[高中生学习高中历史的方法有哪些]高中历史学习方法一列好基本框架每一学科都有自己的知识结构、线索，即基本框架。了解基本框架可以使大家对学习的知识有一个整体的清晰的认识。比如在学习秦朝时，可简单设...+阅读
第一：学习历史可以启发智能。打个比方，历史就是磨刀石，它最大的作用就是磨利我们脑子中名叫智慧的那把刀。磨刀石不能帮助我们披荆斩棘，只有刀才可以。光是记忆历史是没有用的，只有从历史中学到智慧才是有用的。第二：学习历史能审时度势。这个世界上，需要各式各样的人才。而历史学正是为了培养眼光不局限于当代，而能洞彻事物发展脉络与前因后果的人才，这也就是古人会把历史学当成是领袖必备教育的原因。第三：学习历史会感动人心。历史是追求真实之道的学问，只有从真实出发才能提炼出真实的道理，也唯有“真”才能打动人心，才能真正改变世界。另外像：了解我们自己国家、民族的过去，发生的各种事情；丰富自己的知识体系，无论是学习还是以后的谈资都是很有用的。即便上面的你都不认同，但历史是考试必考的，这个重要性、必要性就足够了，你必须学习、学好。
1、历史等文综学习，需要阅读、理解、记忆、掌握运用的知识较多，一定要提高学习效率。要找到最适合自己的学习方式：你可能更容易掌握条理化清晰的内容，杂乱的知识点一头雾水，那么你就需要学会梳理自己学过的知识点；你可能擅于听老师讲，自己看书效率低下，那么你一定要抓住上课有限的时间高效的掌握；你可能需要一边听一边勾勾画画写写，纯粹的听纯粹的看都不会让你注意力集中等等，找到自己学习上的一些特性，这样才能有效有针对性的解决。
2、学习掌握速读记忆的能力，提高学习复习效率。速读记忆是一种高效的“眼脑直映”式的学习、复习方法。速读记忆的练习参考《精英特全脑速读记忆训练软件》，用软件练习，每天一个多小时，一个月的时间，可以把阅读速度提高
5、6倍，记忆力、理解力等也会得到相应的提高，最终提高学习、复习效率，取得好成绩。如果你的阅读、学习效率低的话，可以好好的去练习一下。
3、在学习之后要学会整合知识点。把需要学习的信息、掌握的知识分类，做成思维导图或知识点卡片，会让你的大脑、思维条理清醒，方便记忆、温习、掌握。同时，要学会把新知识和已学知识联系起来，不断糅合、完善你的知识体系。这样能够促进理解，加深记忆。
4、做题练习是少不了的，但不要一味的题海战术，把自己搞得一塌糊涂。做题的时候坚决独立完成、杜绝抄袭、杜绝题海战术。试题你是永远也做不完的，但题型是有限的，要学会反思、归类、整理出对应的解题思路。学习中还要学会阶段性的总结，了解自己最近的学习情况，进行调节和完善。...
中国世界遗产的导游词有哪些
各位游客大家好，今天就有我来带领大家共同游览颐和园。希望我的讲解能够令各位满意，让我们共同度过这一美好的时光。 颐和园在北京西北部海淀区境内，是我国保存最完整、最大的皇家园林，也是世界上著名的游览胜地之一，属于第一批全国重点文物保护单位。 颐和园原是帝王的行宫和花园。公元1750年，乾隆在这里改建为清漪园。1860年，清漪园被英法联军焚毁。1888年，慈禧太后挪用海军经费3000万两白银重建，改称今名，作消夏游乐地。到1900年，颐和园又遭八国联军的破坏，烧毁了许多建筑物。1903年修复。后来在军阀、国民党统治时期，又遭破坏，解放后不断修缮，才使这座古老的园林焕发了青春。 颐和园的面积达 290公顷，其中水面约占3/4。整个园林以万寿山上高达41米的佛香阁为中心，根据不同地点和地形，配置了殿、堂、楼、阁、廊、亭等精致的建筑。
山脚下建了一条长达728米的长廊，犹如一条彩红把多种多样的建筑物以及青山、碧波连缀在一起。整个园林艺术构思巧妙，在中外园林艺术史上地位显著，是举世罕见的园林艺术杰作。 颐和园主要由昆明湖和万寿山两部分组成。总面积290多公顷。万寿山上依山而建的佛香阁、铜亭，临湖畔建的千米长画廊、昆明湖中的十七孔桥和石舫等都是游人必到的景点。颐和园坐落在北京西郊，离城约10公里。既可以坐郊区公共汽车，也可以坐专线游览车前往。 这座巨大的园林依山面水，昆明湖虽大，但水面并不单调，除了湖的四周点缀着各种建筑物外，湖中有一座南湖岛，由一座美丽的十七孔桥和岸上相连。在湖的西部，有一西堤，堤上修有六座造形优美的桥。 颐和园里有许多景点是效法了江南园林的一些优点。
如谐趣园就是仿无锡寄畅园建造的。西堤是仿杭州西湖的苏堤。 颐和园前山的正中，是一组巨大的建筑群，自山顶的智慧海，往下为佛香阁、德辉殿、排云殿、排云门、云辉玉宇坊，构成一条明显的中轴线。在中轴线的两边，又有许多陪衬的建筑物。顺山势而下，又有许多假山隧洞，游人可以上下穿行。颐和园的后山，其设计格局则与前山迥然而异。前山的风格是宏伟、壮丽，而后山则是以松林幽径和小桥曲水取胜。...
古代有没有导游这一职业？大诗人游山玩水向来都是独来独往吗
首先，古代有专门负责接待外邦、蛮夷的职官，可以说是一种导游的前身，一定要说的话，是一种接待外（蛮夷）宾的职业。《周官》：“大行人掌大宾客之礼。”《周官》至少是战国时候成型的书。换句话说，战国时候人在构想一个理想化的王朝职官时，就认为需要有专门的人接待四方宾客。 之后秦有典客，汉改为鸿胪，南北朝大体延续了汉的制度，唐有鸿胪寺，长官是“卿一人，从三品。”鸿胪寺下属机构还有典客署，具体负责接待四夷的事宜。到了宋辽时期，由于宋辽之间的关系，制度就更加明确了。就宋这边来讲，如果有使节入宋，会任命专门的官员出任临时的“接伴使” 迎接，到了京城以后，还有 “馆伴使” 负责使节在京城的一切活动，最后，等使节要回国的时候，还有专门的“送伴使” 将其送至国界。
尤其和今天的导游和接待就更加像了。尤其来使的入境和出境路线，宋朝一方都是精心设计的，由专门使节带着绕一绕，不选最近最好的路走，防止对方知道军事、交通要道，从而入侵大宋。比如西夏的使节、僧侣说要来访问五台山，宋朝都要派专人带他们兜点远路。这些是官方层面的导游。 私人层面的话，路在口边，找人问就可以了——当然，项羽问了田父，就陷大泽中了。更多的时候，找一个当地的向导就可以了。《桃花源记》里武陵人就想把路记清楚，然后把路线图给郡守，自己换点褒奖。靠着自己知道的路线来换点好处，这样的事情也是古已有之的。与其找当地向导，还可以和当地人一起玩，柳宗元《始得西山宴游记》中讲：日与其徒上高山，入深林……柳宗元一个人被贬谪过来，这里说的“徒”多半就是当地一些到处登山观水的人，也是一种向导。
他接着又讲：遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。这就是派自己的仆人先去探探路，然后自己再去。还有，所谓南朝四百八十寺，所以这以后，士人登临山水，常常会拜访寺庙。那里的寺僧往往会是导游。比如苏轼要去看石钟山，就先有寺僧跟他展示一下，就是我们课文里的：寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。 苏轼觉得不是这样的，于是才和自己的长子苏迈自己去找。于是就有了：至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。这就相当于我们今天导游带我们去了一个地方，鼓捣了下讲个故事，说这就是石钟山啦。但有人好奇心重，不相信，半夜里爬起来，自己坐小船去看一看……。
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