[急求简单易懂的成语接龙！]胸有成竹 ->竹报平安 ->安富尊荣 ->荣华富贵 ->贵而贱目 ->目无余子 ->子虚乌有 ->有目共睹 ->睹物思人 ->人中骐骥 ->骥子龙文 ->文质彬彬 ->彬彬有礼 ->礼贤下士 ->士饱马...+阅读
时装模特选秀 某森林的动物们，要挑选一批时装模特去参加动物王国中举办的时装表演。动物们争相传告，个个跃跃欲试。他们的心里都明白，通过大赛，不但可以展示自己的风彩，还可以出名。成名后，又可以拿高薪。 报名那天，大熊猫、小熊猫、小松鼠和梅花鹿，还有小斑马和大孔雀等，都去报了名。他们的姿态、外表、身上穿的时装，一直受到动物们的青睐和追捧。然而，在报名的队伍里，还有一个让人分不清是狼还是羊的动物，让所有在现场看热闹的其它动物们摸不着北。好事的小八哥飞到这个动物前，仔细一瞧，终于认出了她。八哥大声地叫喊：“她是披着羊皮的狼，是人们经常谈论的‘狼外婆’”。 不久，预选赛正式拉开了序幕，台下挤满了观众，台前整整齐齐坐着一排评委。
比赛正式开始了，在优美的乐声中，首先上台的是梅花鹿小姐。她昂头挺胸，步伐娇健.加上美丽的外衣，不时激起一阵阵雷鸣般的掌声。她表演完毕，评委们给她打出了高分。接着上台的是大熊猫胖哥，他今天的打扮特别帅气，全身油光发亮，黑色的外衣上配上几块妥贴的白，给人一种精悍和无于伦比的美感。他的表演酣厚可拘，让人赞不绝口，“啊”！不亏为国宝。掌声山动，不绝于耳。 接下来，小松鼠、小熊猫、梅花鹿，还有小斑马和大孔雀等，也先后上台进行了表演，并都获得了观众和评委们的好评。最后上台的是狼外婆，她身披洁白如雪的羊皮外衣，非常高傲地走上了T台。她向观众陈述了自己化装的本事，可以鱼目混珠，可以以假乱真，可以满过凡夫俗子（儿童）的双眼，这是伟大的成果……她的讲话还没有完，台下的观众便起哄了，有的观众向台上吐口水，还有的扔野果…… 比赛结束了，虎大王喜形于色地上台宣布：“今天的比赛很成功，选手们都充分地展示了自己，较好地发挥了自己的水平，由于参加动物王国模特比赛的名额只有两个，经评委们反复协商、研究，最后确定，本次模特比赛的优秀选手是：梅花鹿小姐和狼外婆。
” 观众一片哗然，但个个又都心知肚明。坐在评委席上的所谓评委，有得过狼外婆送给小羊羔的虎大王，有事前向他许过愿的狮大王，有和狼外婆臭味相投的狐狸，还有不太管事的狗熊。比赛只是一种形式，能否评上优秀选手，那就看你同评委的关系，就看你付出了什么代价，狼外婆能评为优秀选手，个中原由不言而喻。...
寓言神话童话
三者的区别。
一、概念不同。
童话是儿童文学的一种。这种作品通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象，反映生活，常采用对自然物作拟人化描写的手法，情节曲折神奇、生动浅显，以适应儿童心理爱好和对儿童进行思想教育。
寓言是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。用简单的事实表现较深刻的道理的带有劝喻、讽刺意义的小故事。它大多以简短的结构、鲜明的形象、夸张和想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象。
神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事，它是人类早期的不自觉的艺术创作，是幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。马克思说神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。” 它反映出的是远古人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始性的理解。
二、产生的时间、起源不同。
童话最初也是群众集体创作，在民间流传。而成为文学的童话，中国始于辛亥革命时期。其时有孙毓修等编纂的童话集多种。当时对于童话的概念还是模糊的，认为它无非“儿童的话”。真正赋予童话新的内容， 培植、鼓励童话创作使它成为一种独特的文学体裁的是现代作家郑振铎。西方童话比中国略早。十九世纪中期丹麦作家安徒生创作了大量的童话，颇受读者的青睐。
寓言的产生比神话略晚。它是在历史不断向前发展，人类对社会的认识已逐渐深化时产生的。它是人类自觉的以自己的认识对社会种种形态进行艺术加工。最初它来自于群众的集体创作，后经过文人收集，提炼形成优美的文学作品。我国春秋战国时期寓言发展最为兴盛，诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。外国著名寓言有古希腊的《伊索寓言》，法国的《拉•封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》等。
神话是“历史上的人类童年时代的产物”。它的创作与远古时代人民争取生存、向自然力抗争的活动紧密结合在一起。远古时代生产力水平很低，人们不能科学的解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，他们认为这些变化莫测的现象都有一个神在指挥、控制着。于是在他们心目中，一切自然力都被他们的想象形象化、人格化了。随后又在生产劳动中依照自己心中的英雄人物形象，创造出许多神的故事，在口头流传，这就是最早的神话。它是远古人民对自然界的不自觉的艺术加工，反映人们对自然界的虚幻而有趣的认识。在中国古书中，如《山海经》、《淮南子》保存了不少神话故事，外国神话较有名的如《荷马史诗》等。
三、特点不同。
童话常常赋予无生命的东西以生命，大多涉及超自然因素的神怪鬼灵。童话中的形象时从生活中来的，但是，并不是生活中实际存在的，甚至也不是生活中可能存在的，它具有一定的象征性和极大的夸张性。
寓言具有鲜明的哲理性和讽刺性。主人公可以是人，可以是拟人化的生物或非生物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。寓言在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法，往往用虚构的手法将动物或其他自然物拟人化。
神话中充满神奇的幻想，它把远古人民的认识和世界万物的生长变化都蒙上了一层奇异的色彩，是通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说，它们表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求。神话中的人物形象，大多具有超人的力量，是根据原始人的自身形象、生产状况和对自然力的理解与提高自身能力的要求而想象出来的。一般说，神话的创作基础是现实的，神话的创作方法是浪漫的。
注：本文系根据九年义务教育三年制初级中学语文《教师教学用书》（人民教育出版社出版）和游国恩等主编的《中国文学史》（人民文学出版社出版）等资料整理而成。
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