~以上仅我个人之观点仅供参考~至于宫崎骏本人的自然观也许只有他本人才能知道了~毕竟人与人终究是不同的~重要的不是宫崎骏的自然观是什么~重要的是你自己的自然观是什么{对阁下而言}...

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